我的丁一之旅 12.魂與器

12.魂與器

　　說到這兒，我倒忽然想通了一件事：猿魚犬馬一類之所以再難進化，或許就因為此等器具用於進食的時間過多。你看它們鎮日奔走，刨、挖、啃、咬，尋尋覓覓，所為者無非一個吃字！整天吃，乃至徹夜地嚼，哪兒還有工夫幹別的？頭腦於是不能成長，思想於是無法展開，情感所以無從誕生，因而，就算魂居其中吧，料也難有作為。吃，然後睡，吃，然後睡，然後屙，連交配的時間都壓縮得緊，慌裡慌張敷衍了事，我猜若非關係到種群興亡連那事兒它們都沒空幹。人是怎麼成長起來的？人，怎麼成為人的？有一種意見說是由於勞動，哎，無知無知，依我看這就叫無知。你幹嗎勞動？有吃有喝不就得了——譬如猿魚犬馬，你幹嗎還要忙這忙那，處心積慮？要是沒有一個「情」字的督促，好漢、孬種一樣都娶得上媳婦，誰不知道「舒服不如倒著」？又有一種意見相信是因為語言，這明顯深刻了許多。但是，你為啥要說話呢？你最想對之傾訴衷腸的，是誰？若非一個「情」字的吸引，這嘴光用來吃是否也就夠忙的了？像魚那樣搖頭擺尾一無聲息，不也一輩子？是嘛是嘛，因為情啊！進而因為愛！因為孤獨所以你嚮往別人，因為恐懼所以你欲結同道。「人生得一知己足矣」，因而你想看看那些與你一樣的身器中是否有著與你一樣的嚮往。語言這麼發生了。勞動就這麼促成了。人就這樣不再滿足於吃喝繁衍，同時脫離了畜牲。

　　其實，身器都是畜牲。秦漢——後面我會講到他——說過一句話：「人與人的差別，大於人與豬的差別。」這話好讓一些人惱火，說這是罵人。其實此言絕無惡意，不過道出了一個事實：無論身體之構成、器官之配備、生理之功能，人與別的動物實在並無大異。據說，老鼠的基因就跟人的很像，黑猩猩的更是跟人只差著那麼一點點。真正的差別，或最要緊的不一樣，是心緒，是嚮往，是情懷和思想。然而這些方面，又有誰與誰的差別大得過人與人呢？再一個證據：人有時比畜牲還要心毒手狠，無情無義；比如（婦孺皆知的）那個叫希特勒的，一定就比畜牲更近人性？或問：此類人形之器，裡面一定就有魂在？

　　是呀是呀，芸芸人器未必個個都有魂居。何以見得，或怎樣甄別？其實容易，單看那器物之中是否情牽夢系，是否愛願豐盈。倘其雖具人形，甚至美輪美奐，卻畜類般一味吃、睡、繁衍，弱肉強食，便可料其中並無魂在。再比如那些貪得無厭、見利忘義之徒，那些阿諛逢迎、見風使舵之類，「拔一毛利天下而不為」者，飽食終日渾渾噩噩的人，人們怎麼說他們？行屍走肉！——說得好，形容得不能再貼切了！那兒，正是人形空具並無魂居之地。那一帶情思沉荒，愛欲凋敝，寸夢不生。不不，倒不是指清高自賞、獨往獨來的那一類心流；那類心流，或比如是走進了死胡同，或就高深莫測非我輩敢於涉論了。而某些自稱絕情滅欲的人，在我看，多半是不堪塵世炎涼的落荒而逃罷了。還有一族聞愛言累的人群，你一說愛，他們就喊累：「哥們兒你累不累呀！」「哥們兒你傻不傻呀！」——咳咳，看多了你自然就看懂了，那不過是心慕紅塵卻屢遭不測的結果。真正的無魂之器壓根兒就不理會這類言詞，包括什麼累不累的，一概不知。你跟他們談情論愛嗎？好，你聽吧，必南轅北轍答非所問，說來說去他們總還看那是一種特別的吃食（比如「影視大餐」「文化盛宴」「藝術豪筵」等語便常見諸熒屏與報端）。那才是無魂之器，是被上帝遺忘的地帶，生命之氣雖也吹入其中，但靈魂卻從未光照其內。就好比一台電腦，功能齊備，卻不曾裝入軟件，不曾有人來操縱，故不曾有任何願望於中運行，像模像樣的你也不能說它就不叫電腦，但從始至終等於垃圾。

　　不錯，身器都是畜牲，功能大同小異——大同者，吃喝屙撒睡；小異者，無非是記憶力的強與弱，理解力的快與慢，以及繁殖力的旺盛或衰微。這些方面，人形之器較之其他雖都占著優勢，但人之為人的關鍵並不在此。電腦的記憶力明顯強於人吧，可它倒還不如畜牲。人之為人，要緊的一條是想像力！想像力的豐盈還是凋敝，奔流還是枯滯，遼闊還是拘泥！而這想像力的橫空出世、無中生有，說到底是一個「情」字的驅動。所以不管是什麼機器人，無不對此望塵莫及。

　　丁一便有些慌：這可咋辦？啥咋辦？

　　無魂之器，要是讓咱遇上，可咋辦？

　　莫慌莫怕，其實這樣的人丁兄你未必真能遇到。

　　怎麼說？

　　比如一台電腦，開機，可屏幕上卻沒有信號，不管你給它什麼指令它都不反應，你算遇到它了嗎？比如一具人形，你跟他談情論愛，他卻呼吃喚喝，你算遇到他了嗎？

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