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九六

　　「卓如，你什麼時候又取了個這樣長的別號？」楊度指著《自勵》詩後的署名「少年中國之少年」，問梁啟超。

　　「我初來日本時，作文署名常用『哀時客』，後來寫了《少年中國說》。別人都說中國是老大帝國，我說老大帝國要新生，它是一個新生的少年，我梁卓如也要和自己的祖國一道新生，所以從那以後，我便改名為少年中國之少年了。」

　　眾人都點頭稱是。

　　「現在我又有一個新名字：飲冰子。」

　　「飲冰子？」代懿覺得有趣，「這是什麼意思？」

　　「你們猜猜。」梁啟超樂道。

　　「我知道。」楊鈞想了一下說，「此典出自《莊子·人間世》：『今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱乎？』看來卓如兄有兩患之難。」

　　「正是，正是。重子書讀得不錯。」梁啟超鼓掌歡笑，「我自號飲冰子，書齋便跟著叫飲冰室。只是名字取好了，匾還沒有寫成。晳子來得正好，你的書法獨步東瀛，就請你給我題個匾吧！」

　　楊度說：「獨步東瀛不敢當，既然你看得起，寫幾個字還是可以的。」

　　「就寫，就寫。」

　　梁啟超連忙進書房拿出紙筆來。楊度也不客氣，飽蘸濃墨，抬起臂腕，一筆一畫，似凝聚著萬鈞之力。轉瞬之間，矮幾上的白宣紙上現出「飲冰室」三個字來。但見它糅漢隸魏碑之長，具莊重端秀之姿，真個是功力深厚，才氣縱橫。梁啟超喜道：「快請落個款吧，不然日後別人看見了，還以為是我梁某人自己寫的，那才是貪天之功據為己有哩！」

　　「好吧！」楊度笑道，「不把這個功勞送給你。」

　　又題筆寫了幾個小字：湘潭楊度題。

　　剛寫完，不覺遺憾起來：「可惜不曾帶個圖章在身上。」

　　「這有何難，我給你補全。」楊鈞早被這種氣氛所感染，躍躍欲試，只愁插不上手，現在正輪著他露一手的時候了。「我這就給你現刻。卓如兄，你有印石和刻刀嗎？」

　　梁啟超摸著頭說：「我于治印一竅不通，這些東西可沒有。」

　　「沒關係，把小妹妹的鉛筆刀借我用一下。」

　　楊鈞說完走出客廳，在院子裡抓了一把泥進來，將鐵觀音茶滴了幾滴，左捏右捏，十幾秒鐘便捏出一個橢圓形底面的泥柱來。他接過梁啟超遞過來的鉛筆刀，順手便雕起來。不出兩分鐘，橢圓形底面上現出了兩個字。梁啟超又拿出印泥來。楊鈞將泥柱在印泥上壓了壓，然後輕輕地在「湘潭楊度題」的下面一鈐。拿開泥柱，紙上現出一個鮮紅的橢圓印章，中間兩個白文小篆「晳子」清晰古樸，結體別致，令人越看越可愛。梁啟超喜不自勝：「楊氏兄弟珠聯璧合，飲冰室將倍添光輝。重子，你這顆泥印就存放我這裡，留個紀念吧！」

　　「你為何不早說，它已複歸原形了。」楊鈞邊說邊將泥印遞過去，梁啟超接過看時，它早已被揉成一團爛泥了。

　　「可惜，可惜！」梁啟超、王代懿同時發出歎息。

　　梁夫人出來給大家添茶，看見楊氏兄弟合作的這幅藝術品，愛不釋手，說：「卓如，我看不要去做匾，再巧的工匠，也摹不出這字和印的神韻，不如乾脆做一個玻璃鏡框把它鑲起來，掛在書房裡。」

　　代懿忙接言：「嫂夫人真正是行家。宣紙上的字和印是天籟，摹到木板上便是人籟了，兩者豈能相比！我沒有晳子和重子的才情，我來出力出錢，配一個好的鏡框子，就算我們郎舅三人合夥送你的一件禮品。」

