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領導也是人

我給自己的新長篇取了個名字，叫做仕途。看這仕字，由人與士組成，明明是說，讀書人是做官的料，做了官才沒白讀書。學而優則仕，讀書為做官，做官才能上到高處。說得通俗點，叫好好學習，天天向上。仕而優則學，做官好增學，官有多大，才就有多大。一旦官帽在頂，不是博士，就是教授，才高八斗，學富五車。且比博士教授牛氣得多，開口皆為學問，出言全是指示，筆落能驚風雨，一字勝過千金。肖某人學不學，仕不仕，學不仕，仕不學，才一輩子無所作為，興不起風，作不起浪。鬼混邵陽師專三載，浪跡吉首大學兩年，學不優，做到從七品，徘徊複徘徊，再也上不去，終致仕也不優。驀然回首，人家已是官升多級，學上數等，皆成高新尖精英人才，仕優學亦優。 　　仕字亦人亦士，還有另一層意思，當官的也是人，還是讀書人。用今天的話說，叫做領導也是人。這初聽無異於廢話一句，實乃驚世駭俗之重大發現。發現領導也是人，才敢正眼看領導，原來領導也是上眉下眼，豎鼻橫嘴。否則耳聞領導，便心發虛，膽發寒，脊骨發酸，膝蓋發軟。當年我就是不知領導也是人，見君如見虎，才落荒而逃，失去密切聯繫領導之良機，沒能在領導正確領導下，從勝利走向勝利。 　　強調領導也是人，是說領導不是神。領導高高在上，容易被神化。神好了得的，無所不知，無所不能，一貫正確，東方不敗。神不可冒犯，只能奉於神壇，加以頂禮膜拜。承認領導也是人，才有勇氣承認領導不是神，領導也有局限，可以犯錯誤和改正錯誤。這樣領導才可能回歸理性，回歸自身角色，一心一意做好領導人，像領頭羊一樣，帶領羊群前行，而不是等著接受崇拜。領導不是神，同時也不是妖。人們議論領導，總會不自覺地冒出一句：當官的沒一個好東西，仿佛當官的天生就是壞種。舊時說為人不做官，做官都一般。這是對領導的妖魔化。一旦被妖魔化，便渾身都是妖氣邪氣戾氣，專門掏人心肝，吸人精血。世上哪有妖魔？反正我沒見過，也不相信領導能成妖魔。 　　領導不是神，也不是妖，還真的只能是人。是人就要生老病死，都有喜怒哀樂。人很強大，頂天立地，寧肯站著死，不會躺著生。可事實正好相反，站累了需坐下休息，坐累了想躺下睡一覺。邱吉爾有經驗，有坐不站，有躺不坐。這個世界級偉人跟我差不多，也有犯困和疲勞的時候。魯迅有言，勇士也戰鬥，也休息，也飲食，自然也性交。原來勇士也有七情六欲，不是無血無肉的機器人，只要扭開電源，就勇往直前，戰無不勝。《夜宴》裡，葛優對皇后說：你貴為皇后，母儀天下，睡覺還蹬被子。做皇后睡覺只能挺屍，連被子都不讓蹬，這皇后不做也罷。皇后不僅蹬被子，恐怕還尿床呢。皇后不尿，俺親自尿。小時生活差，尿床是俺拿手好戲。1974年俺還在讀初中，以學生代表身份，與老師一起抽調縣城集中批林批孔。俺這人天生就賤，住不慣五星級賓館，只好夾在老師中間，解開自帶被包打地鋪。夜裡睡得死，天亮醒來，大半床的低級趣味。被子不敢疊，害怕老師笑話，尿床也好意思批林批孔，只得捂個嚴嚴實實，像捂著一床雪花銀。不知林彪和孔老二是否也有尿床之美德？如果像俺樣也尿床，就放他倆一馬，不批不鬥算了。沒人能給答案，只得繼續上陣，把林彪和孔老二批垮批臭，批得體無完膚，再踏上一隻沾滿尿臊的腳。 　　人難免蹬被子尿床，也難免有這樣那樣的缺點，這樣那樣的局限性，到底金無足赤，人無完人。