玫瑰門(67)_鐵凝

六十七

　　竹西沒再表現自己的英勇，也沒有捏著那「洋拉子」專門向誰去展覽她的手。她把蟲子扔在地上伸出一隻腳踩死，平靜地回了南屋。那背影似乎告訴人們：一種小常識而已，體驗一下也得拿出些勇氣的。

　　一隻雞飛跑過來啄走了那蟲子。

　　人們開始抱怨：

　　「這棗樹。」

　　「這棗樹。」

　　「這棗樹。」

　　棗樹和蟲子或者蟲子和棗樹，終歸不能令人滿意。

　　西屋又住了人，院子裡就有了雞。幾隻黑雞，幾隻白雞。

　　西屋的雞比西屋的人要優越得多，它們可以自由自在地在院裡咕咕叫著拉屎散步；可以自由自在地甩著紅冠子從北屋廊前飛上飛下；可以自由自在地于早晨那個莊嚴時刻在人前啄食配對兒。北屋和南屋都對雞滋生著難以容忍的敵意。他們任意轟趕它們，指桑駡槐地用雞來暗示、影射那雞的主人，卻無人能奈何它們，因為到目前為止還沒有一條關於怎樣和雞展開面對面鬥爭的指示。於是雞的主人帶著他的雞鑽了人的空子，好像主人對這院子、這生存空間的一個小小的惡作劇。

　　然而主人卻是嚴肅的，他對雞傾注了一份家禽難以獲得的情誼。每當他在院裡弓肩駝背為雞剁菜拌糠，每當他從雞窩裡托出由食物轉換成的雪白的雞蛋時，那臉上的神色已經告訴人們，他的養雞便是他生存的神聖所在。假如姑爸對貓是一種溺愛一種相互依存的必需，那麼他和雞就如同在共同完成著一份正義的事業。於是那雞也借了主人對這世界的氣度，挺胸腆肚地表現對主人應有的協同。

　　除了對雞，主人的其他活動是不為人知的，人們甚至沒看清楚他是怎樣帶著他的黑雞白雞突然出現在這院子裡。

　　每天，主人完成了對於雞的一切，西屋就一片寂靜。偶爾傳出一些零星聲音，那聲音也大都和人生正常的生計節奏有所不同——劈柴？捅火？切菜？刷鍋……都不是。像是木匠的錛鑿，像是鐵匠的敲擊。有時一天都是靜默的，這靜默使人好奇，使人揪心，使人非去瞭解個究竟不可，於是羅大媽的臉貼上了西屋的窗戶。經過一番機警、謹慎的偵破之後，她以按捺不住的興致來到南屋，不顧司猗紋的會見方便與否，把一張闊嘴貼近司猗紋的耳朵說：「我看清了，納底子呢，是雙小孩鞋。」羅大媽伸手給司猗紋比了個長短，那是一個七八歲孩子的腳。多年的做鞋經驗使羅大媽對底子的尺寸感十分地在行。不久，羅大媽又會送來新的消息：「哎，做板凳哪，一個小板凳。」羅大媽給司猗紋比了一個高度，那是一個比普通板凳矮、卻比小板凳高的一種不高不矮的板凳。

　　當某一天主人坐上那板凳在院裡細心觀察他的黑雞白雞時，司猗紋果真看到了那板凳，那是由兩根樹杈支著的一塊不規則厚木板。兩根樹杈不三不四地隨意栽到那個不三不四的凳面上，凳面與人的臀部接觸部位卻裝飾著應時的朱紅色人造革飾面，飾面之下還包藏著可以使人的臀部得到充分休息的、剛問世不久的泡沫塑料棉。司猗紋好像從主人那臀部底下聞見了那新人造革特有的氣味，有點酸，有點臭，還有點好聞。

　　很晚院裡人才知道他的姓名，他叫葉龍北。其實葉龍北搬進這四合院的那天，有關單位就把葉龍北的姓名連同他的單位通知了羅大媽。也許因為葉龍北名字的古怪，使羅大媽怎麼也記不確切，她一時說他姓龍，一時說他姓北。至於他的單位，羅大媽則更覺生疏。像是一什麼研究所，但又不屬她常常聽到的那種——工業、農業或者無線電。至於葉龍北為什麼非住進這個院不可，羅大媽倒覺得不必費心去記憶。姑爸死了，房子空了，有人找房，這就是理由。就像當年她住進北屋一樣，運動的需要使北

　　屋人搬進南屋了，北屋空了她搬來了，一樣。所不同的是好人住好房，壞人住壞房，不好不壞的人住不好不壞的房。她只覺得這三種類型在這四合院裡體現得尤為典型。

　　新人住進院裡，自然也要毫不例外地參加早請示。羅大媽發現來人對於棗樹下的儀式並不熱心，便以主任身份主動去通知他。

　　「這不合適。」葉龍北用他那高而瘦的身子豎在西屋門口說。

　　「這是院裡的規矩，你怎麼說不合適？哪個院裡不做？」羅大媽對於葉龍北的回答感到極大的意外。她憤慨著，漲紅著臉，看著腳下葉龍北那漲紅著臉的雞。

　　司猗紋也聽見了這聽來新鮮的回答，早已站在羅大媽身後：「這不是合適不合適的問題，不是這麼個問題，是革命群眾起碼的覺悟。」

　　葉龍北發現羅大媽身後又出現了新人，立刻目測出她們之間的區別，他猜出司猗紋不屬羅大媽那個階層。這個白淨的、嘴唇鮮豔的老女人站在這個黑臉大腳老女人身後助威，顯然是以表現為目的。他決定把眼光繞過司猗紋，停留在羅大媽身上。

　　「這不合適。」葉龍北只重複著一句話。

　　當司猗紋開始追問這不合適到底意味著什麼時，葉龍北早已轉身進屋，並且關上了西屋那單扇舊風門。司猗紋又看見了門邊拉手的周圍因了手的磕碰出現的凹陷，那凹陷處裸露著松木的紋理。她想到了姑爸那手那指甲，這使她更加覺出葉龍北那眼光對她的藐視遠遠勝過了姑爸——姑爸對她有時也有藐視的眼光，可那眼光從不繞過她，那是兩個女人之間的直視，人的眼光只要彼此直視，雙方就是平等的。

　　後來羅大媽終於從側面弄清了葉龍北那「不合適」的確切含義。原來種種歷史的現行的原因使他不便於參加早晨那儀式，可他又不屬人類那百分之五的圈子之內。現時他屬暫時脫離牛棚、被單位一時忘卻的那種人。目前運動越是複雜化，被單位忘掉的人就越多。這些人可以到醫院開個假證明養病，可以藉故去外地長期探親，還可以覓個僻靜的小院蝸居起來。

　　葉龍北的蝸屋果然給自己帶來些許優越，比如他可以不和人說話，只和雞說話和樹說話，和門檻和天氣說話。他可以節約著自己的眼光自己的心思，使它們只為了一個極單純的目的去觀察去思想——針線活兒的針腳怎樣才能一般大，雞糠、粗米應該去什麼地方買，甚至晚上喝幾杯水才能不起夜，這樣可以免卻和所有人一樣到胡同公共廁所去「倒盆」。在他看來端盆和人碰面這件事是人間最大的難堪，它已經勝過了剃陰陽頭、坐噴氣式、挨批鬥。

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