| 學達書庫 > 楊志軍 > 伏藏 | 上頁 下頁 |
| 一六 |
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「與此同時,攝政王桑結秘密派遣尋訪人員,神不知鬼不覺地出現在西藏山南,開始尋訪轉世靈童。山南是五世達賴示寂時指明的轉世聖地,布達拉宮的大喇嘛曲介等人輾轉兩年,見過了許多孩子,終於在門隅烏雞嶺的山野裡遇到了倉央嘉措。他們剛拿出畫有宗喀巴大師和五世達賴喇嘛肖像的唐卡,三歲的倉央嘉措就指著五世肖像說:『這是我。』又搶過五世達賴喇嘛的金剛橛說:『這是我的。』然後在許多真假物品中,準確無誤地辨認出了經常伴隨五世達賴喇嘛的佛像、經書、念珠、刀子、銀碗、真言牛角噶烏即護身符和僕人。 「消息飛快地傳向五百公里之外的布達拉宮:日思夜想的轉世靈童終於找到了。攝政王桑結當即指示:立刻把靈童從烏雞嶺遷往措那宗的巴桑寺。知情者,佛法制裁,洩密者,株連九族。『隱身人血咒殿堂』的無形密道不會遺漏任何一個走漏的消息,也不會放過任何一個危害聖教的人。 「這就是說,你不能知情,假如你自以為知道一個秘密,那就一定是受了魔鬼的蠱惑,怖畏金剛殺魔誅邪的威力隨即降臨,你將死無葬身之地。無限悲憫的佛法,為了利益眾生,對魔鬼邪祟向來是殺無赦的。這就是廟堂教界為什麼會有那麼多憤怒護法神的原因,他們目眥盡裂、血口獠牙地橫立了一萬年,就等著你違法犯罪呢。 「既然你不知情,秘密就與你無關,又談何洩密?即所謂人問:怎樣才能不起浪?答曰:無水。人問:怎樣才能無煩惱?答曰:無心。人問:怎麼才能無病苦?答曰:無身。人問:怎樣才能無死亡?答曰:無生。 「攝政王桑結用佛理和權威雙管齊下,把五世圓寂和六世降臨的秘密保守了十多年。十多年過去了,政教的敵人、格魯巴的剋星、陰謀毀佛滅教的叛誓者,始終沒有出現,仿佛『七人使團』之死,就是遺恨與記仇的完結,瀾滄江懸崖邊上『小心伏藏』的提醒或警告,不過是某個人的妄想。但桑結絲毫不敢懈怠,他知道越是寂靜就越會有響動,風和日麗之後必然是怒雲翻滾。 「秋天,保佑噶丹頗章的乃瓊大護法的降神儀式如期舉行,神靈的旨意是:翌年,也就是公元1697年即藏曆第十二饒迥火牛年十月,達賴喇嘛必須向廣眾露面說法。這讓攝政王桑結緊張不安:如果遵照神意,就等於公開了匿喪不發和暗藏靈童,難以逆料的結果會是什麼?他夜夜不眠。 「恰在這時,一封告密信從西藏送達朝廷。朝廷震怒,康熙皇帝派人飛馬西藏,送去一道緊急詔書,措辭極為嚴厲,譴責攝政王桑結欲專藏事,詭詐達賴喇嘛,秘喪矯奏,欺君瞞上云云。 「桑結意識到政教的敵人已經開始行動,叛誓者的伏藏正在暗中顯露。他一面派人向皇上據實陳奏,一面責令『隱身人血咒殿堂』的無形密道調查並懲罰告密者。而更加緊迫的,卻是從喜馬拉雅山懷裡迎請轉世靈童倉央嘉措。依然是秘密行動,依然伴隨著血雨腥風,少數人擔當著西藏的命運,驚險,驚險,驚險,只要是參與其中的人,都感到了前所未有的驚險。倉央嘉措的命運就這樣開始了。」 3 香波王子不說話了。 梅薩和智美這才發現不知不覺中雅閣已經啟動。 梅薩說:「你這是要去哪裡?」 香波王子說:「我已經想清楚了,現在最應該去的地方就是邊巴老師的住宅,他是猝死的,來不及轉移東西,有的話,應該能找到。」 梅薩問:「有什麼?」 香波王子說:「在我之前,邊巴老師是唯一掌握鑰匙的人,要是我沒拿走『七度母之門』裡的伏藏,那就一定是他,至少邏輯上是這樣。」 智美說:「不可能吧,他拿走了就不會再把鑰匙給你。」 香波王子說:「要是他陷害我呢?」 智美冷冷地說:「你把邊巴老師看成一個陰險小人了。」 香波王子說:「我的老師肯定不是小人是君子,現在重要的是,我們必須給自己找一個進入邊巴老師住宅的理由。」 梅薩說:「我支持香波王子,這樣至少可以還邊巴老師一個清白。另外,大伏藏都是由一個掘藏者一掘到底,不可能先由一人掘出一半再傳給別人。如果邊巴老師意識到他將死去,也就等於意識到了他不是發掘『七度母之門』的具緣者,空行護法沒有加持他絕處逢生的機會,他就很可能會讓他認定的具緣者從頭開始。更有可能的是,邊巴老師本身就是掘藏的一環,香波王子從雍和宮開始,再到邊巴老師住宅,本身就是掘藏路線的必然延伸。」 智美和香波王子都不吭聲了,作為邊巴老師的研究生,梅薩的研究方向是『伏藏學』,她在《中國藏學》雜誌上發表的論文《時間扭不斷的精神之鏈——偉大的伏藏之謎》被看成是中國藏學研究的新成果。她的話當然是權威。 香波王子說:「你們兩個是邊巴老師僅有的研究生,差不多就是私人秘書,不會沒有邊巴老師住宅的鑰匙吧?」 梅薩說:「智美有,我沒有,我每次都是敲門進去的。」 智美掏出兩把串在一起的鑰匙,遞給了香波王子。 黑色雅閣朝北疾馳著,走向了中關村,突然一個緊急刹車,輪胎和柏油路的摩擦就像一聲淒厲的慘叫。 香波王子望著前面,眼光就像兩盞探照燈掃視著堵擋在路口的喇嘛鳥,沮喪地說:「我們就像孫猴子面對著如來佛,怎麼跑都在人家的股掌之間。」說罷,急打方向盤,調轉了車身。 |
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