敲響人頭鼓(33)_楊志軍

三三

　　▼22 神與人的愛情

　　在劉金珠家裡，孫學明和王瀟瀟看到了一面七顆無敵法王石真言人頭鼓。

　　劉金珠告訴他，這是一群前往拉薩朝聖的甘南人留在這裡的。甘南人說了，要是有公家人來找它，就讓他們拿走，這是公家從地龍神那裡要來的，就還給公家吧。

　　好在有劉金珠在場，孫學明沒有造次，否則他就犯規了。兩個人興奮不已，明明知道在這裡手機沒有信號，還是忍不住拿出來，撥了張文華，又撥周寧，然後問劉金珠：他們怎麼會交給你呢？真是巧了。

　　劉金珠說：論巧也不巧，我是央珍拉毛的丈夫，我是雪山女神的男人，我見過人頭鼓，他們相信我就留給我了。

　　孫學明點著頭：央珍拉毛，你的女人是央珍拉毛，我想起來了，你曾經告訴過我，我怎麼忘了？可惜她現在已經去世了，她是女神，她怎麼會比你去世得早呢？

　　劉金珠笑著：神嘛，想早一點回到天上去。但是她還來，有時候，夜裡，她會來看我。她有香氣，我一聞就知道她來了。我說你還是走吧，別牽掛我了，我活得好好的，陽壽這麼長，連我自己也說我是個老不死的了。

　　孫學明懷抱著人頭鼓，若有所思地說：央珍拉毛，好啊，她是擁有過人頭鼓的呀。

　　劉金珠點著頭說：不一樣，和這個不一樣，那上面沒有寶石，那上面是金豆豆，那上面的金穗子是巴顏喀拉雪山上金獅子的鬃毛，那上面有央珍拉毛的香氣，香得能憑空生出蜜蜂來。

　　八十二歲的老人劉金珠沉浸在對妻子的懷念中，似乎忘了兩個客人的存在，喃喃地說著：央珍拉毛，央珍拉毛。

　　央珍拉毛是巴顏喀拉雪山女神達吉瑪米的肉身體現。

　　達吉瑪米是苯教的一個古老山神，八世紀印度密宗大師蓮花生來西藏時，憤怒的女神挺身而出，試圖阻攔這位大名鼎鼎的西天聖人，結果被蓮花生降為明妃，並扶持她成為西藏眾多女護法神中的一員。從此，達吉瑪米女神就以巴顏喀拉雪山的名義，溫情脈脈地關懷著遼闊的藏土。

　　她做了兩件事讓人們永遠感念著她：

　　一是她曾經化為美麗的民女，騎著金色的獅子，來到正在靜修的仁波且面前說：人間的大師，我是巴顏喀拉雪山的女神，我給你帶來了雪山獅子的奶汁，你喝了它就可以活到九十九歲，就能在你最喜歡的香波寺圓寂，還能增進佛法，廣利眾生，超度所有的生靈。仁波且聽著，頓時生出無上景仰的信心，接過注滿雪獅奶的陶罐，拜祭了天神、地神和龍神，自己喝了三口，然後把剩下的倒進了供香波寺七千七百僧人喝茶的大銅鍋裡。他說眾僧都來喝，雪山女神的賞賜，巴顏喀拉獅子的奶汁。他的聲音那麼洪亮，如同十萬隻獅子的吼叫。

　　二是在噶瑪拔西大師傳法後藏時，達吉瑪米女神附麗在安多一位婦女的體內，來到後藏，傳播她對人世的預言。這女人就是央珍拉毛，她的法事活動引起了噶瑪拔西大師的注意，請她去了巴顏喀拉雪山女神護持的僧院，劃撥大量的財寶、土地和農奴，殷勤供養。從此一代降神女巫君臨後藏，很快成為一個強有力的和活佛同樣尊崇的護法女神。達吉瑪米——央珍拉毛，神變成了人，人變成了神。

　　央珍拉毛是後藏高級僧人中唯一的女性，她必須結婚，必須生養至少一個女兒，也就是說，央珍拉毛的女神地位是世襲的，是只傳女人不傳男人的。

　　誰也搞不清劉金珠的妻子是第幾代央珍拉毛了，也不知道她是不是最後一代。在她十九歲成為劉金珠的妻子前，她已經接任女巫神職三年了。那時候她周圍的人覺得拉薩已經不寧靜，就讓她悄然離開色拉寺，躲到了遙遠的那曲草原。那曲有個色拉寺的屬寺叫多巴寺，多巴寺的喇嘛有一天告訴她：漢人開始修路了。她說：修路幹什麼？喇嘛說：修路走汽車。她又問：汽車是什麼？喇嘛說：汽車就是鐵馬鐵牛鐵駱駝。儘管是神性的女人，儘管是女神達吉瑪米的代言人，但她畢竟是個少女，她對世界尤其是漢人的世界充滿了好奇，她想去看看路，看看鐵馬鐵牛鐵駱駝。再說她是降神的女巫，她有預感：好像那兒有個人，有個熟人，上一輩子就認識的熟人，在等著她。誰呢？到底是誰呢？越這麼想就越要去了。

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