學達書庫　>　唐浩明　>　楊度·上　|　上頁　下頁
六三

　　張登壽說：「他是個愛走動的和尚，時常外出，難得見到他。」過了一會，他想起了什麼，說，「他的親弟弟結山現在還住在龍潭沖。他們是共過患難的兄弟，感情很深，想必知道寄禪的行蹤。」

　　二人於是轉路來到龍潭沖。一問起寄禪法師，這裡的人都知道，主動帶他們到結山的家裡。結山聽說來的兩位都是王闓運先生的門人，便很熱情地接待他們，留他們吃飯，住宿。結山告訴他們，他的兄長去漢陽歸元寺去了，兩個月後會回龍潭沖住幾天，然後回衡陽大羅漢寺，回寺途中要去東洲拜見王先生。

　　齊白石決定，兩個月後再來龍潭沖會見寄禪，和他一起再去一次衡州府，將兩個月來學詩的心得向先生作個稟報。

　　自從結識齊白石之後，楊鈞於繪畫之外又添了一門愛好，那就是治印。自製了幾把刻刀，又按齊白石所教的，從河邊揀回一些質地較軟的楚石，磨平後刻字，刻了又再磨平，反反復複地自我摸索。他本是一個極靈慧的人，什麼東西一學就會，待到哥哥從京師回來的時候，楊鈞已刻得很成樣子了。楊度見了很喜歡，稱讚弟弟聰明。楊鈞聽了很高興，精心給哥哥刻了幾枚印章。楊度的書法很好，常有人請他題字，弟弟刻的印章正好派上了用場。

　　這天傍晚，楊度在燈下重讀《大周秘史》。另一側，楊鈞在一刀一刀地刻石頭。張登壽進來了，對楊鈞說：「重子，齊白石和寄禪一起到東洲來了，現正在寄禪的僧舍裡說話。他說過會來看你。」

　　東洲書院裡並沒有僧舍，因為寄禪這一年來主持大羅漢寺，常到東洲來，王闓運特為給他預備一間小房子，供他一人使用，書院便戲稱這間房子為僧舍。楊鈞一聽齊白石來了，很高興，這兩個月裡，他已刻了百多塊石頭，篾簍子裝滿了一簍，很想請齊白石看看。楊度聽弟弟說起齊木匠的經歷，尤其是畫畫得精絕，也很想去見識見識。八指頭陀的名字，他也聽說過，只知道是個愛寫詩的和尚，卻從沒有晤過面。於是兄弟倆一齊起身，去僧舍看望齊白石和八指頭陀。張登壽也隨著他們一道去。

　　一進屋，楊度看見油燈下，兩個人正在用湘潭鄉下話交談。張鐵匠大叫了一聲：「楊晳子來看你們了！」

　　二人慌忙站起。鐵匠指著和尚對楊度介紹：「這位就是寄禪法師。」

　　和尚雙手合十，彎下腰來，聲音洪亮得驚人：「貧僧久仰晳子先生大名！」

　　楊度詫異地打量著，只見和尚身高足足超出他大半個腦袋，粗眉大眼，寬臉長耳，滿嘴濃厚的鬍鬚垂到前胸，膀闊腰圓，孔武有力。他暗暗吃驚，心想：若不是光光的腦頂上那九顆醒目的艾炙傷疤，眼前站立的分明是一個江湖豪傑、武林高手！於是忙答道：「楊度素慕法師高名，今日有幸得見佛容，不勝榮幸。」

　　鐵匠又指著木匠說：「這位便是白石先生。」

　　齊白石忙將起皺的長衫扯平，垂手恭立道：「木匠齊璜向晳子先生行禮了。」說著便深深地鞠了一躬。

　　楊度忙扶住，說：「舍弟時常稱讚先生繪畫治印，藝冠三湘，今夜特來拜識。」

　　「楊二師兄那是誇獎，其實不敢當，不敢當！」齊白石搖著頭，心裡卻很高興。

　　說話間，楊鈞也與和尚互相問了好，然後拉著木匠的手，親熱地站在他的身邊。大家坐下後，說著閒話。鐵匠有事先告辭了。

　　將門之後的楊度，文雅的外表裡流動的是豪放的熱血，他第一眼見寄禪長得如此雄壯威風，便打心眼裡喜歡，很樂意與和尚多說話。楊鈞則有許多刻石的體會要對齊白石說，於是四個人分成兩攤子，都談得十分投機。

