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我說這個幹什麼呢?我其實是想強調，曹雪芹寫寶玉和黛玉的戀情，他寫出了一種聖潔之愛。「意綿綿靜日玉生香」那一回，兩個人在同一張床上，你看他們相處的情形，既親密，又純潔。當然，讀者們都知道，作者有一個神話式的預設，就是他們是兩個從天上下凡的生命。但是，神瑛侍者和絳珠仙草一旦下凡，除偶爾的夢遊，生魂回到天上那樣的情況不算外，他們在榮國府裡，在大觀園，在人間，自己是並不知道自己來歷的。因此，他們的相愛，主要還是因為精神上的共鳴和異性間的一種相互吸引。他們兩個的精神共鳴，已經有許多人指出，讀者們自己也可以做出判斷，我不再在這裡細說。我現在是要破除一些誤解和理解偏差，比如有人認為二玉之間只有精神共鳴，沒有肉體吸引，那樣的話，與其說他們是戀人，不如說是戰友了。寶玉愛林妹妹，當然是靈肉一起愛。前一講講過，賈寶玉是一個生理上和心理上都成熟了的男子，不是沒有「性趣」，不是性懵懂、性無能，也不是在性取向上拒女求男的同性戀者，他對女性的身體美是有感受有衝動的。例如第二十八回中，他請求薛寶釵把腕上戴的紅麝串褪下來給他細看看，寶釵少不得褪下，這時曹雪芹就寫到，寶玉見寶釵生
得肌膚豐澤，看著她那雪白一段酥臂，不覺動了羡慕之心，暗暗想道，這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在了寶姐姐身上。這是寫寶玉的性心理，寫得非常準確。
賈寶玉愛林黛玉，愛到銘心刻骨的地步。「訴肺腑心迷活寶玉」那一回，寶玉說，好妹妹，我的這個心事，從來也不敢說，今兒我大膽說出來，死也甘心!什麼心事呢?他說，我為你也弄了一身的病在這裡，又不敢告訴人，只好掩著!我睡裡夢裡也忘不了你!——這是多麼驚心動魄的話!這說明他對林妹妹絕不僅僅是思想上的志同道合，曹雪芹寫寶玉愛黛玉是靈肉一起愛，都寫到了這個分兒上了，我們要是再不理解，可真辜負了作者的一片苦心了!當然，寶玉說出這幾句電閃雷鳴般的話時，黛玉已經走開了，他是在發呆的情況下，也就是說這個時候，他這個情種已經達到情癡的程度，他都沒搞清楚對面站的已經不是黛玉而是襲人了，就把心底裡最深處的隱私公佈了出來。結果當然把襲人嚇得魄消魂散。襲人不由得叫出了什麼話來?記得嗎?也如電光急火般啊，襲人叫道，神天菩薩，坑死我了!所以，曹雪芹他寫寶哥哥愛林妹妹，是全方位的，是有性心理描寫的。襲人後來忍不住跟王夫人說那些話，不少論家都說她是告密，有的還特別分析出，她是寶釵的影子，她們都是在思想意識上站在維護封建禮教一邊的。這樣分析我不反對，但是，我個人的感受是曹雪芹其實是在寫人性的複雜。襲人聽到了寶玉那本來絕對不想讓她聽到的話語，感到可驚可畏，十分不安——原來寶玉跟她做愛，其中有拿她當替代品的因素，這真是坑死她了啊!所以襲人的所謂告密，除了思想觀念上的原因，恐怕也有另外的、容不得寶玉再那麼發展下去的更隱秘的原因。
把寶玉對黛玉的愛情中精神以外的因素發掘到這個地步，我想說明什麼呢?我想說的是，縱觀八十回大文，寶玉對黛玉的愛，那麼深刻，那麼濃釅，但是對黛玉，在未正式結為夫妻前，他對她絕無苟合之想，他自我控制，甚至可以說是抑制，連肢體接觸，都非常謹慎。這種愛，那麼聖潔，那麼高尚，令人感動，令人欽佩。寶玉對黛玉的愛，有一個非常明確的目標，就是娶她為妻，為正妻。他對黛玉、紫鵑引用《西廂記》裡的話，「我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌」，「若共多情小姐共鴛帳，怎捨得你疊被鋪床」，把『也的態度宣示得非常明白。後來紫鵑還非要「情辭試忙玉」，他除了發一些措辭非常古怪的誓言，還對紫鵑說，我只告訴你一句躉話，活著，咱們一處活著，不活著，咱們一處化灰化煙，如何?
