顯微鏡下的大明(23)_馬伯庸

二三

　　婺源士子中舉者，有施所學、方大鉉、餘懋孳、盧謙四人，其中盧謙是廬江籍，婺源本籍的只有三人。

　　總算沒脫科，但也僅僅比沒脫科好那麼一點點。不過婺源人的希望還沒徹底斷絕，因為考試還沒結束。

　　鄉試結束後，全國舉子將在次年的年初趕赴京城，參加禮部舉辦的會試，稱「春闈」。會試通過的考生，叫作貢士，仕途之望已是板上釘釘。接下來皇帝會親自主持一場殿試，沒有淘汰，只為這些貢士排一個名次，分三等。

　　一甲有三人，賜進士及第，即我們所熟知的狀元、榜眼、探花；二甲若干人，賜進士出身；三甲若干人，賜同進士出身。

　　婺源的舉人數量不少，只要任何一位能在會試和殿試拿到好成績，就足以抵消婺源縣在鄉試中的發揮失常。

　　轉眼來到萬曆三十二年（1604年），會試考完，殿試金榜很快也公佈了：一甲三人，沒有婺源學子的名字——順便一提，這一科的榜眼是未來幾乎挽救大明的孫承宗；二甲五十七人，也沒有婺源學子的名字；直到三甲放出，才在第一百零一的位置上出現了餘懋孳的名字。

　　哦，對了，陪餘懋孳在三甲隊伍的，還有一個毛一鷺。將來他會成為應天巡撫，在蘇州殺死反對魏忠賢的五個義士，成就一代名篇《五人墓碑記》。

　　金榜名單傳到婺源縣，整個縣城陷入一片恐慌。

　　整整六年時間，整個婺源縣只出產了一名同進士和兩名舉人。這個成績在那些邊鄙小縣，或許是不得了的成就，可對婺源來說，卻不啻是場災難。

　　往小了說，學子的科舉成績，決定了當地官員的考評。像是縣學教諭，至少得培養出三名舉人，才能獲得升遷資格。若是連續幾屆秋闈失利，連知縣的治政能力都要被質疑。

　　往大了說，科舉是進入大明官場的唯一正途。入朝則為高官，致仕則稱鄉宦，當地的政治實力和話語權，取決於本籍士子們的仕途之路，一損俱損，一榮俱榮。

　　現在連續兩屆科舉慘淡收場，也難怪婺源的鄉紳鄉宦們如此緊張。舉人梯隊斷了檔，意味著在未來二十年內，婺源縣的影響力將狠狠下降一截。別說跟其他府縣對抗，就是在自家徽州府比較，婺源也將落後於歙縣和休寧縣，淪為二流之列。

　　這可不只是面子受損，還涉及巨大的政治與經濟利益分配。大明地方上起了糾紛，當地鄉宦會聯名上書，表達意見。誰家的鄉宦地位高、牌子硬，誰就能佔便宜。婺源現存的老鄉宦們，實力還比較強，可他們早晚會死，如果沒有新鮮血液補充，長此以往，縣將不縣。

　　危機臨頭，當地的有識之士們紛紛開始反思，問題到底出在哪裡。

　　縣學的師資力量，不可謂不盡心；縣衙對教育事業的重視與支持，不可謂不周致；婺源大小家族對士子的供養，不可謂不豐厚；婺源境內的讀書風氣，不可謂不濃厚。

　　一切都運轉正常，總不能說婺源這兩屆是單純運氣不好吧？

　　怎麼不能？

　　大家正在議論紛紛，這時婺源縣學裡有一位叫程世法的生員，他提出一個猜想：婺源的運氣不好，會不會是風水出了問題？

　　別笑，他是認真的。明代篤信風水之說，徽州這裡尤其癡迷。都說徽州人愛打官司，這些官司裡有一半是因為各種風水侵爭。他們認為風水格局關乎一家之際遇、一族之起伏，乃至一地之興衰，必須予以重視。

　　婺源的風水，一向被本地人引以為傲。境內號稱「群山入鬥、風雲綿密」，無論格局還是形勢均是上佳，因此才能孕育出朱子這樣的聖人。整個婺源風水的核心，恰好坐落在一條龍脈之上。

　　要講清楚婺源這條龍脈的厲害，得先講講它的來龍和去脈。

　　在婺源縣的北方，有一座大鄣山，《山海經》裡叫作「三天子鄣」，屬於黃山餘脈。它像一條巨龍般盤臥在皖贛邊界，號稱「諸山祖源」。大鄣山系黃山向南伸出的一條旁支，沒走多遠，奇峰陡起，拔起一座海拔一千六百三十米的擂鼓峰——婺源境內的最高峰，也是婺源龍脈的來龍所在。

　　擂鼓峰的山勢先向西南，再轉東南。一條地脈跌宕盤結，不斷經過退卸剝換，從通元觀、石城山、鄭家山、西山至裡外施村、裡外長林、石嶺，並於船槽嶺過峽。

　　船槽嶺這個地方，地質特徵特別明顯。它的山頂凹陷內收，狀如狹長的船槽，故稱船槽嶺。其中最大的兩處凹陷，分別叫作大船槽和小船槽。其上有文筆峰，有硯池，還有日月雙峰對峙，儼然文脈氣魄。

　　在大小船槽之間，有一條很狹窄的通道。龍脈於此過峽，並分為三條支龍。第一條龍伸向西南，至嚴田散為平地。第二條龍奔向東方，直接挺向清華鎮，在那裡與婺水匯合，呈長龍入水之勢。婺水在清華鎮外與月嶺水、浙溪水合攏，挾著龍脈餘勢繼續南下，化為星江河直入婺源縣城。第三條龍則是向南方走楊村、峽石、洪村，延展到婺源縣城。

　　從地圖上可以看得很清楚，這一段山脈的形體非常清晰，枝幹勻稱，跌頓有序，主脈直進而少盤結，這在風水裡，叫作「進龍」，主青雲直上。加上它又與星江河互相烘托，龍借水勢，格局更為深閎。

　　明代的風水大師，曾經如此評價婺源龍脈：「龍峽展開大帳不下數里，中為中峽，前後兩山相向，三龍會脈，中夾兩池，合為一山，形家所謂『朋山共水，川字崩洪』是也。峽內五星聚講，文筆插天，硯池注水，石石呈奇，難以盡述。左右帳腳，護峽星峰，跌斷頓起，胚秀毓靈，真通縣命脈所系。」

　　這個「中峽」，即指船槽嶺，乃是龍脈正幹的樞紐所在。從風水理論來說，確實是一個有利於出文曲星的格局。在一些婺源文人的筆下，甚至把船槽嶺和泰山相提並論，後者孕育出孔聖，前者孕育出朱子。

　　風水虛妄與否，姑且不論，反正當時的婺源人真誠地相信這個理論，認為龍脈與本縣文運息息相關。

　　程世法懂一點邏輯，他覺得既然本縣龍脈能庇佑文脈順暢，那麼如今金榜荒蕪，想必一定是龍脈出了問題吧？於是他著手做了一番調查，調查結果令程世法十分震驚。

　　按照行政區劃，大、小船槽嶺屬於婺源縣的十七都、十八都、二十三都和四十三都——都是在鄉之下的一個行政單位——這四個都的區域，恰好涵蓋了龍脈中最重要的過峽一段。

　　不知何時，在這四都一帶的山嶺之間，多了許多灰戶。

　　灰戶，即專門採制石灰的工匠。

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