　　楊度見桌上擺著一個簿子，上書《白梅集》三字，便拿過來，說：「據說法師二十多年來吟的詩有一千多首，這本詩集是第幾本了？」

　　寄禪笑著說：「晳子先生出身世家，飽讀詩書，吟的詩才真的是詩，貧僧腹內草莽，所謂吟詩，不過是打山歌而已。」

　　楊度說：「法師客氣了。詩言志，道出真性情的，便是好詩。詩三百，大部分都是當時的山歌情歌。」

　　寄禪會心地一笑，說：「晳子先生，你真的懂詩。不瞞你說，這本《白梅集》是第三本了。第一本詩集叫《嚼梅集》，收的是吳越之遊的詩三百餘首。第二本詩集叫《餐霞集》，收的是漫遊回來，到大羅漢寺之前的詩五百餘首。這本《白梅集》將這一年的詩匯總了一下，也有三百多首。」

　　楊度贊道：「真不容易，前代的名詩僧沒有一個可以與法師比得的。」

　　寄禪大笑道：「多有什麼用，好的太少了！」

　　楊度說：「哪裡，哪裡！」說著順手將《白梅集》打開，一眼見第一頁上寫著「白梅詩五首」，心想，看來這就是這本詩集命名的由來了。再看那字，卻不上眼，歪歪斜斜的不成體，又大大小小，搭配不勻，也有寫錯寫白的，旁邊有改正的字，字跡端正，顯然是別人的筆跡。楊度想：這樣的字也能寫得出好詩來嗎？和尚能吟詩就不簡單了，是不是世人鑒於此而把他抬高了呢？姑且看看吧！遂先看第一首：

　　了與人境絕，寒山也自榮。孤煙淡將夕，微月照還明。空際若無影，香中如有情。素心正宜此，聊用慰平生。

　　楊度吃了一驚。這詩真的寫得不俗，尤其是「孤煙淡將夕，微月照還明」這兩句寫得妙。於是頓生興趣，一口氣讀了下去：

　　一覺繁華夢，性留淡泊身。意中微有雪，花外欲無春。冷入孤禪境，清如遺世人。卻從煙水際，獨自養其真。

　　而我賞真趣，孤芳只自持。淡然于冷處，卓爾見高枝。能使諸塵淨，都緣一白奇。含情笑松柏，但保後凋姿。

　　寒雪一以霽，浮塵了不生。偶從溪上過，忽見竹邊明。花冷方能潔，香多不損清。誰堪宣淨理，應感道人情。

　　人間春似海，寂寞愛山家。孤嶼淡相倚，高枝寒更花。本來無色相，何處著橫斜？不識東風意，尋春路轉差。

　　楊度讀罷，心裡歎道：「一個和尚能將梅花寫得如此傳神，真正稱得上才情橫溢。」於是激情洋溢地對寄禪說：「法師，古來詠梅的詩人成百上千，尤以林和靖居士的梅詩最為高雅，然法師這五首白梅詩，卻在和靖居士之上。」

　　寄禪連連說：「晳子先生過獎了。貧僧努力追趕，還望不到和靖居士的後塵哩！」

　　楊度說：「若法師不嫌棄，晚生試評論一下如何？」

　　寄禪說：「晳子先生大才，正要聽你為貧僧糾正錯謬。」

　　楊度指著詩說：「這兩句，『意中微有雪，花外欲無春』，可謂道出梅之神。這兩句，『淡然于冷處，卓爾見高枝』，可謂突出了梅之骨。這兩句，『孤煙淡將夕，微月照還明』，吟出了梅之韻。這兩句，『花冷方能潔，香多不損清』，說出了梅之理。而『人間春似海』一首為諸詩之冠，不可以句摘。詠梅至此，真是獨擅千古。」
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