學達書庫　>　唐浩明　>　曾國藩·野焚　|　上頁　下頁
三

　　醜道人讓座斟茶完畢，拿出一方薄薄的棉墊來，平放在茶几上，讓曾國藩伸出一隻手擱在其上，自己在對面坐下來，微閉雙眼，默默切脈，不再說話。許久，道人示意換一隻手，又切起來，仍不說話。曾國藩見道人切脈的手上也佈滿疤痕。

　　他心中好生奇怪：望聞問切，乃醫家治病必不可少的程序，為何這個道人不望不聞不問，只顧切脈，而又切得如此之久呢？

　　他注意觀察道人的表情：從容安詳，凝神端坐，似已忘卻人世，遨遊仙鄉。曾國藩越看越覺得道人的臉型神態，尤其是那雙眼睛，仿佛在哪裡見過。他想了很久想不出。的確，在他的所有故舊友人中，沒有這樣一張醜陋難看的臉。

　　時光已近正午，往日此刻，正是熱得難受的時候，但今日坐在道房裡的曾國藩，卻感到身邊總有一股習習涼風在吹，遍體清爽。四周異常的安靜、清馨。窗外，可隱隱約約聽見花叢中蜜蜂振翅飛翔的嗡嗡聲；房裡，小火爐上的百年瓦罐冒出吱吱的聲響，傳出沁人心脾的茶香。歷盡戰火硝煙的前湘勇統帥，此刻如同置身於太虛仙境、蓬萊瀛洲，心裡偷偷地說：「早知碧雲觀這樣好，真該來此養病才是！」

　　道人足足切了半個時辰的脈，這才睜開眼睛，望著曾國藩說：「貧道偶過此地，於珂鄉人地兩生，亦不知大爺的身分。不過，從大爺雙目來看，定非等閒之輩，但可惜兩眼失神，脈亦緩弱無力。實不相瞞，大爺的病其來已久，其狀不輕呀！」

　　曾國藩心裡一怔，國潢正要搶著說話，他用眼色制止了，說：「弟子眼光雖有點凶，但實在只是荷葉塘一個普通的耕讀之徒。請問仙師，弟子患的是什麼病？」

　　醜道人微微一笑，收起棉墊，慢慢地說：「大爺得的是怔忡之症，乃長期心中有大鬱結不解，積壓日久而成。」

　　曾國藩點頭稱是，甚為佩服道人的一針見血。

　　「大爺。」醜道人輕輕地叫了一聲，使得曾國藩不自覺地挺起腰板，端坐聆聽，「《靈樞經》說，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人，可見神乃人之君。《素問經》說，得神者昌，失神者亡。貧道看大爺堂堂一表，肩可擔萬民之重任，腹能藏安邦之良策，只可惜精神不振，目光黯淡，朦朧恍惚，語氣低微，此乃失神之狀也。貧道為大爺惋惜。」

　　曾國藩見醜道人談吐高深，眼力非凡，想此人真非比一般，與之交談，必定有所收益，遂問：「請問仙師，适才言在下之病，乃鬱結不解所致，人為何會有鬱結？」

　　「大爺問得好。」道人莞爾一笑，「凡病之起，多由於鬱。鬱者，滯而不通之意也。人稟七情，皆足以致鬱，喜則氣緩，怒則氣上，憂則氣凝，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結，行氣紊亂，皆致壅滯，足以鬱結。」

　　曾國藩又問：「在下近來常患不寐症，一旦睡著，又怪夢連翩，請問這是何故？」

　　「此亦七情所傷之故。」醜道人緩緩答道，「情志傷於心則血氣暗耗，神不守舍；傷於脾則食納減少，化源不足，營血虧虛，不能上奉滋養於心，心失所養，以致心神不安而成不寐。各種情志又多耗精血，血不養心，亦多致不寐之症。故《景嶽全書》上說：『凡思慮勞倦，驚恐憂疑，及別無所累而常多不寐者，總屬真陽精血之不足，陰陽不變，而神有不安其室耳。』大爺睡中夢多，總因思慮過多之故；思慮過多則心血虧耗，而神游於外，是以多夢。」

　　這番話，說得曾國藩連連點頭，說：「仙師說得甚是深刻。在下之病，的確乃憂思而致氣不活，血不足，心神搖動，精力虧欠。不過，在下年不到五十，尚思做點事情，盼望早日根治此病，略展胸中一點薄願。請問仙師，有何藥物可治療？」