在第三十回的第一幕裡，曹雪芹再次描寫了二玉之間愛得死去活來，出現了寶玉對黛玉的一次主動的肢體接觸，而黛玉心裡頭其實是對之容忍、接受，甚至享受的。這個肢體接觸滯留的時間應該是比較久的，因為底下就跳出了一個人物，又是人未到聲先到，先聽到一聲嘁，好了!原來是王熙鳳來了。她奉賈母之命而來，把兩個聚頭的冤家帶出瀟湘館去，帶出大觀園，帶到賈母那邊的上房。她向賈母彙報說，她在瀟湘館看見二玉互相賠不是，倒像黃鷹抓住了鷂子的腳，兩個都扣了環了!
這一幕，寫寶、黛之戀，突出寫了寶玉對黛玉的愛是靈肉俱愛，卻又聖潔高尚，比後來對理妝的平兒、換裙的香菱的那種體貼，更高一個甚至幾個層次，突出寫了他的這個人格特徵。若認為寶玉對黛玉的感情是憐惜多於愛情，是與書中大量的描寫不符的。認為林黛玉夠不上《紅樓夢》的第一號女主角，也是不能服人的。脂硯齋，被認為是史湘雲的原型，她有條批語怎麼寫的呢?她說，餘不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人者。脂硯齋的這個話，我完全膺服。
接下來的第二幕，時間跟上一幕緊接著，地點是在賈母的屋裡。這個時間應該一起吃飯，但曹雪芹省略了吃飯的過程，直接寫了寶、黛、釵的又一次心理衝突，內容就是回目前一句所概括的，大家都熟悉，我不必再複述那些情節。我只是要提醒大家，注意這裡所出現的那個小丫頭靛兒，有的版本又寫成靚兒，我個人比較傾向于曹雪芹的原筆是靛兒，是諧「墊背」的那個「墊」的音。這個丫頭在前八十回裡只出現一次，但我估計八十回後她是要再出現的：就像小紅懷疑黛玉偷聽了她的機密，會疑忌黛玉，並會因此派生出一點情節一樣，這個靛兒不過是問了句扇子的事，寶釵就對她那樣聲色俱厲，她哪知道寶釵是借她問扇的這個機會，用話敲打二玉呢?她人微身賤，當時也只好忍氣吞聲，但以後她的情況有了變化，再遇到寶釵，她會怎麼說怎麼做呢?大家可以揣想。我認為，曹雪芹他特別善於寫人性的複雜，命運的詭譎，他並不是從概念出發來寫人物的．他筆下的寶釵給我們的總體印象是溫柔蘊藉，但偶爾也會金剛怒目，甚至傷及靛兒那樣的無辜。
這一幕裡，因為環境的轉換，寶玉也只好儘快調整自己的情緒，以適應那樣的人際應對。有人認為賈寶玉既愛黛玉也愛寶釵，這個說法是不準確的。如果說他作為絳洞花王，一個護花的王子，對所有的青春女性都有一種愛意，那麼，寶釵是最華貴的牡丹花，他焉有不愛之理?他愛得只會更多。書裡多次寫到他對寶釵的美貌、風度、博學、詩才的激賞，甚至在上面我所引的那個例子中，他對她的身體也產生過「摸一摸該多愜意」的想法。但是，那不是嚴格意義上的愛情，他娶妻，娶正妻，還是要娶林黛玉。哪怕有所謂「金玉姻緣」的說法，
娶寶釵困難少甚至無困難，而娶黛玉困難大甚至有難以逾越的困難．他也堅決要娶黛玉，篤信「木石姻緣」。為什麼?就是因為從嚴格意義上的男女情愛角度來說，他對黛玉靈肉俱愛，連缺點也愛，連病態也愛，雖然他對寶釵那豐滿的美臂有一種欲望，但那既然是寶釵的，他就從心理上放棄。對林妹妹的身體，他也絕不輕褻，必須是在婚後．在林妹妹心甘情願並且覺得舒服的情況下，他才會去享受那熱望中的東西。這種情懷，在那個時代，在他那種身份的貴族公子裡，是非常難能可貴的；就是在今天，他的這種愛情觀和婚姻觀，也是可取的。
但第二幕所寫的，不再是二玉的愛情，而是寶玉的人生困境。他希望在愛黛玉的前提下，也跟寶釵保持一種親密的閨友閨情關係。但寶釵那冰雪般的身體裡，其實也有努力壓抑的青春火焰，那是吞進多少冷香丸也撲不滅的，看到二玉公開地因情而鬧，又因情而和，她心裡能好受嗎?寶玉一句把她喻為楊貴妃的失言，她竟那般支撐不住，甚至說出「我倒象楊妃，只是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的」這樣古怪的話來。這句話，有人認為是罵寶玉不中用，不能在仕途經濟上發達，其實，其中另有重大原因，我將在下面的講座裡加以揭秘，這裡且按下不表。
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