生命冊(82)_李佩甫

八二

　　當時，我一下子蒙了。

　　我要說，有時候，唯心的東西，是很嚇人的。寥寥幾句話，它一下就把你打倒了……我坐在那裡，愣了很久。

　　我告訴你，我曾經有過一段走火入魔的日子。

　　說實話，梁五方說的話，雖然驚了我，可我仍是半信半疑。我想，一個命運如此多舛的人，怎麼能看透世間萬物的各種變化呢？

　　於是，在一直找不到梅村、幾盡絕望的那些日子裡，我又一頭紮進故紙堆裡去了。

　　一段時間裡，我讀了許多關於命相的書籍……看了以後，我真是大吃一驚！老天爺，古代的先賢們竟然花這麼多精力去研究所謂的命理？書是越看越多。而且流派支脈繁紛，簡直是浩如煙海。

　　之所以讀這些雜書，原本，我是為了證偽的。我不明白，古人，為什麼要花那麼多的時間、那麼多的心血，去製造這多麼浩如煙海的「文字垃圾」（如果是「垃圾」的話）呢？首先，它在邏輯上是無根的。你無法、也找不到邏輯的基點。那些句子，就像是從天下掉下來的。一句一命，都非凡人所能道出來的。

　　是啊，僅憑這些字句，它怎麼就能、怎麼就可以界定一個人的一生呢？而且，一代一代的先賢，又一次一次地在傳播著、闡釋著、補充著、修飾著這些看似無法證偽、且又無法證明的東西。他們這是為了什麼？

　　在那段時間裡，我像是得了魔怔，完全陷進去了。掉進了這些文字的陷阱裡……叫人無法理解的是，在我接觸到的各種各樣的命理學說裡，全都留有曲筆，或叫做「草蛇灰線」。

　　書一本一本地看，越看越多，越看越迷惑。我發現，每一種關於命理學的著作，都藏匿著無數個讓人無法破譯的密碼，或按命理學的說法叫「循世法」。它就是專門讓你看不懂的。它把最關鍵的部分、最要害的關節全都隱藏起來了。隱在佶聱難懂的多意向文字裡，隱在一個又一個相互矛盾、前後抵牾交爻的漩渦裡，讓你陷入無法破譯的命理悖論之中。這就像是先人故意設下的一個又一個圈套，讓人百思不得其解。

　　比如，按照古代的中國經驗：天地分陰陽，陰陽分五行，五行定為：金木水火土。這是古代中國命理學的根基。無論有多少種「學說」，它的根基都是「陰陽五行」。

　　在古人的經驗裡，中國古代以干支紀年，十天干配十二地支，以此為計算方法。

　　天為十幹，分：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

　　地為十二支，分：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　天以六六為節制，地以九九之數，配合天道的准度，天有十幹代表十日，地有十二支代表地形物象，十天干加十二地支，如甲子、乙丑、丙寅……循環六次為一周甲，周甲循環六次就是一年了，夫六十年一個輪回。

　　按民間的說法，這叫「運限」。運限又分：大運，小運，流年。

　　——以上這些，是中國古代關於時間的定位。

　　由此延伸：金、木、水、火、土，在地理位置上演化為：東、南、西、北、中；接下去，十天干又演化為：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土；十二地支演化為：亥子北方水，寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，辰戌醜未中央土。於是，按命理學的闡釋，人就活在這個大氣場、或者叫做大磁場裡。

　　按民間的說法，這叫「風水」。

　　——以上這些，是中國古代關於空間的定位。

　　好了，既然有了時間和空間的定位，下邊就說到人，或者說是一個生命現象的定位了。在人的定位上，中國古代是以出生的年、月、日、時為坐標系的。由此，我發現，中國古代的哲學，是活人的哲學。在浩如煙海的命理學說裡，講的大多是「生、旺、死、絕」及「官、財、印、食」，雖然是「唯心說」，卻並不包括幸福指數。

　　我說過，我鑽在了故紙堆裡。原本，是好奇，是想證偽的。我只是想在各種各樣的生命現象中，找出根據來，以此來證明，古人那浩如煙海的文字說明，是不科學的。

　　可我卻一下子陷進去了，越陷越深。最初，我饒有興趣，都有些癡迷了。有那麼一段時間，我就像是在破譯「哥德巴赫猜想」一樣，沒明沒夜地鑽在這些古人的文字裡……有時候，睡到半夜，我會突然從床上跳起來，大喊：我找到「鎖鑰」了！可第二天早上起來，仍然是一盆糨糊。

