伏藏(55)_楊志軍

五五

　　香波王子說：「當然好看，在藏族文化中，只要跟六世達賴喇嘛倉央嘉措沾上邊的，都是既好看又好聽。倉央嘉措不僅情歌唱得好，也是金剛舞的能手，精通『一楞金剛』、『三楞金剛』、『五楞金剛』等各種金剛步伐和舞姿。他的繼任七世達賴喇嘛格桑嘉措有感於先世的以歌弘佛、以舞傳法，授意塔爾寺第二十任法台建起了神舞學院和跳神院，並賜贈了許多文武護法面具和舞衣、法器等。現在的塔爾寺有男女武士舞、男女怒神舞、和靜舞、教內舞、密咒舞、專一舞等三百六十種舞蹈，其中有不少來源於倉央嘉措最初的創造，還有幾種舞蹈是有背景音樂的，是當年倉央嘉措情歌的調子，非常珍貴。」

　　梅薩不解：「喇嘛們為什麼要跳舞？」

　　「為了消除來自心靈和外部世界以及密宗不良修習法的邪見，驅散危害聖教的外道魔障，用舞蹈來詮釋堅固、光明、鋒利而又空空如也的金剛不壞之身。可以說，藏傳佛教的舞蹈是娛樂宗教化和藝術宗教化的典範。」

　　「還有你口口聲聲的倉央嘉措，恐怕也是典範。」

　　「不錯，娛樂、藝術、宗教，愛情、生命、信仰，沒有誰比倉央嘉措更懂得它們內在的聯繫。它們實際上沒有區別，至少在倉央嘉措看來是這樣。」

　　香波王子突然閉嘴，拉著梅薩蹲在了暗角最暗的地方。兩個喇嘛從不遠處經過，說著話，聲音不大，卻格外清晰。

　　「這個加洋博士，喊『抓賊』是為了給賊提個醒兒，誰不知道呢。抓住了一個賊，卻原來人家也是來防賊的。」

　　「千里迢迢來我們塔爾寺防賊，防什麼賊？」

　　「大僧官不是已經說了，來塔爾寺打探『七度母之門』的人都是賊，要嚴加防範嗎？整個佛教都在防範。」

　　「那抓住的這個防賊的人呢？」

　　「放了，加洋博士不想放，大僧官說『隱身人血咒殿堂』的人惹不起，他想去哪裡就讓他去哪裡。」

　　香波王子望著兩個喇嘛消失而去，回味著他們的話，仿佛看到骷髏殺手正在舉刀走來。忽地站起，穩了穩神才說：「世界上聰明的人很多，好人聰明，壞人也聰明，我恐怕逃不脫危險了。你覺得期待危險和面臨危險哪個更可怕？」

　　梅薩說：「別問我，問你的倉央嘉措。」

　　香波王子說：「對倉央嘉措來說，只要有歌喉，就能唱情歌，只要有情歌，就沒有什麼可怕的了。」

　　「你也可以唱嘛。」

　　「你請求我不要再唱，你說你難過。」

　　「是的，你不應該讓我難過，但你必須讓你的對手難過。」

　　香波王子拽拽梅薩，朝前走去。

　　他們踏上臺階，走過三世達賴喇嘛索南嘉措靈塔殿和大嘛呢輪亭，右拐來到文殊菩薩殿門口，穿行在回廊裡。著名的九間佛堂、十根八楞紅柱擦身而過，內藏宗喀巴自畫像和舍利骨的文殊菩薩大像透過板壁平靜地望著他們。文殊菩薩代表大智大勇，又是文化藝術、百工智巧的總司神。喇嘛立宗考辯，文人濟世經國，不拜文殊便一事無成。香波王子邊走邊拜，不時用額頭碰碰板壁和紅柱，一再念著「南無文殊師利菩薩」。「南無」為梵語，讀音「那摩」，是皈依頂禮的意思。他知道九間佛堂裡還有觀世音、大勢至、千尊釋迦牟尼小銅像、獅子吼佛、金剛尊勝母、白傘蓋佛母、妙音天女、二聖六莊嚴、被教界稱為「師徒三尊」的宗喀巴及其高足弟子賈曹傑和克珠傑、三世四世達賴喇嘛等等，就把所有的佛名尊號統統「南無」了一遍。

