大秦帝國四(56)_孫皓暉

五六

　　實在說，這只是殷商滅亡後王道之士的正統抨擊，與這座老城堡子民的愉快感受是毫不搭調的。殷商滅亡後，商人遺民不甘周室王道的僵硬禮制，便要重新恢復那自由奔放的日月，於是便有了大規模的叛亂。後來，叛亂被周公剿滅，全部殷商本土遺民便被分做了兩大塊。一塊為「殷商七族」，被限定在已經成為廢墟的故都朝歌居住，國號為「衛」，國君卻是周武王的弟弟康叔，都城依然在朝歌。另一大塊是殷商王族後裔，被專門封做了宋國，以殷商王族做國君。這便是殷商兩分。周公的分治謀略是高明的：真正具有叛亂實力的殷商老民，做了周室王族諸侯的子民；奢靡無能的王族貴胄，卻讓他們獨立成國，已示周人的王道胸懷。究其實，殷商遺風卻是在衛不在宋。

　　從此，便有了「名周實商」的衛國。

　　數百年後的春秋之世，戎狄大舉入侵中原。公元前六百六十年，戎狄攻衛，衛軍大敗，朝歌被占，國君衛懿公死於戰亂，「國人」僅有七百三十人泅渡濮水逃生。幸得齊宋兩國援助，衛國立了新君，將帝丘老城堡西南的大河岸邊的曹城做了都城。未幾流民紛紛歸來，終於有了五千人眾。從此，衛國淪落成了小邦諸侯。

　　三十年後，戎狄勢力退卻，衛國便將都城遷回了帝丘，殷商後裔們又回到了快樂的桑間濮上。進入戰國之世，以地形特徵命名城堡的風氣大盛，帝丘城北有濮水流過，城在濮水之南，帝丘便改名叫做了濮陽。

　　濮陽西臨大河，南望濟水，東臨齊國巨野大澤，北望齊國要塞東阿。方圓三百里，惟濮陽堪稱古老大城一座，水陸盡皆暢通，說起來也算大得地利之便了。然則，自封建諸侯始，衛國立國業已六百餘年，濮陽既沒有成為通商大都，也沒有成為糧農大倉，只一座十里城郭孤獨落寞地守望在水陸兩便土地肥沃的衝要之地，令天下直是一聲歎息！士子們但凡說古，便有一句口邊辭：「西有洛陽，東有濮陽。」除了大小不等，這兩座城池簡直就是兩個孿生老姐妹一般，都是老井田制，國人居於城中，隸農居於田疇。戰國百餘年，奴隸們已經逃亡得寥寥無幾。車行官道，大雪覆蓋的無邊田疇中竟無一縷炊煙飄蕩，寂靜荒涼得令人心顫。

　　「先生，鼓樂之聲！還有儀仗！」駕車執事遙遙向前方一指。

　　呂不韋推開車窗一陣端詳：「繞道，從城南插過去。」

　　執事一圈馬韁正要回車，便聽鼓樂隊前遙遙一聲高呼：「先生且慢——」隨著呼喊，一個紅色身影便跌跌撞撞地跑了過來，到得車前三五丈處便氣喘吁吁地站住，展開一卷竹簡尖聲念了起來，「君上有，有詔：先生榮歸故里，賜入國晉見，以全先生大名也！」

　　「噢！衛君要我晉見？」呂不韋驚訝地笑了，思忖片刻也不下車，只對著內侍使者一拱手，「既是如此，便請貴使上車同行。」內侍使者卻連連拱手道：「卑微小臣，不敢僭越，只當為先生鼓樂開道。」呂不韋笑道：「我本一介商旅，談何僭越？還是上車同行快捷了。」內侍使者還是連連拱手：「先生奉詔，便是國賓，小臣萬不敢當！」呂不韋笑道：「貴使執意，我便去了。」腳下一跺，三馬緇車便轔轔馳向古老的城池。

　　呂不韋的驚訝不是受寵若驚，而是莫名其妙。

　　衛國本是西周始封的王族諸侯，立國便是公爵之國。直到春秋之世孔夫子遊說列國，衛國依然是春秋十二大國之一。孔夫子那令人尷尬的「子見南子」的故事，便發生在衛國。然則，自從進入戰國，衛國便是江河日下。第十五代國君時，衛國自貶爵位，做了「侯」國。齊國滅宋後衛國大吃驚嚇，在第十七代時再次自貶，做了「君」國。從此便顫顫兢兢如履薄冰，守在濮陽龜縮不出。

