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六

在那時期裡，對文學的瞭解不僅限於文學愛好者，有一些其實並不專門對文學有興趣的青年，也具備了相當於現在一個大學文科學生的，對文學的知識。這好像是一個思想的前提，凡有頭腦的，勤於思考的人，都必須要有文學的武裝。假如沒有文學，所有的思想就失去了組織的形式，成了一盤散沙。好像思想沒了語言，沒了依附於存在的實體，最後不得不流失了。而那時期裡，青年大多是勤於思考的。當你無法去自由地做什麼的時候，你就只能自由地去想、這時候，思想即是虛無的，又是實際的，因為它成為我們生活的一部分內容。那時候，誰不在使勁地想啊，想的。這是我們的娛樂。它使得我們枯燥乏味的生活，變得有趣味了，可以容忍了。就這樣，一個意識形態最狹隘和嚴格的時代，卻恰恰是青年們思想最活躍的時代。我們整天想著一些最無用的事情：人類的命運，國家的前途，人生的意義究竟在哪裡？個人的存在是否合理？等等。就是這些不會有任何結果的思考，充實了我們空洞的生活，使我們的生活至少有了一種痛苦的意義。文學使得我們的思想變得可以敘述，它為它們找到了命名。所以，那時期裡，凡是苦悶的青年，就是文學青年，文學青年則是苦悶的青年。文學修飾了我們的荒涼的青春。就這樣，許多思想的交流我們都是從文學的交流開始的。 　　在鄉村和鄉村之間，流傳著一些破爛的書本，它們傳著傳著就不見了蹤跡，不知道去了什麼地方。但又會有新的書本加入流傳的行列。有多少重要的思想，或者說輝煌的思想，隱藏在我們這最不起眼的小土坯房裡，在油燈熏黑了的土牆之間徘徊，遊蕩。有時候，我們三五個人約好了，去一個偏遠的生產隊，向那裡的知青借書，胳膊下則夾著用來交換的書。我們夾著書走過土路，那情景竟沒有引起農人們絲毫的注意。在他們的傳統的眼光裡，夾著一本書就跟扛著一杆鋤，同樣的天經地義，自然而然。要知道，那不是普通的農人，那是有著上千年的耕讀歷史的農人。我們大大咧咧地將書夾在腋下，有一些碎頁便飄落下來，有時候，一本書就是這樣，越傳越薄，直至沒有。往往不巧的是，我們從早上走到中午，終於走到那個偏遠的，沒有交通工具的生產隊，找到那名知青，說明了我們的來意，可是他卻說，書已經借走，借去了另一個更遠的生產隊。沒有通訊工具，所有的消息都是隔夜消息。我們只能憑著兩條腿，跟蹤追擊。還有時候，我們走那樣遠的路，忍著饑渴，是為了見一見某個人，和此人談談。因為聽說他讀過許多書，很有見解。在那麼長距離的跋涉之後，結果總有些令人失望。或者那人外出不在，或者人倒在，可卻言語平淡，水平不怎麼樣。我們將許多時間消耗在這種不果的奔波上，收穫甚微。可，這就是我們的文學活動。在文學的資源相當匾乏的情景之下，我們的精神卻分外積極地活躍著。 　　就因此，當第一批招工上去的知青在縣城裡落下腳後，他們的所在之處，很快就成了我們碰頭，交流，互通消息的地點。一些書本也彙集到此。於是，也就漸漸產生出一些知名人土。我姐姐所在的農機廠，是這個坐落在淮河沿岸的縣份裡，工業化程度最高的單位。在這時期內，分配來幾名工科大學生。大學生的白淨的、斯文的、架著(王秀)琅架眼鏡的面孔，出現在既荒涼又破爛的工廠裡，這情景是有些傷感的。大學生們自然是不得意的，不順遂的，苦悶的，抑鬱的。環境是粗魯的，還是落後的，闊大的車間裡，寥落地安著三兩部車床，車著一些簡單粗陋的農機鐵件，一個四級工便盡可以勝任。大學生們大部分時間是在自己的宿舍裡度過。他們還不像知青，因為一無所有，甘於一味消沉和頹唐。多長的幾歲年紀和多受的幾年教育也加深了他們的修養，他們是稍加自律的。他們在自己的宿舍裡看書睡覺，在自製的煤油爐上烹調家鄉口味的菜肴，然後在燈下小酌。他們彼此間難免有些門戶之見，多少揣著防守之心，交往相當謹慎。是這幫招工上來的知青，將他們從各自的小天地裡解放了出來。知青們給農機廠帶來了活躍的氣氛。他們是沒什麼顧忌的，也沒什麼成見。他們從大城市上海來，帶來了大城市的風氣。他們又都是知識青年，受過不同程度的教育。他們同樣還都很苦悶，對境遇不滿。他們很快就與大學生交上了朋友，並且，各自都還帶著一大串知青同學的關係，使得農機廠一下子擁塞了成群的知青。 　　農機廠是我插隊後階段的根據地，我一周或者二周就要進城一次，到農機廠的姐姐處落腳。