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四六

2 　　鐘一山跟著奪爾又去了一趟太真坪，有奪爾引路，果然沒有白跑，從太真坪回來，神神秘秘地從包裡摸出一個銅鏡，是從太真坪一個農民手裡買來的。農民鋤地，從地裡挖出來個銅片片，只當是魏富堂破汽車上的零件，並未在意，在櫃子底下扔了好幾年，聽說他是研究蜀道的，就讓小孩子拿棍兒好不容易地勾了出來，讓他看。鐘一山說他雖然不能斷定這個是不是唐朝銅鏡，但想到是農民挖出來的，一般不會有假，就買了來。 　　鏡子有碗口大，上頭坑坑窪窪，鏽跡斑斑，有些稀裡糊塗的圖案。青女聽說鐘一山淘換來了寶貝，也上樓來看，見是個銅片子，很有些失望，說她以為能弄來翡翠瑪瑙什麼的，不想是這麼個醜八怪。鐘一山讓青女不要小看了醜八怪，說但凡真文物，都是很不起眼的，那些賊光四射的閃亮登場大半都是假冒偽劣。青女說這樣的東西給她，倒找幾十塊錢也不要。 　　馮小羽說這樣的玩意兒北京潘家園、西安朱雀路古玩市場有的是，都是造假造出來的。鐘一山說，先不要說假貨的話，青木川的農民怎會有大城市的假貨，憑它出土的地點，就是值得考證的東西。有時候，越是真的越像假的，就跟你們寫小說似的，把事情越按真的寫，人家越說是瞎編的。鐘一山說這個物件的名字叫「盤龍背八角鏡」，他在日本奈良正倉院看過相同的東西，是聖武天皇的收藏，日本國寶級文物。聖武天皇是什麼時代，正是唐朝楊貴妃的時代，中國皇家後妃使用的鏡子，流落到日本來絕不是偶然。聖武天皇死後，他的皇后光明子將這個中國銅鏡奉獻東大寺正倉院收存，那次獻的東西很多，還有王羲之、王獻之的真跡等等。正倉院是專門存放皇上寶物的倉庫，跟法門寺地宮相近，不同在於一個是地上，一個是地下，一個在明裡，一個在暗處，正倉院的東西每年拿出來晾曬展出，法門寺的東西藏於塔底，秘不示人。 　　馮小羽說鐘一山才從日本回來，還不瞭解中國現狀，再不要把青木川認作閉塞山地，這裡連老農民也會說Good night，那個鎮長李天河精明得比他們倆加在一塊兒還綽綽有餘，21世紀的秦嶺山村再不是唐朝的儻駱古道，雖然公共汽車不能按時運轉，但新修的公路畢竟連接著西安、北京，從這裡照樣能走向世界各地。 　　鐘一山不以為然，繼續把玩那個銅鏡，又陷入文學想像當中，推測是楊貴妃在太真坪住宿時留下的遺物，再不就是某一唐朝皇帝西蜀避難，哪個嬪妃丟棄的。能與日本國寶級相敵的物件，絕不是偏僻山鄉的出產。 　　青女說她可以替鐘一山用爐灰把這個銅片子擦出來，她有這方面的經驗，她們家的鍋一個個都被她用灰擦得鋥光瓦亮，能照出影兒來。 　　鐘一山一聽，趕緊把他的銅鏡收了，跟青女說擦亮了就沒意思了，這些鏽叫文物垢，是歷史的積澱，年代的印證，造假都造不出來。 　　馮明對銅鏡子沒有興趣，但是他對鐘一山說的王羲之、王獻之的真跡在正倉院收藏甚上心，問鐘一山每年展出內容是否都有這些。鐘一山說可惜的是正倉院將它們賣掉了，賣與何人，沒有記錄，二王的真跡就跟這銅鏡一樣真正地流落民間了。馮明失望地哦了一聲，繼續看他的電視，電視播放的是世界天氣預報，馬尼拉、曼￿、紐約、巴黎、東京，沒有必要的關注卻關注得聚精會神，可見心思並不在電視上。馮小羽覺出，到青木川以來，父親的神情常常處於恍惚之中，她想可能是父親在想念那個叫做林嵐的女子，幾次建議父親到林嵐的墓地去看看，可父親對看望林嵐似乎並不急切。 　　見鐘一山到房間去收藏他的銅鏡，馮明對馮小羽說，那個人他不能這麼搞，雖然是中國人，鬧不好會是個日本的文化特務，得提高警惕，有些情報不能讓他搜刮了去。 　　