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一〇五

　　「晳子，雞都叫了，你一夜沒睡？」蔡鍔懷著一種尊敬的心情，輕輕地問。

　　「松坡，你起來得正好。我的《湖南少年歌》剛剛寫完，你是第一個讀者，你幫我好好看一看，指正指正，我再修改。」興許是喝了酒，興許是為自己創作了這樣雄壯的詩篇而亢奮，楊度雖然寫了一通宵，卻毫無倦意，兩隻有神的眼睛比往日更加閃閃發亮。

　　「就寫好了？我拜讀拜讀。」

　　「湖南少年歌。」蔡鍔輕輕地念著題目。「好，題目取得好！梁師有《少年中國說》，你有《湖南少年歌》，正好配合。中國好比一個新生的少年，湖南也是一個新生的少年。」

　　蔡鍔一邊誇獎著，一邊看下去。嘴裡小聲地念著。楊度側過臉去，也看著稿紙，和他一起欣賞自己的佳作。

　　「好，不悲當日蒼梧死，為哭今日民主稀。寫得妙！」蔡鍔念的聲音高昂起來，楊度的臉上露出了笑容。

　　「好，心性徒開道學門，空談未救金元辱。寫得對，正是如此。」蔡鍔又大聲念了兩句，楊度聽了很舒服。

　　「軍官歸為灶下養，秀才出作談兵客。寫得生動！我今日又是一個作談兵客的秀才。」蔡鍔特別欣賞將「秀才」與「談兵」相聯繫起來的詩句。

　　「一針見血，一針見血！」蔡鍔伸出大拇指指著稿紙上的兩句詩，楊度看時，原來他指的是「於今世界無公理，口說愛人心利己」兩句。

　　「哎呀，晳子兄，你這幾句真是寫絕了！」蔡鍔忘形地拍打著楊度的肩膀，高聲朗誦起來，「中國如今是希臘，湖南當作斯巴達。中國將為德意志，湖南當作普魯士。若道漢唐國果亡，除是湖南人盡死！我擔保，稍有點血性的湖南人讀了這幾句，都會去為中國的生存而奮鬥。」

　　楊度的臉上流光溢彩，心裡鮮花怒放：「松坡，你不要光說好，也要提意見。」

　　「要提意見嘛，我提一條。」蔡鍔指著稿紙說，「『若道漢唐國果亡』這一句，『漢唐』二字改為『中華』二字更好。因為漢唐作為歷史上的兩個朝代，實際上早已消亡了，若作為中國人的代稱，則人們會理解為漢人唐人，如此，則排斥漢族以外的其他民族。扒開滿人不說，中國還有回人、藏人、蒙人，光我們湖南就有苗人、土家人、瑤人、侗人等等。不如改用『中華』二字，則包括了所有的民族。」

　　「說得對！」楊度心悅誠服地接受蔡鍔的意見，提筆將「漢唐」二字圈掉，工工整整寫上「中華」二字。

　　「若道中華國果亡，除是湖南人盡死。」蔡鍔重新念了一遍。「這就完美無缺了。」

　　接下去，他一口氣將全詩念完，由衷贊道：「黃鐘大呂，鐵板銅琶，上下古今為湖南人唱讚歌的，再沒有哪篇能超過這首《湖南少年歌》了。我馬上就送給梁師去看。」

　　蔡鍔說著，捧起一疊紙飛快地跑了出去。

　　窗外，天色已大亮，一望無際的海平面上彩霞如錦，波光如鏡，一輪朝陽就要從它的懷抱裡跳躍出來了。楊度久久地佇立在窗邊，眺望著這宇宙間最為壯觀的景象，心裡默默地念道：「大海呀，你真偉大！」

　　當楊度送別蔡鍔回到東京後的第二天，梁啟超主辦的《新民叢報》便在第一版顯著地位刊登了署名晳子的《湖南少年歌》，並親自為這篇歌行加了一段熱情的讚語：「湘潭楊晳子度，王壬秋先生大弟子也。昔羅斯福演說，謂欲見純粹之亞美利加人，請視格蘭德。吾謂欲見純粹之湖南人，請視楊晳子。頃晳子以新作《湖南少年歌》見示，亟錄之，以證餘言之當否也。」

