古董局中局(76)_馬伯庸

七六

　　童家是鑒古界的切口，意思是親自挖墓挖出來的東西。不過這是老講，解放後幾乎沒人用了，都說是孫家的，意思是從老百姓家裡收的。這個大腦袋估計是道聽途說這麼個切口，沒確切把握其含義，就拿來亂用一氣。在玩古董的人裡，這種半瓶醋特別多，自以為很懂，其實根本沒到那水平。好奇心還強，騙他們比騙什麼都不懂的棒槌更容易。

　　我摸清了他的底，心裡忽然有了個念頭。我緩慢轉動脖子，讓目光聚焦在他胸前的握豚，一直到他覺察到這點，才把目光收回，搖了搖頭，輕歎一聲。這一聲歎息，立刻讓大腦袋不自在起來。他反復摩挲著握豚，眼神閃爍，猶豫了半天，終於探頭過來：「我說，這東西，有什麼問題？」

　　「沒問題，我就隨便看看。」

　　我似笑非笑，這讓大腦袋很是驚慌，越發認定我看出了什麼。他悻悻縮了回去，一會兒工夫，又伸過來了：「哎，我說，咱們萍水相逢，能在一趟飛機上，也算是緣分。現在閑著也是閑著，我看你欲言又止，是有什麼話？」

　　「我一個犯人，不能隨便講話。」我搖搖頭。

　　這讓大腦袋立刻相信，不是沒問題，而是我有話不敢講。他一拍腦袋，起身走到旁邊不遠處的兩個警察那裡，嘀嘀咕咕說了半天，然後轉回來道：「我問過人家了。只要我不碰你，說兩句話沒什麼關係。」

　　能坐軍航的人，多少都有點背景。那兩個警察估計覺得這是小事，不好拂他面子，就順水推舟答應了。大腦袋生怕我不理他，一拍胸脯：「兄弟我在京津一帶還算有點人脈，你幫我，我也幫你。」

　　我等的就是他這句話，緩緩睜開眼睛：「把東西拿近點我看看。」

　　大腦袋一聽，趕緊摘下來，遞到我的眼前。我就著燈光看了一遭，意味深長地問道：「你這東西是從哪里弄的？」大腦袋忽然臉紅了，他抓抓腦袋，咧開嘴傻笑，笑了半天才說：「這是……這是我女朋友送給我的定情信物。」

　　原來這個大腦袋是個北京的軍航子弟，在岐山認識了一個女筆友，兩人通信了一段時間，他巴巴地跑來岐山看真人。女筆友帶著他見了父母，父母拿出這麼一件東西，說是祖傳之物，只留給看中的女婿。大腦袋當時給感動壞了，當場確定了戀愛關係，還掏出身上所有的錢，給女方家裡置辦了一大堆東西當聘禮，然後帶著這串東西回北京籌備婚禮。

　　聽完這個描述，我心裡有數了，告訴他：「他們知道你爹的背景？」

　　「知道啊，我以前在信裡提過。」

　　「你還答應他們什麼了？」

　　「啊？我答應把她調進北京，安排到國營廠裡；還幫她弟弟在西安找份工作；給她父母買台彩電；給她姑姑買輛自行車……」大腦袋掰著指頭一一數來。還沒說完，我打斷他道：「回北京以後，你只需要做一件事。」

　　「啊？」

　　「花八分錢給那姑娘寫封信，說這事吹了。」

　　「為什麼？」大腦袋張大了嘴，很是驚愕。

　　「這玩意兒是當地玉廠琢出來的，也就能糊弄一下外行人。」我把身體往後一靠，「真正的漢代琢玉，都是斜著下刀，所以刀口都是一面深一面淺。你看這個玉器上頭，刻痕與刻口平整，凹槽平整，一看就是機器琢出來的。」

　　大腦袋一聽這話，可就坐不住了，下巴不住顫抖：「你這說法太武斷了吧？我還特意去找過專家鑒定的呢！」

　　我微微歎了口氣。這樣的人我見過太多了，自己受了騙，但卻不肯面對現實，抱定一個說法不放手，對任何指責都懷有疑心。

　　「那專家是誰帶你去找的？」

　　「她啊。」

　　「那就對了，這就是托兒。」

　　也不知道是大腦袋本身智商比較低，還是戀愛中的人容易變傻，這麼簡單的道理都想不清楚。我解釋了半天，大腦袋這才接受了現實，整個人像泄了氣的皮球，頹喪地坐回到郵包之間，一會兒工夫後，居然哭了……

　　他哭得特別傷心，聲音不大，但流淚不少，嗓子還發出淒涼的哀鳴。真看不出來，這麼一個大漢，哭起來跟個小女孩似的。他邊哭邊含糊不清地講他跟那姑娘的一段段美好回憶，又用手絹抹眼角。兩個警察還以為我把他怎麼了，過來查問。我也沒瞞著，都給說出來了，警察看他哭得涕淚交加，想樂又不好樂，又坐了回去。

　　他在那哭哭啼啼了半天，眼淚一抹：「多謝你，兄弟。要不是你多看一眼，我的感情就被她欺騙了。說吧，有啥我能幫上你的。我在牢裡也有幾個熟人，可以照顧照顧你。」

　　我說：「其實也沒那麼麻煩。我只要你給一個人捎句話就行。」然後對他耳語幾句，大腦袋聽完以後一愣：「這人到底是你什麼人？」

　　「整個北京城裡我唯一能信任的人。」我長長吐出一口氣。

　　大腦袋很快離開，繼續去緬懷他被欺騙的愛情。我則繼續閉目養神，腦子裡不住地轉動著。

　　從滿是情欲味道的賓館轉換到這冰冷的機艙裡，我終於可以靜下來心，慢慢消化木戶筆記帶給我的衝擊了。

　　從整篇文章來看，玉佛的傳承，似乎到了明末就斷掉了。一直到了許一城這一代，才搜集資料，將其補完。該文是在1930年寫成的，說不定木戶有三就是看到這篇考據，才動了來中國的心思。

　　但是，這篇考證文章還存在著一個大矛盾。根據許衡的《自敘》所言，玉佛在唐代一分為二，河內得佛頭帶回日本，許衡得佛身，藏在岐山。既然如此，佛頭應該是在日本才對，為什麼木戶有三還要來中國尋找呢？

　　這說明，在這兩件事之間，還缺失了重要的一環。那枚玉佛頭，在唐代到民國之間的時間裡，很有可能曾經返回過中國，一直到抗戰前才再一次被運到日本。姬雲浮說這篇文章當與《景德傳燈錄》參照閱讀，可《景德傳燈錄》是宋朝一本記錄歷代高僧事蹟的書，不知和這個有什麼聯繫。我手頭沒這本書，只好先擱置一邊。

　　我忽然想到，在前往海螺山的半路上，我們曾經看到過一個大墓。按照筆記的說法，那應該是明代許信的墳墓。方震從那墓裡找出來過一枚花錢，正面是「汝南世德」，背面也是四個字，只看得清兩個字：人，心。

　　我心裡一哆嗦。那花錢是方孔的，方孔為回，「回」通悔。四面四字，兩個字是人、心，難道另外兩個字是事、過？難道它指的是悔人悔心悔事悔過？

　　那是我祖父的遺言，也是父親的遺言，以及四悔齋店名的來歷。

　　我一直認為，父親的遺言，代表了他對一些事情和人的悔意。可是現在發現，明朝我家先祖的墓裡，就已經有了這四句話，如此說來，這句話應該是許家的祖訓，由此看來，父親的遺言，似乎又有了另外一層含義。

　　我想著想著，整個人似乎又回到了那一天。

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