伏藏(15)_楊志軍

一五

　　「桑結明白了，五世達賴的轉世靈童，將會出現在西藏南方。

　　「當天晚上，桑結召集格魯派政權噶丹頗章的核心大臣、達賴近侍，在護法女神班達拉姆像前占卜問卦，請神降旨：如果匿喪，需要保密多長時間？班達拉姆頭頂的七色華蓋上有無數金箔的卦辭，但只有一片會飄下來。午夜，在眾人合力籲請下，神意終於到達，在場的人都吃了一驚：金箔之上，一片空白。

　　「從來沒有這樣，占卜問卦的卦辭居然是空白。

　　「驚恐之余，攝政王桑結趴在桌子上號啕大哭：『尊師達賴，三界怙主，你撒手而去，我等眾生依靠誰啊？』此時桑結只有二十九歲，做攝政王也才三年，是五世達賴喇嘛一手扶他上去的，他內心的空落可想而知。哭了一陣，腦海裡一陣鳴響，就像有人吹動了法號，他不禁一個激靈，突然起身，盯上了在場的所有人。這些人中有七個隱秘親信，此七人有五人可靠，兩人不可靠，他們很可能變成政教的敵人、格魯巴的剋星，毀佛滅教的叛誓者，他們到底是誰？

　　「攝政王桑結的眼光從所有人臉上走過，發現他們一個比一個淒哀、忠誠、善良，便斷然決定，祈請護法大神開示，讓政教的敵人立刻顯形。他說：『匿喪不發與政教大事利害攸關，為什麼大護法會用空白啟迪我們？一定是虔誠出了問題，我們當中定有忤逆之人、叛誓之徒讓大家的虔誠失去了效應。發重誓的時候到了，讓班達拉姆裁決我們誰是叛誓者，比我們互相猜忌好一些。』

　　「面前的班達拉姆蝟發直立，骷髏戴頂，獠牙瞋目，一身青藍。她是藏傳佛教萬神殿中首席女性護法神，翻譯為忿怒吉祥天女。她騎的騾子腚上有一隻眼睛，所以又叫騾子天王。作為達賴喇嘛必須尊崇的大吉祥聖母，她是拉薩城的守護神，是降魔索命的大戰神。她能吞吃陽光，再用自己的肚臍照亮人間，能在湖中顯現達賴喇嘛一生的凶吉夭榮，並通過聲音和文字傳授天機。她腰裡掛著賬本，記錄著眾生惡事，隨時準備秋後算賬；背上披著親生兒子的連肢人皮，說明面對教敵，她會大義滅親；坐騎上掛著裝滿細菌的疫病口袋，那是她以罪制罪的武器。她一手端著盛滿童血的頭蓋骨，一手舉著金剛棍棒，無論叛誓者躲到哪裡，都將一命嗚呼。

　　「不會有人反對，誰反對誰就有可能是叛誓者。

　　「重誓是這樣的：班達拉姆在上，殊勝達賴喇嘛正在閉關修行，凡說圓寂者將會身首分家，族親滅亡，墮入地獄、惡鬼、畜生三惡途，永遠不斷輪回。

　　「讓攝政王桑結沒想到的是，在場所有人的發誓一個比一個誠實懇切、斬釘截鐵。他審視著他們的眼睛，心裡充滿了狐疑：難道有人發狂發瘋到了不懼惡途的地步，心甘情願做一個被殺被族的叛誓者？不會吧？在西藏，他還沒有碰到過這樣一個人。他說：『我們一起守靈吧，誰也不要離開。』

　　「就在守靈的時候，攝政王桑結想到了一個萬無一失的辦法，那就是寧錯勿漏。他在第二天布達拉宮一如往日的平靜中，以達賴遺囑的名義宣佈了一個決定：秘密進京，向文殊大皇帝即康熙進獻五世達賴喇嘛祈頌國泰民安的『親筆信』、平時穿用從不離身的三件法衣和五世達賴的泥塑像，委婉表明五世已經圓寂。最重要的是，在他的決定裡，秘密進京的人選，就是除自己以外的七個隱秘親信。他說：『你們是七人使團，要不辱使命。』

　　「『七人使團』裡的七個人是誰，藏文史料和漢文史料都沒有記載。什麼時日出發，哪年哪月抵京，更無從查起。但藏族的歷史從來都是文字記載和口耳相傳並行不悖，且後者比前者更豐富、更隱秘，也更真實。真實而隱秘的歷史中，這個使團的確存在過，存在的目的是為了毀滅。毀滅『七人使團』的秘密比活佛轉世還要頑強地進入了時間，時間不滅，它也不滅，秘密不再是秘密。」

