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在上一講結尾之前我做出了一個判斷，然後我又提出一個問題。我的判斷是什麼呢？我指出，《紅樓夢》第八回末尾關於秦可卿身世的那段交代，那段古怪的文字，本來是沒有的，是出於非藝術性的考慮，曹雪芹最後才貼上去的一個補丁。我提出的問題是什麼呢？就是秦可卿究竟在賈府，是怎麼樣一個生存狀態呢？這一講我就從這兒開始，繼續來探索秦可卿這個人物的生活原型。
我們知道，《紅樓夢》的作者曹雪芹，他寫人物很厲害，他不但通過這個人物本身的行為、語言、情感、心理來塑造人物，他往往還通過別人看他，通過別人的眼光，別人對他的評價、想法來塑造這個人物，這種例子比比皆是。寫秦可卿他也不例外。所以我們首先來看一看，賈府裡面這些人怎麼看待秦可卿。
我們首先選出賈母，賈母是怎麼看待秦可卿的？通過賈母給她定位，可以知道秦可卿在賈府當中的實際生存狀態。賈母是個什麼人呢？過去有一種貼標簽的、簡單化的分析辦法，說，既然賈家是一個貴族家庭，是一個腐朽、沒落的剝削階級的家庭，賈母又是這個家庭寶塔尖上的一個人物，所以不用動腦筋了，這就是一個最糟糕的人，是封建統治階級當中的一個腐朽、沒落的人物，一個老頑固、老封建。這種簡單化的分析不適合於《紅樓夢》。曹雪芹他寫人物是從生活原型出發，他寫出了活生生的生命，他使你相信，這種生命在歷史的某一個時空裡面實際存在過，他寫出了人的複雜性。賈母當然是一個封建貴族家庭的寶塔尖上的人物，這個家庭的一些罪惡、陰暗面，她身上也有，她本人也要對這個家族的這些方面負責任。但是這只是她的一個方面而已，賈母實際上是一個很複雜的人物。
賈母有很慈愛的一面，她對家境貧寒的人、地位低下的人，有時候能夠表達出一種真誠的關懷，一種憐恤，而且這不是裝出來的。你比如說，《紅樓夢》裡寫了這樣一個場面，大家一定記得，就是賈母帶著榮國府的女眷到清虛觀去打醮。打醮是一種宗教儀式，目的是祈求幸福。賈母當然是一個很享福的人了，所以這一回的回目就叫做「享福人福深還禱福」，她覺得幸福還不夠，她還要去祈禱神、佛，給她更多的幸福。那天她興致很高，她說天氣很好，在打醮活動結束以後，還可以在那裡讓戲班子演戲，大家看戲。她說，咱們所有的太太、小姐們全去。賈母興致一高，底下人當然就呼應，所以榮國府的女眷幾乎是傾巢而出，王夫人去了，王熙鳳去了，小姐們也都去了，小姐們身邊的大丫頭也去了，一些管事的婦人也去了，一些嬤嬤、老婆子，服侍她們的，也去了。所以書裡面描寫的那個場面，是書中的幾次大場面之一。賈府的車轎人馬前頭都快接近清虛觀了，後頭在榮國府門口還沒動窩呢。你想，是多浩蕩的一個隊伍啊！
因為是一大群女眷去打醮，所以清虛觀的道士們就需要先行回避。別的道士都很聰明，一聽說賈府女眷快到了，一個個趕快都回避了。有一個小道士，動作比較遲慢，他回避晚了，人家賈府的女眷都進門了，他才往外跑，就一頭撞在王熙鳳的懷裡了。王熙鳳受一個大刺激，很生氣，伸手就給他一耳刮子，把這個小道士打得翻滾在地，而且王熙鳳脫口而出就罵了一句極難聽的粗話——實在太難聽，都不便在這裡引出，你如果忘了，可以翻到那段情節，自己去看。這個小道士本是負責剪蠟燭花的，那時候照明多半用蠟燭，蠟燭燃燒久了，蠟心會積存燃過的焦頭，需要用一種剪子修剪，把剪下的焦頭收集到剪筒裡去，剪過的蠟燭火苗就恢復旺盛了。那小道士慌忙躲避的時候，手裡還拿著剪筒。他躲晚了，一看全是婦女，不知道往哪兒逃，慌得不得了。所有那些賈府管事的，那些僕人，都要表示維護主人的尊嚴，一迭聲地叫：「拿，拿，拿！打，打，打！」這個小道士被嚇得魂不守舍，哆哆唆唆往外逃。這陣混亂，驚動了賈母，她聽見了，底下就有一段描寫，賈母就問，怎麼回事啊？賈珍就趕忙過去處理這個突發事件。
賈珍為什麼要出現呢？賈珍是賈氏宗族的族長，當宗族的老祖宗打醮的時候，他要組織子侄們到那兒做後勤保障工作，他是這次打醮活動的總指揮。書裡還描寫到，作為族長，賈珍是很有威嚴的，賈蓉怕熱躲到陰涼裡偷懶，被他狠狠教訓了一頓，其他子侄一個個也就服服帖帖，不敢怠慢。這樣的場合，賈珍當然在場，他趕緊到賈母跟前，賈母就說，快把那個小道士給帶過來，賈珍就把小道士帶過去。小道士渾身亂顫，站都站不住了，賈母就慈愛地問他，多大了？幾歲了？你叫什麼呀？小道士哪回答得出來啊？賈母就囑咐賈珍了：珍哥兒
