伏藏(84)_楊志軍

八四

　　香波王子說：「怪不得大佛蓮座下的浪花是七朵，因為它們代表了七姊妹的『阿姐拉姆』和藏戲的起源。」看梅薩愣怔著，他又說，「大約十五世紀中葉，噶舉派僧人唐東傑波看到人們渡河困難，發誓要在藏地各條大河上架起橋樑。為募化經費，他四處奔波。有一天，他來到山南的瓊結，看到白娜家的七姊妹美貌出眾，能歌善舞，想到度母曾經有過下凡的夢示，就靈機一動，以僧人的權威組成了一個戲劇班子。唐東傑波搬來佛經故事，又為故事中的人物編創了唱段，以歌舞劇的形式流動演出，籌集修橋經費。最後橋建起來了，藏戲同時也產生了。所以在西藏，藏戲的稱呼是『阿姐拉姆』，意思是『仙女大姐』。『阿姐拉姆』是七位度母的化身，以七姊妹的形式來到人間，造就了最初的藏戲。」

　　梅薩沉吟著：「七姊妹的藏戲？七度母的化身？」

　　香波王子說：「既然『阿姐拉姆』是七位度母的化身，就肯定和『七度母之門』有關係。我們從彩絲大佛上看到了九十八朵雲彩——九十八把躺倒的銅壺，又得到了去觀看『阿姐拉姆』也就是藏戲的啟示。更重要的是，在兩種啟示出現的同時，我們躲過了兩次暗殺。這也許是好的緣起，說明『七度母之門』的伏藏——『唯一的法門』離我們已經很近了，有可能就在哲蚌寺。」

　　兩個人朝著哲蚌寺的噶丹頗章走去。

　　骷髏殺手跟了過去，沒走多遠，手機響了。黑方之主？他趕緊掏出來放到了耳邊。

　　黑方之主說：「香波王子還活著，你發動了那麼多遊手好閒的人，並沒有達到目的。」他頓了頓，「不過目前，你還是我最信賴的人。」

　　骷髏殺手心裡轟的一熱，馬上又冰冰的。他聽出來了，這是督促也是威脅，「目前」總會過去，如果他還不能殺了香波王子，血淋淋的使命和伴隨使命的修行圓滿就將和他擦肩而過。他戰戰兢兢說：「我知道，我知道，我會讓你滿意，會讓你滿意。」

　　黑方之主說：「有人想用石頭砸死香波王子，你看見了吧？其實比賽早已經開始，誰都在修煉，誰都在追求圓滿，誰都想領先。」

　　「不會是你和你的助手鷲頭病魔吧？」

　　「不知道。」黑方之主掛了。

　　和以往一樣，黑方之主的電話之後，骷髏殺手總是鬱悶，總讓他更加思念格桑德吉。他和以往一樣撥通了格桑德吉的電話，格桑德吉也和以往一樣拿起了話筒。兩個人又像以往一樣沉默著，傾聽對方的呼吸聲。

