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第三個問題則是，襲人既然發過誓，刀擱在脖子上，她也不會離開寶玉，那怎麼她後來卻去嫁了蔣玉菡呢?襲人嫁蔣玉菡，是八十回後的情節，高鶚寫的，只是他的一種思路，我的探佚心得跟他不同，我的思路是這樣的情節八十回後，很快會寫到皇帝追究榮國府為江南甄家藏匿罪產的事，賈府被第一次查抄，賈母在憂患驚嚇中死去，榮國府被迫遣散大部分丫頭僕人，負責查抄榮國府的就是忠順王。那時忠順王早從東郊紫檀堡逮回了蔣玉菡，留在身邊當玩物，那麼查抄榮國府，一些丫頭就可以當成戰利品，忠順王就可以從中拿一些來賞給他府裡的人，蔣玉菡聽說，就提出來要襲人。大家還記得第二十八回的事情吧，就在那回所寫的馮紫英家的宴席上，蔣玉菡知道了襲人是寶玉最重要的一個丫頭，那麼他在榮國府被抄後提出來要襲人是好意解救。襲人如被點名索要，就不得不去，當然，這有點刀擱在脖子上的味道了，但襲人人性中那軟弱苟且的一面占了上風，她就沒有以死抗拒，而是含淚而去了。根據脂硯齋一條批語，那時候寶釵已經嫁給寶玉，那一波抄家後還允許他們留下一個丫頭——襲人臨走時候就說，好歹留著麝月。麝月在照顧寶玉生活方面是一個頗有襲人精細謹慎作風的丫頭，書裡有多次那樣的描寫，而且麝月一貫低調，跟各方面都無矛盾，不引人注意，因此被點名索要走的可能性不大。襲人就讓寶玉寶釵盡可能留下麝月，這樣她走了也放心一點，心裡頭好過一點。我的思路就是這樣，襲人她是在榮國府遭受突然打擊的情況下，被迫離去的，你要她怎麼辦呢?以死對抗?那樣會把事情弄糟，會連累到寶玉和整個榮國府。因此，你可以說她軟弱，卻不好說她是自私、虛偽與忘恩負義。
根據脂硯齋批語還可以知道，襲人嫁給蔣玉菡以後，還曾為陷於困境的寶玉寶釵夫婦提供物質資助，也就是供養他們夫婦。即使襲人後來能長久地跟蔣玉菡在一起，在那個時代，戲子是低常人一等的，一個戲子的老婆，是得不到一般世人尊重的。襲人的人生理想，是陪伴寶玉一輩子，這個理想當然是破滅了，她也只能是在回憶裡，通過咀嚼往日的甜蜜，來度過以後的歲月。總體而言她也是紅顏薄命，是悲劇人生。
排在又副冊第三位的，我認為應該是鴛鴦。鴛鴦我不多說了。只想特別指出來，鴛鴦無意中撞見了司棋和潘又安。在那個時代那種社會，那樣的貴族府邸裡，司棋竟然把外面的小夥子約到大觀園裡，做那樣的事，是既違法又悖德，可以用駭人聽聞和膽大包天來形容。而鴛鴦呢，她不是一般的丫頭，她是賈母身邊最信賴的人。書裡後來寫賈母查賭，好厲害啊，可以知道賈母的價值標準和行為準則。鴛鴦似乎是天然應該跟賈母一個立場，絕不允許府裡出現這種亂象，不允許既定的秩序被攪動破壞的，因此面對司棋的行為，她能隱忍不報，就
已經算非常地出格了。這一講一開頭，我就引了鴛鴦的話，跟她從小一起長大的丫頭裡，並沒有司棋，司棋應該是賈赦邢夫人那個院子裡的丫頭，跟著迎春到這邊來的，跟鴛鴦沒有老交情。可是，書裡寫到，第七十二回一開頭，鴛鴦聽說司棋病得很重，要被挪出去，就主動去司棋那裡，支出人去，反立身發誓：「我告訴一個人，立刻現死現報!你只管放心養病，別白糟蹋了小命兒!」我認為，鴛鴦的人格光輝在這一筆裡，放射出了最強的光。在那樣一個時代，那樣一種社會，那樣一種主流價值觀的威嚴下，鴛鴦這麼一個家生家養的奴隸，她就懂得任何一個生命，哪怕是比她自己地位還低一些的奴隸，都有追求自己的快樂與幸福的天賦人權，這種意識，是非常了不起的。當然，這其實就是作家曹雪芹的意識，這種意識在二百多年前的中國，是超前的，在現在的中國，也是先進的。鴛鴦的結局，應該是在賈母死亡後，賈赦向她下毒手時，自殺身亡。
那麼，又副冊再往下排，應該都是誰呢?
我個人的看法，排第四位的應該是小紅。前八十回裡，小紅上了兩次回目，八十回後，她還會去救助鳳姐和寶玉，應該還會至少上一次回目。這說明在曹雪芹對全書的構思裡，小紅是一個非常重要的角色，前面講別的角色的時候，也已經多次涉及到小紅，這裡不再重複。那麼，小紅賈芸他們有情人終成眷屬，最後還有去救助別人的能力，說明他們在社會上也算站住了腳，難道這也算薄命嗎?別忘了小紅的父親是林之孝，這種貴族府邸的大管家，主子得勢的時候，即使不仗勢欺人，也八面威風，可是一旦大廈傾倒，靠山崩潰，那就非常之慘，皇帝所指派的來抄家的官員，一定會首先將這樣的大管家嚴加拷問。真實的生活裡，像李煦家和曹叛家的管家，都被拘押很久，反復提審，下場很慘。小紅既然能去救助鳳姐寶玉，當然更會去救助自己的父母，但是，那是好解救的嗎?自己被株連上的風險也是很大的。我們只能設想，賈芸和小紅因為早有預感，早作準備，因此，在賈府傾倒之前他們就結為了夫妻。當皇帝將賈家抄家治罪時，賈芸只是賈府的一個遠親，小紅嫁給他後已經不算賈府的人，一時不會被追究，他們還有勉強維生的社會縫隙可以安身。但是，那一定是在驚恐與擔憂中過日子，小紅就算躲過了被打、被殺、被賣的大劫，也依然還是一個悲情女子。
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