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三七一


  於是你們的理論就像當年的面瓜回首溫暖和綠洲一樣有些對當年重新塗抹的意思了

  可是,當你們這樣做的時候,你們也就和麵瓜無異了

  你們表面是站在面瓜的立場上來醜化我們的牽牛,最後的結果是把你們自己也畫成了面瓜

  當然,我們知道你們會解嘲地笑著說:

  世界上誰不是面瓜呢?

  但是接著你們也應該承認:

  你們這種鮮花和牛糞的理論是多麼地膚淺、簡單和貽誤歷史

  ……

  ──其實,歷史的真相和問題的核心應該是:

  牽牛本來是一個雍容華貴眼不閃而亮唇不點而紅過去還是微笑著看世界的19歲的含苞欲放的美麗女人,最後怎麼變成了那樣殘酷和陰毒的尖嘴瘋虱,過去陰暗乖戾的面瓜倒變成了一個雍容大度的人呢?

  原來是那樣,後來怎麼就變成了這樣了呢?

  原來是這樣,後來怎麼就就變成那樣了呢?

  是什麼使事物的雙方扭了一個麻花呢?

  是什麼使我們面瓜哥哥最終醒悟到:

  兩個人不死一個,是解決不了問題的

  我要讓她死

  我要殺死她

  我要自殺

  我要投黃河

  ──這樣不共戴天呢」

  ……

  今天是夏曆1996年2月24日,是俺姥娘去世向我們告別的一周年紀念日,我在這裡僅僅想說:

  姥娘,您好。

  您那慈祥的笑容,永遠是我善良的源泉。

  請您保佑我。

  ……

  1968年末和1969年年初那場大雪一直下了七天七夜。當然中間不是沒有停頓,也是下下停停,停停再下;就像你在喝水,喝了一陣,中間休息一下再喝。有時夜裡在下,一到白天就停了;但是停了一天,到了晚上掌燈時分,揚揚灑灑的大雪,又不緊不慢地下了起來。本來1969年的大雪天給我們的面瓜哥哥提供了結婚和開始新生活的天然好環境和好氣氛;環境已經讓風雪給封閉了,世界上就剩下你們兩個人了──連我們這群無處不在的小搗子們都給排除在外;雖然花轎從天邊和風雪之中露出一點紅的境象深刻地打在我們心上,我們夜時也想像去呂桂花那裡一樣去你們的新房,但是夜裡大雪封門,我們只能分散地呆在各自的家中而形不成一個集體,這不就給你提供了一個安靜和可以集中精力的私人空間嗎?──也正是從這個意義上,不管你們後來的事態發展如何,如何劍拔弩張和刀光劍影,不死一個人就解決不了問題當然一開始是要你殺死她──那是在你的內心吧?──最後是你自己投了黃河──這個悲劇的整個演變過程,都和我們沒有什麼關係──我們在牛根哥哥和牽牛之間,可不像在呂桂花和牛三斤之間一樣,我們沒有扮演任何角色──所以我們也感謝1969年的那場大風雪呀,這場大風雪不但將我們擋在了新房之外,也給我們擋在了責任和是非之外。──好環境已經提供給了面瓜,接著就看你自己的了。──從這個意義上來說,鮮花和牛糞的理論也是不能成立的,因為面瓜和牽牛的開始由於大雪的阻斷和環境的封閉──就像封閉了機場一樣──帶來的限定和縮小,並沒有給當時的牛糞和鮮花提供一個生長和纏繞的有利環境。我們的頭尖尖像鴨梨,但是大雪的天氣恰恰讓我們戴上一頂帽子呀;我們的耳小而削,但是我們還戴著一條絨線的圍巾呢;我們的腿有些羅圈,但是路的阻塞和中斷並沒有讓你走多少路。反過來說,牽牛那眼不閃就亮、唇不點就紅的鮮花之光,也因為大雪的飄灑和光線的陰暗一下使它們眉目不清──一切的光彩都是我們事後才發現的──一下就使它們和牛糞之間的距離縮短了呀。

