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六六

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　　兆州的土質城牆寬闊高大，城垣一周十五裡。在這高大寬闊的城垣裡，有許多閒置的土地，據說是古代建城時，為官府的屯兵屯田而用。現在這城垣裡的土地無人耕耘，變得荒蕪。在城垣之內荒蕪的土崗上，有一帶由土坯壘成的院牆，外面抹著清潔的白灰。院裡是一座座平頂表磚房。遠看去，這院落、屋宇和當地沒什麼區別，只待人走近，才發現在平頂表磚房的牆上，開的盡是拱形窗戶，而當地的窗戶都是方形的。逢禮拜天時，人們還能聽見從窗內傳出的誦經和唱詩聲，這便是瑞典牧師山牧仁在兆州修建的福音堂。

　　山牧仁主持的福音堂屬基督教的神召會，院牆的大門上突現著兩排磚刻大字，便是：「兆州神召會福音堂」。山牧仁，瑞典人，幾年前不遠萬里來到中國，先在中國南方傳教，後又受教區派遣，輾轉來到兆州，他一心要把耶穌基督教的教義傳給這裡的鄉民。山牧仁是一位個子偏高，背微駝，謝頂的中年人，他那深陷的眼窩，高聳的鼻子，都引起兆州人的好奇。更讓兆州人稀奇的是，他的鼻子上還能架起一副無腿眼鏡。山牧仁的太太被當地人稱為山師娘，兆州人更是拿山師娘當稀罕來看。她那張毛細血管突現著的粉嫩的臉，她那高聳的足能衝擊到你眼前的胸脯，她那兩條又細又長的腿，以及走起路來那大步流星的步態，都能叫兆州人看得目瞪口呆。起初，兆州人真不知如何接受他們。山牧仁和山師娘的到來，也包括笨花在內的兆州人增添了許多談話的資料。有人說，山牧人和山師娘不吃糧食，專喝羊的奶；有人說，他們操一口鳥語一樣的語言；也有人說，他們走路時是不回頭的，即便有人在身後喊他們，他們還會目不斜視地往前走。還有，那山師娘立冬無夏的不穿褲子，只用一條裙子把自己包裹，人們實在鬧不清她是怎樣耐得住冬天的嚴寒的。冬天，當兆州的女人們和山師娘擦肩而過時，便覺出自己腿腳的寒冷。然而兆州人接受了他們，山牧仁的夾鼻眼鏡，山師娘高大的胸脯、細長的腿，久之也不再是稀罕。他們在兆州城裡建教堂，招信徒，使耶穌基督的故事在這裡流傳開來。聖母瑪利亞為什麼把耶穌生在馬槽裡，彼得手裡為什麼有一把大鑰匙，高風亮節的約翰，卑瑣的猶大……成了這一帶鄉人的嘴邊話。他們把伯利恒和笨花說得一樣流利，他們也把賴人稱撒旦。還有人把《聖經》裡的人名起到自己的兒女身上：彼得，路德，各雅，耶利米……兆州人還得知，七天的最末一天叫禮拜天，逢這天，有人便手持《聖經》到山牧仁的禮拜堂去做禮拜。這天，假如你從山牧師的教堂牆外經過，就能聽見教堂裡的唱詩聲。在眾多的聲音裡有一位女人的聲音最高亢、最尖銳，那便是山師娘。異教徒們說這聲音像雞打鳴，教徒們很為此而不悅，雖然他們也聽出山師娘的唱詩與雞打鳴的酷似。山牧仁也唱，他的聲音卻是低沉的，那聲音穩妥地沉在詩歌的底部，像一種獸類的低吼。兆州人更想像不出人還能發出這種聲音，男人們一次次模仿又一次次失敗。

　　梅閣的漆皮面《新約全書》就來自於山牧仁的福音堂。最初向文成對神召會福音堂和山牧仁夫婦的瞭解，則來自于梅閣的介紹，梅閣介紹著山牧仁夫婦，但她至今對山牧仁夫婦的某些舉動仍存有不解。她對向文成說：「我淨看見山牧師和山師娘在院裡來回閑走，不慌不忙的，掉過頭一趟，掉過頭又一趟。那是為什麼？」

　　向文成說：「我遞說你吧，那是散步哩。」

　　梅閣說：「這就是散步喲，這走了一趟又一趟的。可人為什麼要散步呢？」

　　向文成想，這可是個難題：是呀。人為什麼要散步？他想了一陣，終於找出了答案，便對梅閣說：「是這樣，散步也是一種休息。」

　　梅閣又追問向文成說：「休息就是歇著的意思吧，那坐會兒不是更好嗎，光來回走不是又累了嗎？」

　　向文成說：「休息和咱們說的歇會兒可不一樣。歇會兒就是呆著不動了，休息可不是只呆著不動，從生理學上講，是為了讓身體的各個部位都活動著得到調節。」

　　梅閣說：「咱笨花人為什麼不散步？散散步，調節調節。幹地裡的活兒可使得慌哩，散散步不是好了麼。摘一會兒花散一會兒步，掐一會兒穀子散一會兒步，翻一會兒山藥蔓散一會兒步，有多好。」

　　這一次向文成被問住了。他想了半天答不上來，就說：「梅閣，這件事很高深，我得好好想想，容我個時候，我再遞你說。現在我是想問你一件教堂裡的事，唱聖詩的事。那天我去辦藥，從福音堂門前經過，聽見你們正在唱詩。山師娘領著唱，你們都和著。唱的好像是：『耶穌基督我救主，夠我用，夠我用』。下邊呢，我沒聽清。」

　　梅閣說：「下邊是這樣的：『除非靠他無二路，主真夠我用。』」

　　向文成說：「你給我從頭唱一遍，我還有話要問你。」

　　梅閣起了一個調，捏著嗓子跑著調兒唱起來，但還是讓向文成聽清了歌詞，那歌詞是：

　　耶穌基督我救主，

　　夠我用，夠我用。

　　除非靠他無二路，

　　主真夠我用。

　　仁愛喜樂兼和平，

　　忍耐恩慈本能行，

　　良善信實都在心，

　　耶穌夠我用。

　　梅閣唱完，向文成說：「這下我聽全了，你給我講講吧。」

　　梅閣說：「我可講不好，我講講試試。山牧師是這樣說的，你要真信基督，心中有一個基督就夠用了，不用再去尋找還有什麼真主。也就是說，世上就不會再有別的道理可言，也沒有第二條路。第二段是說，做人要學會仁愛，喜樂，這樣心裡才有平和。再下邊我講不好了，也不知道對不對。」

　　向文成仔細聽著梅閣的講解，說，「講得都對，下邊的綴語就屬￿一些勸人方了，講的是要善良，講信用，實實在在做人。許多教派裡都這樣講。我讓你唱這詩歌，是想問問你，你覺得心裡只有一個基督到底夠用不夠用？」

　　梅閣說：「夠。」她語氣堅定，自己微微點著頭，又說：「除此真是無二路。你說呢？」她又反問向文成。

　　向文成說：「我不是信徒，說不出是夠還是不夠。我倒想認識一下山牧仁，我想接觸一下，聽牧師講講，也許我就知道夠用不夠用了。」
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