伏藏(28)_楊志軍

二八

　　▼第四章　因緣時節

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　　天亮了，雅閣跑跑停停，折騰了一夜，終於在去懷柔的路上甩掉了喇嘛鳥和路虎警車，沿著岔道回到了北京。天尚早，北京動物園還沒開門，他們就近找了一家飯館吃了早點，才隨第一批遊客走進了動物園。

　　他們先來到動物管理處打聽：五六天以前動物園死了一隻什麼動物？

　　管理處的人說：「山魈。」

　　香波王子和梅薩吃驚得叫起來。山魈可不是一般的情器，作為動物，它屬靈長目，猴科，原生地在非洲喀麥隆、赤道幾內亞、加蓬和剛果。小群生活，性情暴躁，雄性尤為兇悍。作為一個從國外引進的藏地神怪，它是獨腳鬼太烏讓的代稱，而獨腳鬼太烏讓有三百六十種變體：骷髏的、斤斧的、刀劍的、各類食肉動物的；黑霧的、獰岩的、惡水的。他的魔性可以引起人們的爭吵、殘殺、疫病、死亡。公元751年，蓮花生大師在康區的獨腳麝地方降服了所有的太烏讓，使他們成為佛教的護法，又因為護持德瑪的需要，其中一部分成了眾曜神之主羅睺羅的部屬。羅睺羅是一位被西藏萬神殿接納的印度神靈，有人考證說這個羅睺羅就是釋迦牟尼在俗時的兒子羅睺羅。羅睺羅受戒出家，得到開悟，被佛陀稱讚為「密行第一」。密行即指三千威儀、八萬細行，都是護法大神護持德瑪的品德修養和法寶。「德瑪」就是「法藏」，埋入德瑪，叫「伏藏」，掘出德瑪，叫「掘藏」。

　　香波王子問：「後來呢？山魈是不是又活了？」

　　管理處的人說：「活過來幾個小時又死了。」

　　「又死了，屍體呢？」

　　「你們去猴館問問。」

　　他們匆匆來到猴館，從飼養員那裡得到了一個意想不到的回答：「的確活了，後來又死了，屍體被一個喇嘛買走，聽說又活了。」

　　「哪裡來的喇嘛？」看飼養員搖頭，香波王子指著他胸脯上的紀念章說，「這個是哪來的？」

　　「喇嘛送給我的，說是他們寺院裡活佛開過光的吉祥物，戴著它會保佑我。」

　　三個人輪番湊到跟前看了看，上面有一串藏文，翻譯成漢語就是「噶丹雪珠達爾傑紮西伊蘇旗貝琅」，意思是「兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲」。三個人都知道這是甘肅「紮西旗」的全稱。而「紮西旗」又被冠以「拉章（佛宮）」，稱「拉章紮西旗」，「拉章」轉音為「拉蔔楞」，人們俗稱「拉蔔楞寺」。

　　梅薩說：「這個甘肅拉蔔楞寺的喇嘛現在哪裡呢？」

　　智美說：「更重要的是，成功的『遷識奪舍秘法』可以把靈魂遷移到任何地方的任何死屍上，邊巴老師為什麼偏要選擇北京動物園的山魈呢？」

　　香波王子說：「山魈就是獨腳鬼太烏讓，是護持伏藏的神靈。這肯定也是甘肅喇嘛的看法，否則他不會千里迢迢來北京買走它。邊巴老師一生研究『七度母之門』，研究也是護持，是準備發揚光大的護持。寄魂於山魈，是想以伏藏護法神太烏讓的身份繼續靠近『七度母之門』。還有，《地下預言》中說，獨腳鬼之主索命太烏讓保護了瑪吉阿米，誰也沒有拘住她的靈魂，也沒有找到她的屍體。現在邊巴老師又把太烏讓當成了自己靈識的載體，大概也是為了保護瑪吉阿米。」

　　梅薩問：「誰是瑪吉阿米？」

　　香波王子說：「山魈保護誰，誰就是瑪吉阿米。」

　　梅薩說：「要是保護我呢？」

　　香波王子果斷地說：「你就是瑪吉阿米。」

　　梅薩說：「也許瑪吉阿米期待的不是山魈的保護。」

　　香波王子說：「她當然更期待倉央嘉措的保護。」

　　梅薩翻他一眼：「那麼誰是倉央嘉措？」

　　香波王子愣了一下，想說「我就是倉央嘉措」，看了一眼智美，又沒說。

　　智美說：「我們不能忘了我們是幹什麼的，我們的目的不是尋找邊巴老師的靈識，而是開啟『七度母之門』。我們應該關注的是山魈能不能成為發掘伏藏的『授記指南』，如果不能，馬上帕斯。梅薩是研究伏藏學的，她知道發掘伏藏最忌諱的就是心有旁騖，左顧右盼。是吧，梅薩？」

　　梅薩呆呆地望著香波王子說：「是的，智美。」

　　香波王子說：「現在看來，《地下預言》、『七度母之門』、邊巴之死、《情深似海》、『光透文字』、姬姬布赤、瑪吉阿米、山魈復活，所有的都是符號，都可能是掘藏前的『授記指南』。問題是為什麼要『授記』給今天的我們，又是誰在向我們『指南』，是邊巴老師，還是伏藏『七度母之門』的承載者和執行者倉央嘉措，或者是更加遙遠的伏藏之祖蓮花生大師？」

　　智美說：「既然認定是『授記指南』，我們要做的就僅僅是如何按照『指南』往下走，至於誰讓我們走、為什麼讓我們走，應該交給結果去回答，也許倉央嘉措的遺言會解釋一切。」

　　香波王子說：「問題是如果我們放棄對邊巴寄魂、山魈復活的追究，下一步往哪裡走就很難琢磨了。」

　　梅薩突然說：「智美，你的占卜該派上用場了。」

　　三個人走出動物園，來到停車場，鑽進了雅閣轎車。智美從座位上拿過自己的牛皮挎包，抱在懷裡，從裡面拿出了一串木質的念珠，掛在脖子上，又拿出兩枚紅銅的古藏幣一左一右放在了自己盤起的腿上。香波王子聽到牛皮挎包裡丁零噹啷響，好奇地伸過頭去。

　　智美雙手捂住說：「別看，陌生人會給它帶來邪氣，這是祖傳的勝魔卦囊。」

　　「勝魔卦囊？」香波王子更加好奇了，「既然占卜可以開啟『七度母之門』，幹嘛不一開始就用上呢？」

　　梅薩說：「歷史上的確有僅靠占卜就發掘到的伏藏，但都是些小伏藏。面對大伏藏，尤其是面對『七度母之門』這樣關係到佛教生死存亡的詭秘伏藏，需要在占卜之外找到更合理、更有效的支撐。」

　　兩個人都盯著智美。

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