任何時候，農機廠的宿舍裡都有著進城落腳的知青。白天，姐姐他們去上班，我們便在宿舍裡聊天。聊到他們下班，再一起上街，下館子，看電影，或者散步。縣城裡有一處分洪閘，是這個縣城最為壯觀的景物。它是解放初期治淮工程的產物，一座巨大的水泥建築，頂上刻著三面紅旗，閘下過著大河，萬舸爭流。此處是淮，澮，沖，通，沱，五條河的交匯之處，所以叫做五河。當淮河氾濫時，這道閘能起著分流截洪的關鍵作用。有一年，為了保蚌埠，分洪閘的閘門，拉到了最高位，致使五河全面受淹。這是那個時代的時代精神。站在此處，我們方能體會到這個偏僻縣城與外面世界的聯繫，還有和時代的聯繫。而其他時候，我們卻有著世外桃源的感覺。我們在縣城僅有的兩條街上消樣，不時遇到另一夥知青，也倘佯街心。天漸漸黑了，就那兒盞街燈孤魂似的。路兩邊的房屋都暗了燈，店鋪打烊了，民舍都閉了門。只有我們這些知青，高聲大氣地走過去，唱著舊時的歌曲，朗讀著名章名句。這座孤寂的小城，卻也並不因此變得喧鬧起來。 　　這真是一個孤寂的小城。很多年過去以後，它都沒有改變它的孤寂的面目。我們大多離它而去，但也有一些少數，留下了，參加了它的孤寂的命運。農機廠有個大學生，上海人，畢業于南京工學院，六八屆生。就是說，到一九六六年文化大革命開始，他已經讀到了三年級。這在文化大革命中畢業的大學生中間，可算是高學資的了。他顯然是個勤奮的學生，熱愛自己的機械專業。即便在這個頗為初級的農機廠，他也積極地參與工藝改革，創造發明。他是一個穩重的人，性情寬厚，有兄長風度。人們便在他的姓之前，冠以「大」字，稱它「大虞」。大虞他長著一副歐化的瞼形，狹臉，高鼻，深目，薄唇，頭髮微卷，戴一副深色邊框的眼鏡。照理說，他這樣的長相應當深得女性的青睞，遺憾的是他身量矮小，這使他在個人問題上屢遭挫敗。而他又極愛容貌美麗的女孩，總是將目光留連在縣城裡那幾個出挑的女孩身上，不免更貽誤了時機。我以為他並不是如人們常說的那樣，自視太高，不自量力，而是天生喜愛美好的東西。他喜愛的女孩不僅形象嫵媚，性情也都純真，甚是美好。實是很有審美的眼光。他對他所愛的女孩終是持尊重的態度，甚至是崇拜的態度。我想，大約這也是他所以挫敗的原因之一，這使他表現得無所作為。女孩子往往喜歡男性積極進取，甚至粗暴些也無妨，這可以證明她對地的吸引力。而大虞卻溫文爾雅，欣賞多於行動。但戀愛上的挫敗並沒有使大虞有所失態，他依然寬仁待人，心情平和。他是一個理性的人，可惜這種優質缺乏個性的光彩，它顯得平淡無奇。理性的炮力是埋藏很深的勉力，而美麗的姑娘大都頭腦簡單。這種資質不容易覺察，但它卻能給人以感染。我想，這就是大虞特別有人緣的道理吧。人們有了困難，總是向他求助。即便是那些被他喜歡並且追求的女孩，拒絕了他之後也不因此與他拉開距離，以避嫌疑。她們依然能坦然地與他相處，心理上並無負擔。就是這樣，他從來不給人施加壓力，他總是溫和，謙讓，而沒有人會因此輕視他，不把他當回事。哪怕他在戀愛上有了這些財跡，也依然不影響他在人們心中的分量。這是一種健全的人格，可惜在這一個封閉的縣城裡，機會有限，難有知遇。 　　大虞最後是和縣城裡另一家工廠的女大學生結婚的。也是上海人，學工出身，六八屆畢業。這也是大虞理性的表現，即便不能找到審美理想中的對象，那麼就尊重實際，找合乎現實條件的伴侶。大虞的妻子是瘦小的，貌不驚人，身體孱弱，她一直在暗中喜歡大虞。他們在農機廠裡，大虞的單身宿舍結了婚，然後大虞妻子就懷了孕。在一個大雪封門的晚上，大虞妻子提前臨盆了。大虞踩著半尺高的雪去找醫生，醫院關著門，他又找到醫生的家，醫生家也關著門。於是，大虞只得回到宿舍，自己給妻子接生。孩子生下了，是個女孩，像一隻貓，不會哭，一息尚存。大虞將孩子裹在棉襖裡，抱在懷裡，在屋裡來回踱了一宿，想把孩子暖過來，哄過來。可是，天亮時分，孩子還是死了，死在這個雪封的寂靜的時刻。這就是大虞的遭遇。其時，農機廠的知青們一個一個地都走得差不多了，關於知青後來有著許多補償性的政策。另有一些像大虞這樣分配來的大學生，也都自找門路，走得差不多了。農機廠裡只剩下大虞一個上海人，不知道他為什麼不走，結果把孩子生在了這個荒涼的地方。知青們走了之後，這裡可真是冷清啊！

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