  當時你們相互看得並不是太清楚

  面瓜的面目我們看不清楚

  反過來牽牛的面目我們也看不清楚

  ……

  還不能將罪過加在他們的娃娃親上──面瓜和牽牛,是我們村莊在1969年唯一存在的一場娃娃親──牽牛的爹爹是一個吹嗩吶的鄉村藝人,牛根的爹爹老根是一個泥瓦匠,18年前兩人在賣藝的生涯中相逢在一個村莊的草屋,就定下了18年後的這場悲劇──當時也是靈機一動啊,當時也是一時激動啊──誰知就讓牛根在18年後投了黃河呢?──錯誤並不在娃娃親,幾千年的中國兩性歷史上,娃娃親幸福的也多得是──反倒增加了這種婚姻的神秘感──錯誤僅僅在於他們沒有想到18年後的牛根哥哥會變成這麼一個樣子──何況,18年後,大雪紛飛,鮮花和牛糞距離的縮近,已經給牛根這艘盲目行走了18年的艦船提供了一個天然良港,這時牛根如果在成年人生開始的時候沒有做好,沒有讓東風壓倒西風,後來西風可不就要席捲你的千軍了嗎?──也就怪不得別人了。──你也是一觸即潰,你也是落花流水,你也是丟盔棄甲,你轉眼之間就淹沒在敵人──本來是你的親人呀──的汪洋大海之中。當你在洞房裡掀開她的蓋頭布第一次看清她的真面目她也第一次看清你的真面目的時候,你們還因為風雪的阻擋身邊再也見不到其它人像失散多年的親人現在重逢一樣拉著手相互感動呢,你們還為這次歷史性的會見和新生活和性生活的開始而在那裡激動和有些羞澀和羞愧呢,還在那裡為了共同的陌生而成了一條探索路上的戰友有了患難與共的感覺呢。想見之初,一切社會的人文的經濟的政治的環境都很良好──不能成為一場生死搏鬥的原因和開始。──那麼原因是什麼搏鬥又開始在什麼地方呢?一切都在於你開始時候的溫良恭儉讓

  一切都在於你開始的時候沒有當仁不讓

  一切都在於你開始的時候真的把對方當成了親人

  一切都在於你不懂敵人和親人的概念

  滿牆的標語並沒有啟發你的靈感

  你開始的時候沒有主動去占上風

  你沒有把開始開好

  你不懂大惡大善的道理

  你把這個世界看得太神聖了

  於是這個世界就惡性膨脹──你也就把自己放到了祭壇上

  ──在新婚之夜的床上,本來兩個人還是平等的,牽牛對面瓜還是溫和和接納的。兩個人面對面呼出的氣息還是那樣體貼和溫馨──如果這個時候面瓜沒有把自己當成牛糞,那麼鮮花也就無所謂鮮花了,你怎麼不可以把自己的牛糞塗到她的鮮花上呢?──如果面瓜一開始是這麼認為哪怕是沒心沒肺,那麼兩個人從此的戰爭──當然也不可能沒有戰爭──就可能像七天七夜的風雪一樣,是下下停停和停停下下,一輩子都不會有什麼結果──於是也就不會成為生死攸關和你最後投了黃河。問題是當世界模糊鮮花和牛糞的時候,一開始你還為這種模糊沾沾自喜和認為自己占了便宜──但是你沒有把這種心態保持下去,你善良而懦弱的心呀──一個泥瓦匠的後代,還是想還原世界一個本來面目──你怎麼不能把你後來的虛假和殘忍提前一些呢?──當你踐踏在鮮花之上──在你該蹂躪鮮花的時候,你突然像牛糞一樣在鮮花之中感動得「嗚嗚」地哭了起來──我可憐的哥哥喲,這不等於戰爭還沒有開始,你就自動投降了嗎?你在和平的時候用了和平的手段,也就在和平之中引來了戰爭──那本來就是你的世界,那朵鮮花本來就該你蹂躪,你在那裡感動個球!──於是你「嗚嗚」地哭聲,就等於在提醒鮮花:原來和平是不對的,原來我們不是親人,戰爭該開始了,該爭奪上風了;溫柔該停止了,惡毒要抬頭了──你不但引發了戰爭,還讓心理的優勢,一下被她掠奪個盡。──世界風雲翻轉和驟然陡變,僅僅發生在一分鐘時間之內──一分鐘之前兩個人還是溫和和平等的,一分鐘之後牽牛就成了九天之上而我們的面瓜就自動退到了九天之下──你也是不戰而敗──但戰爭恰恰是你引起的。這才是戰爭和控制、壓制和壓迫、奴役和污辱的真正開始。一個馬上就居高臨下了。一個哭過之後──我們再說一遍,你當時哭個球!──馬上就垂頭喪氣。一個開始感到千般委屈,一個馬上就產生了恐懼。