　　醜道人聽後，開口笑了起來：「大爺胸襟，貧道亦知。然大爺之病，乃情志不正常而引起，無情之草木，豈能治有情之疾病？」

　　「難道就不能治嗎？」曾國潢憂鬱地問。

　　「可治，可治。」道人嚴肅地說，「大爺之病，乃情志所致之心病也。岐黃醫世人之身病，黃老醫世人之心病，願大爺棄以往處世之道，改行黃老之術，則心可清，氣可靜，神可守舍，精自內斂，百病消除，萬愁盡釋。」

　　醜道人這幾句話，真使曾國藩有振聾發聵之感，不覺悚然端坐，病已去了三分。他恭敬道：「願聽仙師言其詳。」

　　「《素問經》上說，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。這既是立身之本，亦是處世之方。」醜道人兩目灼灼有神地說，「天文地理，自有專著論及，貧道不能詳說。這人事之學說，依貧道看來，僅只黃老一家道中要害。故太史公論六家之要旨，歷數其他五家之長短，獨對道家褒而不貶。此非太史公一人之私好，實為天下之公論也。《道德經》雖只五千言，卻揭出人事中極奧極秘之要點，一句『江海之所以能為百谷王者，以其善下之』，便揭櫫世上競爭者取勝的訣竅。可惜世人讀《道德經》者多，懂《道德經》者少，以《道德經》處世立身者更少。大爺想必從小便讀過此書，諒那時年輕不更世事，不甚了了。請大爺回去後，結合這些年來的人事糾紛，再認真細讀十遍，自然世事豁達，病亦隨之消除。」

　　道人不徐不急、從容平淡的一番話，對於滿腹委屈、百思不解的曾國藩來說，猶如一滴清油流進了鏽壞多年的鎖孔，頓時靈泛起來。他起身打躬道：「謝仙師指點。」

　　「大爺請坐，如此客氣，貧道怎受得了。」道人和藹地招呼曾國藩坐下，解開床頭上的小市包，取出一部藍布封面的書來，雙手遞過，「大爺，貧道平生一無所有，只有這本宋刻《道德經》乃先師所珍傳。當年先師曾有言，日後遇到有根底之人，可以將此書贈送。今日得遇大爺，亦是貧道三生有幸，願大爺精讀善用，一生成就榮耀、平安泰裕，都在此書之中。」

　　曾國藩起身接住，醜道人的眼角邊露出一絲不易覺察的譎笑。

　　「道長，你還給家兄開個單方吧！」曾國潢見道人說的都是不著邊際的空話，送的是一本《道德經》，而不是醫書，心中著急：若這樣回去，豈不白來了一趟！

　　「二爺不必著急。」道人瞟了一眼曾國潢，「我想令兄心中已明白，這部《道德經》便是最好的單方了。雖然如此，貧道還得為大爺開一處方。」

　　道人磨墨運筆，很快寫出一張處方來，交與曾國藩。曾國藩接過處方，問：「弟子還想冒昧請教仙師，眼下天氣炎熱，萬物焦燥，弟子更是五內沸騰，如坐蒸籠，為何今日在仙師處，總覺有涼風吹拂而不熱呢？」

　　「大爺所問，一字可回答。」道人套上筆筒，說，「乃靜耳。老子說：『清靜天下正。』南華真人發揮得更詳盡：『水靜則明燭鬚眉，平中准，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神？聖人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至也。』世間凡夫俗子，為名，為利，為妻室，為子孫，心如何靜得下來？外感熱浪，內遭心煩，故燥熱難耐。大爺或許憂國憂民，畏讒懼譏，或許心有不解之結，肩有未卸之任，也不能靜下來，故有如坐蒸籠之感。切脈時，貧道以己心之靜感染了大爺，故大爺覺得有涼風吹拂而不熱。」

　　「多謝仙師指點，弟子受益非淺。」曾國藩說。心裡歎道：真是慚愧！過去跟鏡海師研習靜字之妙，自認已得閫奧，其實連門檻都沒入。到底方外人，排除了俗念，功夫才能到家。

　　道人微笑著說：「還是我方才說的兩句話，岐黃可醫身病，黃老可醫心病。有的身病起源於心病，故還得治本才能奏效。

　　大爺回去後，多讀幾遍《道德經》和《南華真經》，深思反省，再益以所開的處方，自然身病心病都可去掉。」

　　曾國藩又鞠一躬，發自內心地說：「多謝了！」

　　醜道人說：「時候不早了，大爺兄弟也請回家，貧道今日和大爺兄弟一起離開碧雲觀，回廬山黃葉觀去，從此采藥煉丹，不復與世人交往矣。」
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