　　比如，《三元經》曰：每年有十二個月，從氣場說，每個月都有生氣、死氣之位。正月生氣在子、癸位，死氣在午、丁位；二月生氣在醜、艮位，死氣在未、坤位；三月生氣在寅、甲位，死氣在申、庚位（均為陰曆）……這說的是氣場，或者說是磁場的效應。

　　不怕你笑話，對此，我是做過驗證的。為了證明這一切，我一下子買來了五部同一型號的手機。我把五部手機都充上電，分東、西、南、北、中，擺在房間的不同方位，以此來驗證氣場或者說磁場的強弱……你如果有手機的話，可以在房間裡感覺一下，真假自明。

　　比如，《神白經》論：「寅午戌的寅時；亥卯未的亥時；申子辰的申時；巳酉醜的巳時」（也就是指凡出生在陰曆正月、五月、九月早晨三至五點的人；或出生在陰曆七月、十一月、三月下午三至五點的人；或出生在陰曆四月、八月、十二月上午九至十一點的人），這是說，凡此月此時生人謂之旌德。凡神主旌德，將及三公，不貴即富，五世不貧窮。還有一種注釋，說是必須無刑沖克破。——這就難了。

　　看這些文字，我曾經歎道：若真能五世不貧窮，人們為什麼不可以挑這樣一個日子出生呢？

　　比如，《閻東叟書》曰：「有天乙貴神者，逢凶化吉，主福貴。」甲戊庚貴在醜未，指陰曆出生的年月日時中凡天干中有甲、戊、庚一字，地支再見醜、未的；乙己貴在申子，指陰曆出生的年、月、日、時中凡有乙、己一字，再見申、子的；丙丁貴在亥酉，指陰曆出生的年月日時中凡有丙、丁一字，再見到亥、酉的。以此類推……意思是，凡命帶以上貴相的，冥冥之中，有貴人相助，即是有福之人。

　　比如，《千里馬》曰：「甲人見丙寅、丙子；乙人見丁亥、丁醜；丙人見戊子、戊辰；丁人見己醜、己亥；戊人見庚子、庚申；辛人見癸卯、癸巳。」意思是指出生年、月、日、時中，凡有此合者的。年與月合，前半生應驗；日與時合，後半生應驗；若年與時合，則一生應驗……以此類推，謂之福星大貴，食神同窠，法福自然。——這又叫貴遇。你若對照了，有不符的，又找誰說理呢？

　　比如，《搜髓論》曰：「寅申巳亥全，為五行生氣，位至三公。」這意思是說：若人出生的年月日時中有寅申巳亥全者，是要當大官的命啊。

　　比如，《造微論》曰：「子午卯酉全，為五行旺氣，文為一品，但不免酒色昏迷。」這意思是說，若出生年、月、日、時中子午卯酉齊備者，文章冠天下，卻不免風流啊。——看到這裡，我不免猜疑，很想問一問，有哪位作家，是子午卯酉全呢？

　　比如，《寶鑒賦》曰：「辰戌醜未全，土居四季順行，四庫齊備，謂龍禦大海，貴入黃樞，應九五之尊。」這意思是說，若出生的年月日時順排為辰、戌、醜、未者，這就是天下第一等的好命啊。——這樣說，是很嚇人的。當今世上不知有沒有這樣的人？

　　比如，《玉匣子》曰：「寅辰二字是龍虎，遇此生人謂之風雲聚會，龍嘯虎吟，福氣最隆。」這是說，凡出生年月日時中有寅、辰二字相聚者，這又叫一點「玄機」暗裡藏。主大福貴呀。

　　比如，《絡碌子》雲：「乙丁辛見馬（午），丁辛癸向雞（酉），此是正郎格，清華著錦衣。」這是說，凡出生的年月日時中有乙、丁、辛的，再遇午字；凡年月日時中有丁、辛、癸的，再遇酉字，謂之清正廉潔之官員，也是錦衣玉食之命。

　　——如若是有一貪官，出生在此年此月，又該如何解釋呢？

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