  ──原來你們之間並沒有產生過戰爭

  ──戰爭產生之日,就是戰爭結束之時

  ──戰爭的引發,原來是因為一聲世界之哭

  ──接著在婚床上我們就可想而知了。就像牛三斤對呂桂花一樣,我們的牛根哥哥一觸即潰──本來還是成功的,一哭之下就不成功了;沒心沒肺就成功了,一神聖就不成功了;把對方當成敵人就成功了,一當成親人就不成功了──親人馬上就變成了敵人了──牆上的標語恰恰被你忘記了──雍容大度的牽牛,頃刻之間就變成了一個尖酸刻薄的瘋虱──改造一個人,原來僅僅需要一分鐘。──於是,第二天早上醒來,世界的真面目──本來昨天晚上是模糊的,本來夜裡你可以讓牛糞和鮮花更加模糊──就真實地──你不是要追求真實嗎?──暴露在了雙方面前。鮮花呀,你是那樣的嬌豔;牛糞呀,你是那樣的不堪──帽子已經摘掉了,圍巾已經不見了──還是你自己自動摘下的,就像鬥敗的公雞一樣自卑地自動地將自己醜陋的屁股掉轉給對方──你要達到什麼目的呢?你的頭原來是那麼尖,你的耳原來是那麼削,你的牙原來是那麼黃──昨天晚上還沒有口臭,現在連口臭也出來了;你的腿原來那麼羅圈──看你走路的熊樣──我操你媽,我怎麼嫁給了這樣一個人──真是鮮花插在了牛糞上!──這才是兩個人沖突然的開始──但是這種開始已經不是開始,不過是對已經結束的戰爭重新演練罷了。兩個人還對結果不大放心呢。還必須有一個過程的補充呢。而引起開火的真正原因,這時大家卻忘記了。他們忘記了床上的世紀之哭,而以為就是眼前的尖頭、削耳、黃牙、口臭和腿圈引發的。──這就是第一理論──鮮花和牛糞理論的由來。──接著在吃早飯的時候,問題就接踵而來:你喝粥的聲音怎麼就那麼響呢?牽牛在這「踢裡呼拉」的喝粥聲中,第一次皺起了眉頭甚至第一次落下了悲憤之淚。

  ……

  當我們拋開具體的衝突進一步分析這場你死我活的戰爭的真正原因,那麼它又變成了:

  我們的面瓜哥哥,不懂得世界上第一次開始的重要他在第一次開始的時候,沒有快刀斬亂麻地將牽牛擺平

  這就給以後的生活埋下了禍根

  在這場戰爭中,他甚至和牽牛沒有過正面接觸

  他從來採取的都是撤退方針

  戰爭的鮮血,從來沒有滴落到敵人的土地上

  他把自己的希望,寄託到了敵人身上

  於是他製造了一個又一個敵人

  他和牛三斤表哥的區別在於:牛三斤表哥沒有精子還可能是物質原因,而他沒有精子卻是精神造成的

  牽牛和呂桂花的區別在於:因為物質的精子呂桂花就鬧得滿城風雨,因為精神的精子牽牛就引發了一場神不知鬼不覺地神經折磨戰

  最後的結果就是:牛三斤表哥的死亡還是天災人禍,牛根表哥在這場戰爭中是自己把自己折磨死了──這就讓鮮花和牛糞的理論得出另一個結論:牛根表哥是讓牽牛給折磨死的

  或者:娃娃親真是害死人


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