敲響人頭鼓(17)_楊志軍

一七

　　張文華當時並不知道蓮花金剛的說法和許新國的觀點不謀而合，具有極高的學術價值，只是開玩笑地說：了不起啊，吐谷渾人。蓮花金剛，指引方向，你覺得我這個人怎麼樣？能不能給我指個方向，看我今後的路子怎麼走？

　　蓮花金剛搖晃著寬厚的大手說：我不給人算命，我是巫聖大黑天的代言人，我只能占卜國運和神意。

　　張文華說：國家好了個人就會好，反過來說，個人好了國家才會好，你就給我打一卦吧。

　　蓮花金剛神秘地一笑說：不能了，我的人頭鼓丟了。

　　在張文華眼裡，蓮花金剛是個全知全能的佛爺，儘管有時候顯得有點故弄玄虛。從農場一個酷愛繪畫的管教那裡張文華瞭解到，當初蓮花金剛之所以來香日德農場勞改，也正是由於他太能耐太聰敏了，把領導人的肚腸一眼就看透了。

　　那是一個陽光燦爛的日子——1966年的早春二月，橫掃一切牛鬼蛇神的風暴就要來臨，誰也不知道，只有他知道。他告訴所有他認為可親可敬的人：要亂了，要亂了，天下要亂了，還不趕快準備好？該燒的燒掉，該藏的藏掉，千萬不要亂說。友人說：你首先不要亂說。他說：我是指路的金剛，說不說都一樣，該來的總會來，躲是躲不掉了。

　　他的友人中有一個是大通縣的縣委副書記，他見了就說：索南朵啊索南朵，你原來叫索南朵，後來青海解放了你就改名字叫索南解放，再後來進行愛國主義教育，你又改名字叫索南愛國，過幾個月你還要改名字，叫索南衛東。他一把抓起索南書記的手摸了摸又說，你的手已經變硬了，你要打人了，你打人千萬要小心，別往死裡打。

　　又見了一個熟人，是林業局的局長，他說：快跑，你要做鬼了，你趕快跑。

　　不久他的預言全部得到了驗證。在批鬥牛鬼蛇神的大會上，跪在地上向毛主席請罪的林業局局長後悔地說：蓮花金剛叫我跑，我為什麼沒跑呢？我這個人哪，就是不聽好人言。主持批鬥會的索南衛東突然想起蓮花金剛對自己的預言，心裡不免一驚，又恨又怕地想：他怎麼什麼都知道？要是以後繼續亂說下去，無產階級文化大革命還怎麼進行到底？

　　就在這天晚上，蓮花金剛被造反組織東方紅戰鬥隊抓了起來。他一臉奇怪的樣子，一再地說：你們怎麼今天來抓我？我算好的是明天晚上來抓我。他被關在大通縣監獄裡，和幾個死刑犯一起度過了1967年的春節。正月十五這天，他突然號啕大哭，他說我看見廣慧寺沒有了，眾佛之家沒有了，佛像變成土了。

　　兩個月以後，他的幻覺變成了現實，從西寧來了一幫紅衛兵，夥同當地的造反組織東方紅，懷著無產階級的滿腔仇恨，砸毀了廣惠寺裡的所有佛像，然後一把火將偌大一座寺院燒成了灰燼。

　　廣惠寺俗名郭莽寺，藏名賽庫合寺，因為是青海大寺佑寧寺的大喇嘛贊布端智嘉措創建，又叫贊布寺，建寺於1622年或者更早，有顯宗、密宗、時輪、醫學四所經院。主寺活佛敏珠爾於1665年被五世達賴敕封為敏珠爾諾門汗，從此，敏珠爾可以轉世了。二世敏珠爾1726年被朝廷迎請到北京，受到雍正皇帝的禮遇，並立刻成為清王朝的駐京呼圖克圖，地位崇高得如同上了九天，寺院也因此一再擴大。1731年，雍正皇帝頒賜廣惠寺寺額。廣惠寺在經學上師尊西藏哲蚌寺，兩寺的關係密切而綿長，其收藏並經歷代敏珠爾活佛闡釋過的論述藏區地理的名著《世界廣論》是一部國寶經典。在《世界廣論》的講讀聲裡，更有造化的還是廣惠寺的醫學院，治病救人尤其是治療包蟲病的聲譽覆蓋青藏兩地，遠達印度、尼泊爾。

　　就是這樣一座如意寶刹，在蓮花金剛噩夢般的預言裡，從大地上消失了。這時候的蓮花金剛已經被造反組織判了十五年徒刑，綁縛香日德農場勞改去了。開水渠，種莊稼，打土坯，蓋房子，栽樹，挖沙，繼續卜問國運和神意，當然是偷偷的。據說他成功地預言了林彪的垮臺，預言了自己將在四個魔障（「四人幫」）被佛法降伏之後獲得公開蔔神問卦的自由。

　　的確如此，蓮花金剛和他的難友藍色的文殊一樣，沒有刑滿就被釋放了。他回了一趟五百多公里以外的大通縣，在連破磚爛瓦也沒有了的廣惠寺遺址上，露天睡了一個星期，然後又回到了香日德的佛夢灘。他在一座據說是班禪講過經的荒丘上壘屋建房，把一個破臉盆權當人頭鼓，當當當地敲著，定居下來了。房屋簡陋得擋不住雨雪風霜，但是不要緊，他說我在佛在。他在房屋前的平地上用石頭鑲嵌了廣惠寺的漢文和藏文，扛來廢棄的電線杆，樹起經幡，天天都是經聲佛語。

　　張文華認識蓮花金剛的時候是1988年夏天，金剛之軀正在生病，發燒發得一米之外就能感覺到他的滾燙。張文華給他退燒藥他不吃，他說他已經知道神的意思了，讓他難受幾天，讓肉軀之火把他身上的病毒全部燒幹化淨，他的病就會好了。

　　果然兩天后他退了燒，他吃著牧民們送來的糌粑，對張文華說：你給我畫張像吧？張文華畫了一張，蓮花金剛十分喜歡，卻沒有自己收藏的意思。張文華說：是我畫的不好？他搖搖頭說：你把我畫成人了，其實我是佛；你把我畫成佛了，其實我是人。你把我畫得再好，也不是我，越好越不是我；你把我畫得不好，就更不是我，越不好就越不是我。不是我，那他是誰呢？你不認識，我也不認識，留在我這裡就更沒有人認識了。畫像你留著，你要是沒錢花了，就賣出去，就算是我摸過你的頂了。

　　這幅素描後來被張文華帶到了北京，有個日本佛教徒在他的畫展上看到了它，驚喜地說：菩提達摩，菩提達摩，我從來沒有見過畫得這麼逼真的菩提達摩。這位日本人問張文華：此畫賣多少錢？張文華說：不賣。又問道，你怎麼說我畫的是菩提達摩呢？我畫的是一個現世高僧，他還活著，在一個遙遠的地方，他叫蓮花金剛。日本人笑道：你別開玩笑了，我收藏了中國古代的六幅達摩祖師像的真跡，我還能看走了眼？

　　張文華尋思，這個名叫白瑪多傑，號稱蓮花金剛，生活在荒涼的佛夢灘的藏族活佛，莫非就是菩提達摩的化身？於是他思念蓮花金剛，思念在香日德荒原和蓮花金剛一起度過的日子。

學達書庫(xuoda.com)