　　庶民卻不然。殷商遺民們雖然成了周室諸侯的子民，卻無心做周人社稷宗廟與僵硬井田的奴隸，對殷商老民駕牛車走天下的傳統一心嚮往之，除了老弱婦幼固守桑麻，精壯男子不是離國經商，便是遊學為士，總之是不安於枯守家園。百十年下來，衛國便出了許多大商名士。留在濮陽的老國人，便只有嫡系正宗的西周王族血統的子民了。這些守望社稷的君臣「國人」們自恃血統高貴，便分外矜持，既不能阻止殷商老民外流，便也不再理會這些「見利忘義」的商人與士子。殷商血統的大商名士們偶然回歸故里，也從來不入朝拜會衛國君臣，與老周室老國人也是兩不搭界。久而久之，便是個井水不犯河水，老死不相往來。大名士如商鞅者，竟是至死沒有回過衛國。此等老傳統之下，這個衛君卻要「賜」呂不韋「入國晉見」，如何不令人莫名其妙？

　　說起目下這個衛君，卻是戰國中後期一個奇異人物。

　　要知奇異處，便先得說說末世君道。戰國之世，一大批西周老諸侯國與洛陽王室的天子一道，都進入了風燭殘年之期。同是末世衰微，各個老國的因應之道卻不盡相同，大體說來，便有五種法式：其一，燕國式。得地利之便，整軍固守，拓邊擴地而進入「戰國」行列。其二，齊國晉國式。地廣人眾，新地主與士人崛起，廟堂高層恪守王道舊制而不思變革，終於被新貴們推翻替代，晉國成了魏趙韓三國，姜氏的齊國成了田氏的齊國。其三，宋國式。對先祖（殷商）功業念念不忘，不思變革而只圖名號驚人，執意稱王圖霸而遭列強瓜分滅亡。其四，陳、杞式。既非王族諸侯，卻又賴大聖賢祖先之名（陳國以舜帝後裔得封，杞國以大禹後裔得封）不思進取，逐漸被列國蠶食滅亡。最後一式，便是洛陽天子、魯國、衛國式。此三國都是正宗的西周王族血統，天子王族不消說得，魯國君是周公之後，衛國君是周武王弟康叔之後。進入戰國之世，這三國都是執意恪守祖先舊制，絲毫不思變革，國中始終一片死寂波瀾不驚。期間，魯國雖有新士人新地主崛起之徵兆，但也只是死水微瀾而已，迅速便沉寂了下去。三國之君主，也是一色的無為守成，小心翼翼地不開罪任何強國，甚事不做，守到那日算那日。雖然如此，魯國終究還是被齊國滅了。

　　從此之後，洛陽濮陽兩君主便更加小心翼翼了。

　　同是無為守成，洛陽濮陽卻也是小有不同。洛陽周天子是真正地任事不問，一應「大事」只交給太師處置。王族要依照祖制分封裂土，分便分，一片王畿便分封出了「東周」「西周」兩個公爵「諸侯」，王畿之地便真正成了孤城一座。縱然如此，周天子依舊是整日沉湎於殘破的樂舞，昏昏大睡絕不問事，此道以周顯王為最甚。

　　衛君的「君道」不同處，便在於孜孜不倦地鼓搗這個小城堡中殘留的臣民。目下這衛君名懷，時人便呼為衛懷君。此君癖好權術之道，縱然其天地小若濮陽一城，也是整日折騰樂此不疲。為了使臣下敬畏自己，衛懷君便派出十幾個心腹小吏，扮成官僕進入幾個縣令與幾個大臣的府中刺探其隱私。

　　一名縣令很是簡樸，一晚就寢，覺得身下有異，起身點燈，揭起褥墊一看，木榻草席已經破了一個大洞。次日清晨，縣令尚未進入公堂，衛懷君的特使便到了。說是特使，其實只傳一句話：「聞卿席破，特送新席一張。」放下草席便走了，直將個縣令驚得一身冷汗！

　　白馬津是衛國關市設卡收稅之重地。一日，衛懷君派人扮做客商，過關時有意向關吏行賄三件玉珮，免了十金關稅。當晚，關吏便被急召濮陽。衛懷君當頭便是冷冷一句：「神目如電，小吏豈可暗室虧心？三玉何在！」關吏大驚失色，當即奉上尚未帶回家的三件玉珮，並自請重罰。衛懷君卻又是哈哈大笑：「吏有改過之心，處罰便免了。」小吏敬畏國君神明，便也加進了「發私」行列，衛懷君的神明之舉便越來越多了。

　　除了「神明」，衛懷君還有一長，便是在後宮與大臣之間設置「螳螂黃雀」之局。衛懷君很是寵愛美妾泄姬，但又怕泄姬之父兄借勢坐大，便對正妻魏妃表現出異常的尊崇，同時又分別密囑魏妃與泄姬「發其不法」。對於已經零落稀疏的政務，衛懷君很是倚重信任掌管宮廷事務的長史如耳。怕如耳蒙蔽欺君，衛懷君便擢升下大夫薄疑為上大夫，名為襄助如耳，實則使之兩相對抗。後來，這如耳與薄疑竟鬼使神差地成了同心好友。衛懷君覺察，立即同時罷黜兩人，又擢升了另一對冤家互為「襄助」。人或不解，衛懷君便是神秘一笑：「螳螂捕蟬，黃雀在後，不亦妙哉！」

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