再高尚，也可能德有不劭；再能幹，也可能才有不備；再英明，也可能失察失策失准失算失誤失敗。智者千慮，必有一失。硬說全知全能，永遠正確，不過自欺欺人而已。皇上問魏征：人主何為而明，何為而暗？魏征說：兼聽則明，偏信則暗。原來領導也有不明白的時候，必須多方聽取意見。兼聽還不見得一定能得到事實真相，叫做耳聽為虛，眼見為實。就是眼見，也會看走眼，看到的可能是假相和偽裝，離真相相去甚遠。 　　人不僅尿床，有缺點和局限性，還是欲望之軀。欲望是與生俱來的。人初來世上，叫呱呱墜地。為啥呱呱？要吃要喝唄。待到奶嘴一塞，立馬安靜文雅起來，顯得很有修養的樣子。人兩耳如扇，專招美樂。兩眼如炬，專捕美色。一舌如瓢，專接美味。鼻孔本是用作呼吸的，也到處打探好聞香氣。人活一天，就得滿足一天的欲望。只有人死燈滅，欲望才會終止。人有欲望沒有錯，沒有欲望，哪來行動的原動力？儒家認為欲望是禍亂之根，必須抑制甚至滅絕，叫存天理，滅人欲。怎麼滅人欲？無非獨尊儒術，壓富抑商，視科技為奇技淫巧，嚴禁思想多元和物質發展，和尚沒老婆，大家沒老婆。這樣沒誰胡思亂想，胡作非為，自然乾坤朗朗。我一直想不通，人欲本就是天理，人欲已滅，天理何存？也怪我這人喜歡鑽牛角尖，想不通也要想，漸漸才想明白，人家是要滅人之所欲，以滿足己之所欲。滅掉別人性欲，女人都給他留著，他才好妻妾成群，佳麗三千。滅掉別人食欲，他才好滿漢全席，南北大菜。滅掉別人物欲，他才好金玉滿堂，江山萬年。 　　欲望不可滅，不過欲望也不可任其膨脹，氾濫成災，須由理性來駕馭。偏偏最容易膨脹氾濫的就是欲望。欲是穀，越填越欠，叫欲壑難填。人有四肢，本是用來爬行的，後逐漸進化，才兩腳立地，騰出雙手來勞動，盡可能地滿足自身欲望。勞動有了成果，還需手來保管和分配，這就是權力的起源。權力來自勞動成果，勞動來自欲望需求，權力必然會受欲望操縱。在欲望操縱下，手行使保管權力時，就有可能監收自盜，偷偷往自己窩裡搬運；行使分配權力時，就有可能少分給人家，多分給自己。手就這樣成為欲望的幫兇，見財撈財，見色掠色，見權攬權，一發不可收拾。 　　手越來越不可靠，只好依賴於心，用一套君君臣臣父父子子的教化洗心，讓心視君為父，為父財產再多，小老婆再漂亮，也別動心，別染指，這是孝治。只好依賴於腦，用仁者愛人以德服人的教化洗腦，好吃好穿好喝的通通讓給別人，自己嚼菜根，穿破衣，喝生水，大公無私，毫不利己，做道德楷模，這是德治。手生在肩膀上，不肯服從心腦，心腦也沒辦法，還得直接對手下手，銬子得而發明，手一伸就銬起來，這是法治。手銬住沒法再伸，倒是個辦法，可手永遠比銬子多，銬得一雙只是一雙。撇開手銬生產成本不計，將執掌權杖的手全都銬住，統治機構必然癱瘓，又不免投鼠忌器。於是動用眼睛和耳朵，進行監督，看到手有什麼動作，聽到手有什麼動靜，再找手的麻煩。眼睛和耳朵不是儀器，屬￿肉眼肉耳，難免有失靈之時，上級監督太遠，下級監督太弱，本級監督太虛，自我監督太假。實在沒辦法，就把嘴堵住，手再不規矩，只要嘴不說三道四，就不會影響安定團結的大好局面，天下太平。這是什麼治，不好命名，姑且叫防治吧，防民之口甚於防川。 　　要說對付欲望的最好手段，還真得靠這個防字。防口沒用，恐怕還須防手。雖說長舌如刀，口水淹得死人，可我查遍公安刑事檔案，還從沒發現哪件凶案，其作案工具是舌頭和口水。與其防民之口甚於防川，倒不如防官之手甚於防賊。把官當賊防，並非說官就是賊。