馮小羽樂了，說她有好多年沒聽到「特務」這個詞了，現在聽了還覺得挺親切。馮明讓女兒嚴肅一些，說這個問題是他見到鐘一山後一直在思索的，一個剛從國外回來的人，為個八竿子打不著的楊貴妃，跑到秦嶺腹地來，走鄉串戶，不能不讓人想到別有用心。舊社會中國不少文物就是以考察為名義被人拿走了弄到國外的，現在外國博物館裡淨是中國東西，洋人沒有羞恥觀念，把偷的、搶的都擺出來展覽，他們的博物館應該改名叫「強盜館」，中國要是把這些文物都撤回來，外國的博物館就成了一個個空架子。馮小羽讓父親不要多慮，說她的政策水平一點兒也不比父親差，她是學考古的，辨得出真假，她深知這位大學同學的特點，一根筋地拗，誰的話也聽不進，他要在青木川找楊貴妃，盡讓他找去就是了，找得著找不著都是他自己的事兒。馮明說鐘一山跑到山裡找唐朝美女，純粹是精神病。馮小羽說也不能說全是精神病，日本確是有楊貴妃東渡的傳說，有楊貴妃的故里…… 　　青女聽馮家父女倆在談論楊貴妃，說她見過楊貴妃，美如天仙的一個女子，奶子大，屁股圓，皮膚細嫩得豆腐一般，長得像死了的林嵐，卻沒有林嵐的幹練，身材也沒有林嵐秀氣。馮小羽問青女在哪裡見到了楊貴妃，青女說在電視裡，中央八套，一天兩集，已經演過半年了。馮小羽問青女知不知道楊貴妃又去了日本，青女說現在都講出國，楊貴妃家裡人做了那麼大的官，自己又是皇帝老婆，甭說去日本，去美國也是應該的。 　　青女問馮小羽貴妃到日本以後日子過得怎麼樣，馮小羽說鐘一山去過楊貴妃的日本家鄉，一個村都是打魚的，楊貴妃上了岸嫁了個姓八木的人，還生下一堆兒女，那裡到現在還專出美女，有個美女還拿著家譜在電視上給大家展示。青女感慨地說，這麼說咱們的娘娘到外國當了漁婆了，不知道楊貴妃的日本婆家是什麼樣子。 　　馮明對日本的楊貴妃也感到新奇，馮小羽就從屋里拉出鐘一山，讓他講到楊貴妃日本婆家的情景。鐘一山說他去那天村裡正好過節，村委會的小廣場上支了很多攤子，都是村民們的自產自銷，有楊貴妃酒，楊貴妃壽司，楊貴妃醋，楊貴妃窯燒出來的貴妃碗……知道了他是從中國來的，有人推出一個十三四歲的女孩，叫八木薰，是楊貴妃的直系後代，油谷町頂尖的美人。青女問那個女孩是不是跟電視上的楊貴妃一樣漂亮。鐘一山說罷了，看美人後代，除了胖，皮膚白皙，那單眼皮的小眼，翻厚的嘴唇，實在不算出色。 　　青女很失望，說有時候豌豆和綠豆種在一塊兒就生出些煮不爛的雜豆子來，美人的優良種子沒能保留下來也是可惜。馮明說這就叫變異。馮明問楊貴妃的故里有什麼實際內容，鐘一山說油穀町村口有埋葬楊貴妃的二尊院，是個小廟，楊貴妃死在油穀町，就葬在廟後，面向大海，面向中國大陸，以慰貴妃鄉思。傳說，楊貴妃死後，日日給長安的玄宗托夢，唐玄宗知道楊貴妃已經不在人世了，為了悼念亡靈，派手下一個叫陳安的人，帶了釋迦牟尼和阿彌陀佛兩尊佛像到日本，要求將佛像安奉在楊貴妃所葬之地。小廟因了兩尊佛像，而改名為「二尊院」。如今，兩尊佛像是日本國寶級文物。 　　馮明說，把個死長蟲耍成了活龍，跟真的似的。一個假楊貴妃，又是酒又是醬的，給個漁村出了些品牌，繁榮了一方經濟，咱們這兒有真楊貴妃，也沒見弄出個什麼名堂，思想觀念還是沒開放，經濟還是沒搞活，這就是差距，不承認不行。 　　青女說，楊貴妃的墓碑一定是戴了令牌的。 　　馮小羽不懂什麼叫戴了令牌。馮明告訴她，青木川風俗，凡是後人中了舉人，祖先的墓碑方可加石頭蓋頂，後輩學問越大，蓋頂越講究。一看墓碑的形式，就知道這家的後代有沒有出息。

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