　　香波王子冷峻地盯著梅薩好智美，就好像冷峻地盯著歷史：「『七人使團』毀滅的日子是公元1682年6月1日。那時『七人使團』已經到達瀾滄江上游的囊謙，突然冒出一夥身份不明的強盜，殺死了護送『使團』的所有藏兵，然後把『七人使團』趕到了江邊的懸崖上。

　　「強盜說：『你們是布達拉宮的使者，你們在大護法班達拉姆面前發過重誓，但你們中間有兩個是政教的敵人、格魯巴的剋星、陰謀毀佛滅教的叛誓者。如果今天這兩個叛誓者不站出來接受班達拉姆的懲罰，萬無一失的辦法就是把你們七個人全部殺掉。』一天一夜過去了，三天三夜過去了，餓倒在地的『七人使團』中始終沒有人站出來。『七人使團』的所有人都說了同樣的話：『既然叛誓者至死不悔，為了政教的安全，我請求你們趕快殺掉我們全部。』殺戮是從早晨開始的，一個小時殺一個，殺害的辦法是用一種藏醫做手術用的雙刃竹葉刀和一種特殊鑽器鑽剜經絡穴位。人體經絡穴位是度母的創造，用來寄居戰神、保護神、陽神、陰神以及人的靈識魂魄，鑽剜穴位就是不僅殺死你的肉體，而且直取你的寄居神和靈識魂魄，讓你無法轉世，也就無法記住仇恨進行報復。

　　「漫長的七個小時後，『七人使團』才從地球上消失。屍體被強盜滾下懸崖，順著江水流走了，似乎也流走了格魯派的傾覆之難，流走了藏土的眾生塗炭。

　　「但是『七人使團』剛剛呆過的懸崖邊上，不知誰留下了四個字：小心伏藏。據說就是這個傳說中的伏藏，在被人發掘之後，揭示了殺害『七人使團』的過程。這個過程告訴人們，噶丹頗章啟用了『隱身人血咒殿堂』，因為只有這個西藏最古老的原始血教集團，才會使用鑽剜經絡穴位的暴行。更需要追問的是，以什麼條件才能啟用『隱身人血咒殿堂』？信仰血咒？共同盟誓？允許這個原始的民間血教進入佛教，甚至進入布達拉宮，然後發展秘密傳承？

　　「攝政王桑結聽到『七人使團』中有人留下了『小心伏藏』的警告後，驚怕得滿臉肉顫，撲通一聲跪在班達拉姆前的卡墊上，半晌沒有起來。五世的遺言是，讓他『千萬當心，適當處置，一旦處置不當……』現在看來，他的『處置』太不確當了，他從七個人的從容就死中領悟到了恐怖。『七人使團』的消失並不等於政教之敵、格魯巴的剋星的消失。敵人、剋星、叛誓者，堅定到以命相抵，這就跟信仰本身一樣，岩石般永恆，河水般流長。叛誓的傳承依然存在，推翻政教、毀滅格魯派的行動將延續下去。他們都是修持到家的伏藏者，已經把仇恨和仇恨的理由、毀滅和毀滅的方法，埋入了山間的岩洞、湖中的礁穴、林中的樹巢、寺裡的佛身；埋入了宇宙之中那些不可思議的神秘地方：空氣、陽光、東南西北風；埋入了人的靈魂、動物的本能、時間和記憶、口耳和語言；埋入了麥子青稞、奶酪蘋果，吃一口就等於吃進了罪惡的種子。更可怕的是，本來只有兩個叛誓者，現在一下子殺了七個，就等於逼出了七個叛誓者。七個叛誓者一旦傳承下去，將是一股更加危險的力量。

　　「伏藏，既可以是偉大的經典，也可以是仇恨的源泉。

　　「桑結很後悔，如果能預見『七人使團』會集體就死，能想到伏藏也會傳承叛誓和陰謀，他斷然不會如此對待七個發了重誓的隱秘親信。

　　「攝政王桑結的心驚肉跳，使布達拉宮的匿喪不發變得愈發機密。噶丹頗章對外宣佈：『五世聖僧大寶在布達拉宮閉關修行，已進入無上瑜伽續的妙高境界，以帝釋為友，梵天為伴，不見任何人間僧俗，藏地所有事務皆由攝政王桑結代為稟報傳達。』如皇帝派來使臣或重要的蒙古施主前來，按規矩必須由五世達賴親自接見時，就讓長相與五世酷似的朗傑劄倉的喇嘛江央紮巴出面，居高座遠遠矚望，只聽話，不說話。上奏下諭，則由攝政王桑結摹仿五世手跡撰寫。秘密保守得相當成功，五世達賴依然活著，在整個西藏乃至朝廷的感覺裡都是這樣。

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