只是賊是人做的，領導也是人，領導也有一雙手，沒誰能確保領導就不會成為賊。防範于未然，還是把君子當小人防，先小人後君子。先小人，小人成君子；先君子，君子變小人。防不同於監督，監督來自外部，屬滯後措施。防是內部機制，須從內部做起，手未伸就先斷其企圖，就是有企圖也叫其無從下手。 　　至於怎麼設計防賊防小人機制，我是鼓搗小說的，已非我之職責。我能做的是從人性角度，將行走於官場內外的芸芸眾生行諸筆下，真實且充分地展現他們的欲求。欲望既然是行動的原動力，欲求本身沒有一點錯。權欲的存在，讓人樂於管理公共事務；物欲的存在，讓人樂於生產物質財富；性欲的存在，讓人得嘗愛情美果，讓生命生生不息。人類實在應該感謝上帝賦予的美妙欲望。只是欲望失去控制，也會帶來不少困惑，甚至災難。文學是人學，在我筆下，領導不是神，也不是妖，都是要食人間煙火的常人，像常人樣可親可愛，像常人樣難免有局限和不足。自然也有常人的種種欲求，只不過欲求方式各有不同而已。讀者覺得我的小說真實，跟生活本身沒什麼兩樣，這也許就是原因之所在。 　　不過有人還認為不夠，說我出版了那麼多反腐小說，也該給反腐開個方子了。我只得苦笑。我不認同我的作品是什麼反腐小說。小說也能反腐，期望也太高了點。不過硬要我談如何反腐，不談就不買我小說，我也只好多嘴幾句。反腐說白了，就是要管住欲望之手。管不如防，還是那句話：防官之手甚於防賊。怎麼個防法呢？說個鄉下的故事。 　　從前有個生產隊，隊長精明能幹，做了許多實事，得到社員高度信任和擁護。可隨著威望一天天提高，隊長逐漸變得霸道起來，公章和倉庫鑰匙都掌管在他手裡，他要咋的就咋的，終致公權濫用，貪污多占事發，被上面法辦。另選的隊長，又是同樣結局。大家於是協商出一套班子成員共同管理集體的辦法。比如公章劈作三瓣，隊長、貧協主席和文書各拿一瓣，使用公章必須三人同時出面。倉庫設兩道門，每道門三把鎖，鑰匙分別由隊長、副隊長、民兵排長、倉庫保管、會計、出納各掌一枚，六人全部到場才能開倉。這有點公權制衡的意思，還真管用，隊上清明了好一陣子。可久而久之，還是出了問題。原來這些拿公章瓣和鑰匙的班子成員，大部分是隊長的人，不是他的人也被他拉了過去，公章鑰匙跟隊長一人拿著區別不太大，財務開支，招工招幹招兵，推薦上大學，都他一人說了算，還出現集體貪污窩案，班子被一鍋端掉。再組建班子時，大家覺得僅有公權制衡還不行，班子成員得由不同人群代表組成。隊上有好幾個姓氏，每個姓都屬血緣宗室，分別由各宗室推舉自己的代表到班子裡任職，共同掌管公章瓣和倉庫鑰匙。任職時間不能太長，三年一換，包括隊長和其他班子成員。期間宗室代表違背本宗室利益，宗室可集體投票，將其罷免，另推代表。自此之後，監守自盜和濫用公權行為基本杜絕。 　　這個故事的意義很淺顯。生產隊長和生產隊班子成員都是人，是人就有欲望，就有一雙欲望之手。身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭，沒誰能按住手不往外伸。對付喜伸忘縮的手，法治是必要的，可也是遠遠不夠的，得有公權制衡。公權制衡面前，手仍有可乘之機，得靠選舉罷免機制，對其進行進一步制約。這就是草根智慧。草根乃生命之基，生命乃宇宙之魂，草根智慧便是宇宙智慧。

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