　　一時間，東京中國留學生界，談話的內容莫不是《湖南少年歌》，紛紛讚揚這篇歌行氣勢宏闊，才華信美，充溢著強烈的愛湖南愛中國的少年激情，不少人都歎息本省無此美才，也有人對「若道中華國果亡，除是湖南人盡死」這兩句不太滿意，似乎有點惟湘獨尊，眼無他省的味道。但更多人反駁道，這是詩，詩應當有誇張，晳子這裡說的湖南人要與敵人血戰到底的氣概，以及光復中國的決心；何況他也有所本，「楚雖三戶，亡秦必楚」，這是載之典籍的名言，如果我們每省都有湖南這種決心，那中國就絕對不會滅亡。湖南人讀了這首少年歌，莫不驚喜若狂。這篇長達二百四十六句的歌行，激發了他們作為一個湖南人特殊的自豪感，無論是革命黨，還是保皇派，以及沒有明顯政治傾向以學習科學技術為目的的湘籍留學生們，無一不敬仰晳子，愛戴晳子。這一期的《新民叢報》不僅在學生中，而且在整個日本的華人社區中，成了最為搶手的一張報紙。在國內，尤其在三湘四水之間，更是廣為傳抄廣為傳頌，頗有點洛陽紙貴的勢頭。

　　為了更好地研究憲政，楊度離開了弘文學院，進了東京法政大學速成科。這裡也有一大批中國留學生。他抱著廣交朋友的宗旨，很快結識了他們，尤與範源濂、汪兆銘友善。

　　那是在進法政大學不久的一個中午，飯堂大門邊張貼了一幅海報，十幾個中國留學生圍在旁邊看，楊度也擠了進去。海報上寫著幾排中文字：論辯大會。題目：中國的前進應採用何種方式為宜。地點：秋賞齋二樓北頭教室。時間：十二日晚上七時正。主持者：中國留日學生聯合會法政大學分會。歡迎全體中國留學生及日本朋友參加。對於這類論辯會，楊度有很高的熱情，而且也喜歡發言，只是因為剛進學校，不明情況，這次先聽聽。

　　准七時，楊度來到秋賞齋。這間可容納百來人的大教室已差不多坐滿了，其中還有七八個日本學生。主持人簡單地講了幾句開場白後，發言者便一個接一個，都是血氣方剛、多聞博識的年輕學子，講起話來，無人不滔滔揚揚辭氣激勵，對中國的現狀幾乎都不滿意，對中國謀求進步富強的方式的看法卻各有不同。除少數人主張應當以普及教育、發展實業的手段來達到國富民強的目標外，絕大部分人都主張應從政治上入手來改變現狀。從政治上著眼的主意雖多，歸納起來，仍不外乎維新和革命兩種主要途徑。主張維新者多為康有為信徒。他們以身處之地日本為最有力的例子，認為不必廢除君主制，只要把西太后為首的頑固派搬掉，把權力集中于光緒皇帝一人之手，那麼光緒帝就是中國的明治天皇，中國也就會跟日本一樣迅速強大起來。主張革命者多信奉孫中山的理論。認為滿人的朝廷，無論是慈禧還是光緒，都是一丘之貉，絕無新生之理。第一步先推翻滿人的政權，第二步再建立民主共和國，走美國、法國的道路，永遠廢除君主專制，中國才有可能真正走上繁榮富強的道路。

　　雙方各執一端，爭辯十分激烈，間或還雜有人身攻擊，使得氣氛頗為緊張。這種論辯，過去在弘文學院也時常有過，楊度不以為怪。只是他發現，與一年前相比，今晚的辯論會明顯的是革命派占了上風，維新派顯得有點陣營不強氣勢不壯。發言的有十六七個人，給楊度留下深刻印象的是兩個人。

　　一個人中等偏矮的個頭，長方臉，鼻寬嘴闊，操一口湘北官話。他認為中國要變革，但不能太劇烈。他打了一個比方：中國現在好比一輛破車子，輪子已陳舊，車板已腐朽，拉車的馬是跛子，駕車的人已昏老，若陡然來個急轉彎，則必然是車散人亡，一切都顛覆了。因此，只能緩緩地轉彎子，昏老的駕車者過不了多久就會死的，那時再讓年輕精明的人來代替，情形就會好多了。以後，再換馬換輪換車板。經過十年二十年這樣的逐步替換，這掛車就會變成輕車快馬，奔在別人的前頭。當前的主要任務是在國內多辦學校，大興教育，多培養各種人才，不但要培養馭手，還要培養造車輪車板的工匠。中國與日本相比，最大的落後是在教育上，教育是振興民族的基礎。此人的比喻很形象，聽眾都笑了起來。楊度也覺得他的演講風趣。
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