　　快到格桑德吉掛斷的時候了，她聽不見他「你回家，我也回家」的呼喚，又該失望了。骷髏殺手心底裡湧出綿綿悲傷，到達嘴邊，變成了一串會拐彎的詞：

　　一雙明眸下面，
　　淚珠像春雨連綿，
　　……

　　骷髏殺手愣住了，自己在唱歌，自己居然還會唱歌，而且是他追殺的香波王子唱過的倉央嘉措情歌。而且——已經過了時限，格桑德吉仍然聽著話筒，沒有掛斷。

　　骷髏殺手要接著往下唱，卻發現下面的不會了。趕緊返回來重唱，就兩句，一遍又一遍，直到格桑德吉一聲長歎後，電話那頭無聲無息。

　　4

　　一座古老而恢弘的藏式建築出現在根培巫慈山的平臺上，眼前一片華彩，經幡把色彩帶來了，色彩把視野覆蓋了。

　　香波王子突然激動起來：「這就是噶丹頗章。」

　　梅薩說：「我發現哲蚌寺是深藏不露的，越往裡走越氣派。」

　　噶丹頗章的意思是極樂宮殿，是哲蚌寺最著名的建築，建于二世達賴喇嘛根敦嘉措擔任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時。以後三世、四世、五世達賴喇嘛均在此坐床並擔任哲蚌赤巴。公元1580年，三世達賴喇嘛索朗嘉措擔任哲蚌寺赤巴時，曾應蒙古人俺達汗之邀，到青海講經傳法，名聲大振，俺達汗便封索朗嘉措為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」。「聖識一切」就是「遍知所有」，「瓦齊爾達喇」是梵語「金剛持」，「達賴」是蒙古語「大海」之意，「喇嘛」是藏語「上師」。從此便有了「達賴喇嘛」這個稱號。索朗嘉措有了這一尊號之後，追認宗喀巴的弟子根敦珠巴為一世達賴，根敦珠巴的轉世、自己的前世根敦嘉措為二世達賴喇嘛，達賴喇嘛世系從此產生。

　　五世達賴喇嘛時期，格魯派突然雄起，依靠蒙古和碩特部首領固始汗的力量，以噶丹頗章為依託，建立起了統馭全西藏的政教中心，噶丹頗章從此蜚聲西藏內外。公元1652年，五世達賴喇嘛進京朝見清順治帝，次年歸藏，途中接受了順治帝金冊金印的封號：「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛」。哲蚌寺一年一度的藏戲演出，就是在五世達賴喇嘛建立噶丹頗章政權之後，變成了慶祝「夏安居」結束的重要儀式。

　　香波王子和梅薩來到二層大場院時，那裡已是水泄不通，觀眾熱烈的情緒幾乎能把戲場抬起來。來自江孜的江喀曲宗劇團正在演出傳統劇目《諾桑王子》，女主人公伊卓拉姆悲聲呼喚：

　　阿媽媽媽，
　　我心裡多麼悲傷，
　　千思萬想，
　　實在難舍諾桑。

　　諾桑王子唱道：

　　我遵父王之命，
　　去把敵人摧毀，
　　我若順從你心，
　　就把父命違背。

　　這時出現了兩個劇情之外的人，他們扮演著一黑一白兩個空行男，蹦蹦跳跳哼唱著倉央嘉措情歌：

　　心愛的伊卓拉姆，
　　本是我獵人拿住，
　　卻被有權有勢的官家，
　　諾桑王子奪走。

　　一黑一白兩個空行男來到戲場邊緣，做出種種令人費解的滑稽動作吸引著觀眾。突然他們撲向前面，想抱住一個觀眾，又倏地縮了回去，然後便沿著戲臺轉圈，時不時做出撲抱的舉動，引起觀眾陣陣騷動。觀眾的躲閃既驚喜又恐懼，似乎誰都希望兩個空行男看中的是自己卻又不想讓他們抱住。兩個空行男轉了一圈又一圈，大概轉到第七圈時，終於抱住了一個人，這人不是別人，正是香波王子。

　　兩個空行男把香波王子推拉到戲場上，其中一個指著他說：「誰是那個欲殺聖教的邪魔怨敵，誰造下了偷走七姊妹『阿姐拉姆』的罪業，你、你、你，你是誰？」

　　香波王子緊張地說：「別這樣問我，我可不會演戲。」他想脫身而走，兩個空行男撕住不放，舞臺上扭成一團。

　　這時從鼎沸的觀眾裡突然竄出那個眼鏡喇嘛，指著一黑一白兩個空行男說：「你們兩個不在佛理中空行，卻來藏戲裡穿越，到底想幹什麼？想當年，兩把銅壺失蹤不見，是偉大的唐東傑波帶到了天上，還是魔鬼竊到了地獄？你們說。」

　　黑空行男指著眼鏡喇嘛說：「好一個魔鬼，如果不是你偷走了兩把銅壺，怎麼會來自投羅網？」

　　眼鏡喇嘛拉起香波王子說：「不跟他們演戲了，我們走。」

　　藏戲繼續演出：諾桑王子遠征而去，嫉恨從五百嬪妃心裡走來，逼迫伊卓拉姆離開了王宮。伊卓拉姆悲痛欲絕地唱道：

　　高坐虛空上的，
　　無欺佛法三寶，
　　請從智慧天界，
　　看顧苦命的我。

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