　　「南無」的祈請似乎立刻靈驗，他和梅薩沿著九間佛堂，順利通過了東北角的小門，來到了彌勒寺跟前。

　　彌勒寺緊挨著大金瓦殿，環繞寺殿巡邏的護寺喇嘛剛剛走過去。香波王子和梅薩閃出他們的視域，在廊柱間繞了一個S，又繞了一個S，隱沒到大經堂後牆前那幾棵著名的菩提樹下。這是從大金瓦殿的地下蔓生出來的菩提樹，在這個枝繁葉茂的季節，正對大金瓦殿正門上方乾隆皇帝的題匾「梵教法幢」，籠罩出一大片黑暗的藏身之地。匾額下是門廊，門廊前一排黑影此起彼伏，嚇得香波王子和梅薩轉身就跑，突然又停下，仔細看看，才發現那是些徹夜磕長頭的信徒。

　　香波王子左右看看，一把攥起梅薩的手，撲過去，擠到了信徒們中間。他們趴下了，也成了黑影，也開始念著六字真言磕起了長頭。香波王子一邊磕頭，一邊觀察大金瓦殿，看到裡面沒有人影，只有層層繡幡、條條哈達在酥油燈的照耀下斑斕如花；看到巍峨如山的菩提大銀塔珠光橫溢、寶氣彌漫，沉厚的基座一片堂皇。但是他沒有看到聖門的存在，更無法想像塔內居然有十萬葉片、十萬獅子吼佛像的珍藏。

　　裸臂活佛帶著幾個手拿禪棍的護寺喇嘛從他們身後走了過去。

　　磕頭，磕頭。香波王子默想著「授記指南」：「聖門之內，萬瑪之蹤，伊卓拉姆吉。」也不知磕了多少個頭，更不知那個裸臂活佛帶領護寺喇嘛從他和梅薩身後路過了多少次。當最後一個長頭噗然響過之後，他仰起的臉上出現了驚訝和歡喜：天亮了，晨光從後面斜斜地流灑著，菩提大銀塔沉厚堂皇的基座上，赫然出現了一個半人高的窄門。他以為看花了眼，揉了揉，眨巴著，再看，三看，黑洞洞的窄門越來越清晰，清晰到可以看到裡面的東西，那是一隻白花花的手，彎起來朝他勾引，不，是一個喇嘛，正在朝他招手。

　　聖門？終於臨照而來，擁有十萬葉片、十萬獅子吼佛像的聖門，通往「七度母之門」、留下萬瑪活佛蹤跡的聖門，已經開啟，似乎馬上就要關閉。

　　他說：「梅薩，梅薩，快看。」

　　梅薩看見了。兩個人翻過大金瓦殿的高門檻，一前一後撲向了聖門。

　　4

　　阿若喇嘛跪在苦行殿的南牆根裡，朝著牆上的那行藏文字咚咚咚磕著頭，幾乎把頭磕破。

　　原來他還得感謝宣佈他為敵人的加洋博士。加洋博士把他關進苦行殿是因為一切都在安排之中。誰在安排？是他無緣相見、色身骨肉的瑪吉阿米？還是那些如影隨形地保護著「七度母之門」的慈猛護法？或者是加洋博士？沒有必要追問了，現在要緊的是，他必須立刻進入預備修法。

　　預備修法就是掘藏師在掘藏之前交通神靈，並讓神性附著自身的密宗觀修儀軌，目的是為了獲得寂靜吉祥的緣起，求得神靈護佑而排除所有干擾阻礙。阿若喇嘛以為他幾十年如一日地苦修佛法就是在為開啟「七度母之門」做準備，沒想到臨到掘藏，他還得進入預備修法的程序。預備修法可長可短，有閉關幾年的，有十天半月的，而他卻只有幾個小時，幾個小時以後就是早晨，「晨起掘藏」。

　　他從地上爬起來，四處走動著。苦行殿裡什麼也沒有，沒有佛像煙火、幾案供品、唐卡壁畫，也沒有卡墊板凳、床幃氈鋪，就是乾乾淨淨的磚地、清清爽爽的石牆。佛說，一切皆無處一切皆有。要緊的是觀修，一旦進入境界，你想本尊，滿堂都是本尊，你想上師，四面都是上師。要彌勒有彌勒，要地藏有地藏。賢劫千佛、十六尊者、八部空行、九眾佛母，只要觀修了人家，人家就會金身法相顯現於你的眼前。顯現伴隨著灌頂，說明你的預備修法具足圓滿，你可以當仁不讓地去掘藏了。

　　阿若喇嘛坐北朝南，修法立刻開始。

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