伏藏(146)_楊志軍

一四六

　　佛龕到了，他一蹬一撲，順勢扳住了龕壁。這時候如果梅薩拉他一把，他就能進到佛龕裡去。但梅薩沒有拉，卻使勁推了他一把。他說：「你這是幹什麼？」再蹬再撲，再次扳住龕壁，激動地說：「快啊，快拉我一把。」他被拽住了，但不是梅薩，是國字臉喇嘛。

　　香波王子大吃一驚，想順著繩子逃跑，但已經來不及了。五大三粗的國字臉喇嘛力大如牛，一手把他拽進佛龕，再一用力，他就從佛龕裡消失了。

　　佛龕一側有一洞，洞內是個杳杳冥冥的石窟，石窟有石門，大概是通往山那邊的。透過手電筒的光亮，香波王子看到七八個喇嘛混同在石窟的造像藝術裡，仿佛也是被雕刻出來的。

　　國字臉喇嘛說：「秋吉桑波大師早就說過你會像飛蛾自投羅網，果然你從天上飛來了。」

　　香波王子不理他，看到梅薩已是淚滿眼眶，撲過去抱住她，心疼地問：「沒事兒吧？」

　　梅薩用手背擦著眼淚搖搖頭。

　　「沒事兒就好，我們終於又在一起了。」香波王子抱緊她，沖著國字臉喇嘛吼道，「你們要幹什麼？」

　　國字臉喇嘛說：「我們知道你還會去大昭寺，與其你偷著去，不如我們請你去。」

　　香波王子斷然拒絕：「我不去。」

　　國字臉喇嘛說：「那你的意思是想從懸崖上下去？」說著，招呼幾個喇嘛過來撕住了香波王子。

　　梅薩瑟縮在香波王子懷裡說：「他們真的會把你扔下去，妥協吧，也許我們還有機會繼續開啟『七度母之門』。」

　　香波王子說：「被他們抓進大昭寺就沒有機會了。」

　　國字臉喇嘛把梅薩從香波王子懷裡拽出來，喊道：「聽我的口令，一、二、三……」

　　喇嘛們抬著香波王子拋了起來。香波王子大喊一聲：「等一等。」

　　國字臉喇嘛一個箭步過去抱住了他：「你這人就是真經不念念歪經，明燈指路的時候你卻閉著眼睛走黑道，現在知道我們不是嚇唬嚇唬就算了吧？」

　　香波王子坐在地上，一聲不吭。

　　國字臉喇嘛說：「起來，跟我們走。」

　　香波王子仰頭看著石窟傘蓋形的方頂，慢騰騰站起來說：「梅薩你快看頂上，是不是七個度母的造型？他們把我拋起來時我看到了，七個度母都在對我微笑。」

　　梅薩朝上看著，所有的喇嘛都仰頭看著，方頂上的七度母造型似乎被人看著看著才格外清晰起來，一個個就像剛剛鐫刻上去的，沒有風化的地方，沒有損壞的細部，簡樸的線條每一根都顯得有力而堅實。更顯眼的是，七個度母都是身著獸皮蕃服的馬步立姿，闊鼻大目，圓臉方耳，髮辮細密，項圈粗顯，典型而生動的古代吐蕃貴族婦人的造像。傳說白度母曾化現為藏王松贊干布的妃子尼泊爾墀尊公主，她是古印度美女的代表；綠度母曾化現為松贊干布的唐妃文成公主，她是唐朝美女的代表。她們都有豔麗靜美的容貌、多情溫厚的神情、聰慧善良和解脫苦難的意象，是佛教奉獻給人類的善神、美神和端方華麗的富貴之神。可是這裡的度母怎麼一點神的飄逸都沒有？一個個都是實實在在的人，長相、個頭、衣著、姿態，如果不是作為度母標識的施願手印和大朵菊花，怎麼看都是盛裝出席節日慶典的你老婆，或者你媽媽的年輕時代。

　　香波王子說：「這個石窟是什麼年代的，怎麼記載裡頭沒有？」

　　沒有人回答他的問題，似乎也用不著回答，他立刻想到了松贊干布的茹雍王妃。不，不是想到了，是看到了，他看到傘蓋形的方頂中央，鐫刻著吐蕃王室的女性標誌——一隻母性的山羊，看到最古老的藏文以樸拙的線條盤踞在山羊身上，那分明是「茹雍」二字的原始書寫。也許這就是茹雍王妃主持開鑿的第一座石窟？就像傳說的那樣，它被崩塌的山體堵死了，所有的工匠以及浮雕神像都被堵在了裡頭。

　　香波王子說：「你們是怎麼進來的？快帶我出去。」

　　生怕他跑了，國字臉喇嘛死死攥住了他的胳膊。喇嘛們打著手電，沿著一條S形的通道朝前走去。香波王子發現，通道兩側有一些淺淺的浮雕和壁畫，從風格上斷定那也是松贊干布時代的作品，又想到一般石窟哪有這麼長的通道，只有王族的墓道才會這樣。茹雍王妃名義上是開鑿石窟，其實是給自己營造墓室，她在墓室的傘蓋形方頂上依照自己的形象鐫刻了七個獸皮蕃服、闊鼻大目的立姿度母，就是希望自己跟墀尊公主和文成公主一樣，成為度母的一員然後去轉世。

　　香波王子想著，突然一個靈感：這是不是「七度母」最早的形成呢？在西藏，原初的度母只有兩個——白度母和綠度母，它們是度母神的母本，後來也就是在松贊干布時代，顯然與茹雍王妃有關，度母變成了七個，再後來，又變成了二十一度母，二十一度母又神變出無數度母。如果相信從石窟方頂上看到的度母是最早的「七度母」，「七度母之門」的歷史是不是可以往前推到松贊干布時代呢？

　　那麼，它跟蓮花生大師以及倉央嘉措是什麼關係？跟他正在開啟的「七度母之門」是什麼關係？

　　香波王子知道，在關於「七度母之門」的研究和修煉中，就有這樣的說法：空行護法通過「七度母之門」的傳承，授記了茹雍王妃第一座石窟的位置、石窟瞬間被堵死的原因、堵在裡面的所有工匠和浮雕神像的名字。現在，石窟居然被他找到了，消失了一千多年的西藏第一座石窟和第一批石刻佛像，就這樣和他不期而遇。讓他奇怪的是，這些喇嘛們既然帶著梅薩走進了石窟，說明他們對此是熟悉的，可他們似乎並不清楚自己到達了什麼地方，是真的無知，還是佯裝不知？

　　走了半個小時他們才走出通道，出口在藥王山南端摩崖石刻群落裡，大大小小的五千尊神像中間，有一尊除蓋障的造像，還有一尊虛空藏的造像，兩個出口一左一右隱藏在它們的背後。香波王子明白了，為什麼先進的探測儀器探測不到茹雍王妃主持開鑿的第一座石窟，因為儀器探測的是山體的崩塌，而石窟的出口，根本就沒有山體崩塌的痕跡。他站在摩崖下，望著遮蔽了出口的藍黃白三色的除蓋障和虛空藏，似乎隱隱地意識到了什麼，卻被國字臉喇嘛一把拉轉了身子。

　　香波王子和梅薩在眾喇嘛的挾持下，朝山下走去。

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