　　「最好，最好！」梁啟超高興地笑道，「這件禮品是無價的。蕙仙，你把你娘家貴築的特色菜多燒幾個出來款待他們。」

　　代懿說：「湘黔同味，重在一個『辣』字，你這個老廣受得了嗎？」

　　梁啟超說：「受不了也得受，我今天是捨命陪君子了。」

　　收拾題字和筆硯後，大家重新坐定飲茶。

　　楊度問梁啟超：「你這次到美洲去了哪些地方？」

　　梁啟超答：「我正月裡啟程，先到了加拿大的溫哥華，再到美國的紐約，後來又去了費城、芝加哥、舊金山，最後再由溫哥華乘中國皇后輪返日本。」

　　代懿說：「走了這多地方，大開眼界了。」

　　「眼界是開了，但越看到人家的進步，對比中國的落後，心裡就愈加不好受。」

　　「那是的。」楊度很能理解這種心情，又問，「你這次去美洲辦什麼事呢？」

　　「這次美洲之行是南海先生交給我的任務。他這一年來一直在南洋各國忙碌著，無暇遠去美加一帶，要我代他去一趟。他交給我的任務，一是在美國和加拿大各地建立保皇會，二是擴大譯書局股份，集股開辦商務公司，用以作為實業基礎，第三是籌款。」

　　「成效大嗎？」楊鈞插話。

　　「這是對你們說句實話，在美加一帶的華人社區宣傳保皇，再也不像前兩年那樣激動人心了。」

　　「為什麼呢？是孫中山他們那些革命黨把地盤搶去了嗎？」代懿饒有興趣地問。

　　「倒也不是革命黨搶地盤。」梁啟超手托茶碗，不緊不慢地說話。他身著淺咖啡色團花長袍，上罩一件黑緞夾層馬褂，和大多數留學生一樣，剪去了辮子，留著西式偏分頭。他今年三十一歲，面孔顯得清瘦，寬大的額頭十分突出，似乎天賦的超人智慧盡藏在這突出的前額裡。說起話來輕言細語，與政變前那種鋒芒畢露、咄咄逼人的氣勢大有不同。粗粗地看起來，他不大像是一個流落異邦的政治活動家，倒更像一個沉靜的學者。「還是朝廷自己不爭氣，棄北京而逃，已是把祖宗顏面丟盡；回鑾兩年了，口裡喊變法，其實毫無誠意。這次經濟特科『梁頭康足』的笑話，很快便傳到美洲，華僑們都啞然失笑，不少原來一心保皇的中堅分子失去了對朝廷的信任，都說這樣的政府保它做什麼！你們想想看，如此氣氛下，保皇分會能建得順利嗎？許多人有錢也不願捐。」

　　「卓如，聽人說，你也有革命的傾向，是真的嗎？」楊度問。來到日本後，無論是保皇派的還是革命派的刊物報紙，他都看。他覺得都有其道理，又都有其偏頗，他不能完全接受哪一家。梁啟超是保皇派的第二號領袖，這幾年來辦《清議報》，辦《新民叢報》，發表了一系列光彩照人的文章，使得他的聲望大有超過第一號領袖的勢頭。日本留學生界普遍認為，梁啟超與康有為的思想分歧越來越大，他不僅與孫中山等人有往來，甚至也贊成他們革命排滿的主張，說不定保皇派內部有分裂的可能。楊度很看重梁啟超的思想，他覺得自己的思想體系與梁有許多接近之處。

　　「不錯，我是覺得革命也未嘗不可取。《繫辭》上說同歸而殊途，一致而百慮，今日中國之各黨各派，未必不是從各條不同道路上，向著救國強國的目標而努力。有時，我真的覺得只有排滿才能徹底救國，因為現在是民族主義最發達的時代，無此精神決不能立國，而要喚起民族精神，就不能不攻滿洲。好比當年日本討幕為那時最適宜的主義，中國現在可能應以討滿為最適宜的主義。滿洲不排斥，則中國無民族主義可言，無民族主義，則不必再談什麼民主民權。今年四月，我在芝加哥專門給南海先生寫了一封信，把這些看法直截了當地告訴了他。」

　　「康先生能同意嗎？」代懿問。
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