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迎春，有紅迷朋友跟我說，簡直是整出戲裡的一個大龍套，在八十回裡戲份兒很少，估計八十回後也無非是寫一下她嫁給「中山狼』』孫紹祖以後，被蹂躪至死，不會有更複雜的情節。前八十回裡，「懦小姐不問累金鳳」一回，為她立了正傳，黛玉說她是「虎狼屯于階陛尚談因果」，就是來吃人的野獸都蹲在門外臺階上了，卻還在屋裡慢條斯理地說些個因果報應的空話，她就是那麼一個濫好人。這位紅迷朋友問我，你以「揭秘」為總題，但是，迎春的命運書裡已經寫得很清楚，似乎已無秘可揭，你究竟還有什麼好說的呢?
的確，籠罩在迎春身上的迷霧較少，我這個講座，儘量把握一個原則，就是大家都已經熟知的，或者是別的專業、業餘的紅學研究者已經寫到過講到過的，就儘量從簡。有的稍微說得詳細點，或者是因為我個人的研究是在其基礎上發展起來的，或者我必須與之有所爭鳴駁辯的。我說得最多，展開得比較細的，都是比較獨家的，跟別的研究者不同的一些研究心得。
那麼，對迎春，我個人比較注意的，首先是第二回，冷子興演說榮國府，涉及到她的時候，為什麼會有那麼多種不同的文字?前面我已經提到過這件事，現在再詳細討論一下。
在通行本裡，冷子興說到迎春，是這樣交代的：二小姐乃是赦老爹姨娘所出。那麼，她的出身，就跟探春完全一樣，沒有絲毫區別了。但是從小說故事裡看，她雖然懦弱，卻並沒有因為是庶出而遭遇歧視麻煩，她自身心理上，也沒有因為是姨娘養的而自羞自慚的絲毫陰影。曹雪芹犯不上非寫兩個庶出閨女的故事，這應該不是曹雪芹原來為這個角色所設計的出身。要弄清曹雪芹的原筆原意，還是得細查古本。那麼，幾種主要的古本裡，都是怎麼寫的呢?
甲戌本說的是：二小姐乃赦老爹前妻所出。
俄羅斯聖彼得堡藏本是：二小姐乃赦老爹之妻所生。
庚辰本則是：二小姐乃政老爹前妻所出。
己卯本是：二小姐乃赦老爹之女政老爺養為己女。
戚蓼生序本是：二小姐乃赦老爹之妾所出。
除了戚序本，因為妾跟姨娘概念相同，跟後來的通行本意思一樣以外，我舉出的另四個古抄本，竟使得迎春的身份又出現了四種不同的說法，加起來，總共有五種之多了。俄藏本的寫法，我之所以不取，那是因為，如果迎春是賈赦的妻子生的，那麼，邢夫人就該是迎春生母，但是在第七十三回中，邢夫人到迎春住的地方數落她——俄藏本也是這麼寫的——邢夫人跟她說，況且你又不是我養的，倒是我一生無兒無女的，一生乾淨，這就前後矛盾了。因此前面說她是赦老爹之妻所出一句，顯然有誤。庚辰本說她是賈政前妻生的，不但跟第七十三回的情節有很大矛盾，而且，還派生出了新問題，那就是，王夫人不是原配，是續弦，這就跟書裡的大量描寫都嚴重錯位了。己卯本的說法最耐尋味，那意思就是說賈赦把迎春送給賈政去養了，為什麼要這樣說呢?這些文字不可能都是抄書中的筆誤，把「花魂」錯寫成「死魂」，又聽讀為「詩魂」寫了下來，還有線索可循，關於迎春出身的寫法，有的句子裡的字數和用詞都差別甚大，不可能是看走眼或聽錯音或一時馬虎的結果，那麼，這種版本現象怎麼解釋?
我在前面有一講裡已經說過，我認同甲戌本的寫法，就是明確告訴讀者，迎春是賈赦前妻生的。因為這樣定位以後，八十回裡所有關於迎春的情節，包括五十五回鳳姐和平兒談論府裡的婚嫁之事，說「二姑娘是大老爺那邊的，也不算」等等，就都前後左右、高低上下完全一致，沒有矛盾了。
但是，現存的甲戌本是殘缺的，沒有第七十三回。而第七十三回裡，邢夫人對迎春說的話，現存古本文字有差異，大體而言，是把迎春生母的情況，更加地複雜化了。以庚辰本為例，邢夫人數落迎春時，出現了多層意思：
一層，在責備了璉、鳳二人「竟通共這一個妹子，全不在意」後，說「但凡是我身上吊下來的，又有一話說，只好憑他們罷了，況且你又不是我養的」，這話很明確地表明瞭迎春是別人昕生。那麼，生迎春的是誰呢?
緊接著，邢夫人道出了第二層意思，她以賈璉為本位說，「你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父」，聽那口氣，似乎迎春出生時，她還沒有來到賈家。
第三層，點明「你是大老爺跟前人養的，這裡探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣」，那麼，這就跟甲戌本第三回所交代的，迎春「乃赦老爹前妻所出」，衝突了，但正如我前面所引的那樣，庚辰本自己前後矛盾更大，因為這個本子第三回說迎春「乃政老爹前妻所出」。
第四層，「如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，只有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是，怎麼反不及他一半!誰知竟不然，這可不是異事!」這第四層意思最耐琢磨。如果是完全虛構的小說，把迎春的出身情況寫得這麼複雜幹什麼?邢夫人對迎春生母和探春生母的對比，應該不是從其個人品格上去比，而是從其在家族地位上進行對比。迎春生母怎麼就比趙姨娘「強十倍」?
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