，你好好對待他，你把他帶出去，哄著他，給他一些錢買果子吃，別叫人難為了他。賈母連說，可憐見的，小家小戶的孩子哪見過咱們這種陣仗啊！你把他嚇壞了，他老子娘該多心疼呀！賈母這樣說這樣做絕非虛偽，是很真誠的，她確實有憐貧惜老的一面。書裡寫賈母的這種表現不止這一次，我就不多舉例了。
為什麼要把賈母對待小道士的事情說得這麼細啊，是為了順這麼一個邏輯往下去推演：如果說秦可卿是養生堂抱來的棄嬰，她的養父是一個宦囊羞澀的小官吏，她居然只因為她的養父跟賈家有一點瓜葛，就嫁到了賈家，嫁到了甯國府，而且嫁到了三世單傳的甯國府的賈蓉的身邊，成為了從賈母往下算，第一個重孫媳婦。如果真是這麼回事，我們可以推測，賈母第一，很可能反對這門親事，說，怎麼可以這麼娶媳婦呢？你甯國府本身跟榮國府還不一樣，我們前幾講已經點明了，你都三世單傳了，你賈蓉娶媳婦非常要緊，不僅是賈蓉個人的事，是甯國府的事，也是甯、榮兩府共同的事，怎麼能這麼娶媳婦呢？當然也可能，由於賈母一想，畢竟甯國府跟榮國府還是有點區別，甯國府人家偏要娶這麼個媳婦，我也不好深管，我就忍了吧。如果說賈母她持這樣一個態度，對秦可卿，她應該怎麼想呢？她可能就會像對待後來見到的那個小道士一樣，可憐見的，你看，父母是誰她都不知道，娘家又那麼樣地貧寒，嫁過來了以後，一看表現也還不錯，於是她就可能囑咐上下人等，說你們要好好對待她，別委屈了她，類似于對待小道士那種態度，應該會出現在我們眼前。可是我們一看《紅樓夢》的描寫呢，不對了，不是這麼寫的。
秦可卿是第五回正式出場的，她一出場就氣象萬千。第五回寫一個什麼故事呢？甯國府梅花盛開，所以尤氏興致就很高，覺得是一個向親戚，特別是向老祖宗獻媚取寵的好機會，就邀請賈母，邀請王夫人、王熙鳳她們到甯國府來賞梅花，於是她們就都來了。賈寶玉照例要湊熱鬧，也跟著來了。賈寶玉雖然一方面確實是反對仕途經濟，具有某種叛逆性，比如他說，那些個讀書、參加科舉、謀求官職的人是國賊祿蠹，但是另一方面，他又是一個地地道道的貴族公子。他很慵懶，賞完梅花，吃完午飯，他要睡午覺，而且不是一般地瞎湊合睡，他要好好地睡一覺。這個時候，書裡就有一個很驚人的描寫，就是秦可卿去安排他的午睡。
大家靜下心來想一想，在那樣一個封建社會裡面，一個封建大家庭裡面，賈寶玉這樣一個身份的人要午睡，應該誰來安排呢？最妥當應該是賈珍來安排，他堂兄來安排，他們同輩，又都是男性。那麼賈珍不在，誰出面安排？應該嫂子來安排，尤氏來安排，對不對？尤氏也沒來安排。誰來安排呢？秦可卿來安排！你搞清輩分沒有啊？賈寶玉輩分比秦可卿高，他是秦可卿的叔叔，秦可卿是賈寶玉的侄兒媳婦，她輩分低。但是根據書裡描寫，秦可卿年齡已經很大了，估計有二十歲上下，比寶玉大很多。那麼一個年齡很大的侄兒媳婦去安排一個年齡小的叔叔午睡，你動點腦筋就覺得不合理，不妥當，這樣的話別人眼裡會怎麼看她呢？別人怎麼看，咱們不管，咱們先看看書裡怎麼寫賈母的眼光。書裡怎麼寫的呢？我們把書先拿手摁上。我們設想一下，我讀過好幾遍《紅樓夢》了，現在從頭來重新讀第五回，賈母大概會想，可憐見的，家裡沒人，難為她了……不是的！——「賈母素知秦氏是個極妥當的人」，她不是一次妥當，兩次妥當，素來就妥當！她忽然走出來帶寶玉去午睡，極妥當。這是賈母的眼光。賈母她認為，秦可卿「生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平」——一個是形容她的相貌、身段，一個是形容性格、氣質都很不錯。這倒也罷了。然後曹雪芹通過敘述性語言，就替賈母做出了一個不可爭議的判斷。這個判斷是這樣的，說秦可卿「乃重孫媳中第一個得意之人」！第二都不是，並列都沒有，穩占第一份。你不覺得奇怪嗎？如果第八回那段文字不是我說的打的補丁，而真是那麼回事的話，她怎麼會是得意的一個對象呢？讓老祖宗覺得很得意，而且「第一得意」。
我看到有聽眾在下面微笑，說，哎呀，《紅樓夢》古本很多，文字有區別，有的這麼寫，有的那麼寫，是不是你選擇的這一本這一句寫錯了呀？怪了！現在我們所能看到的《紅樓夢》的古本有很多種，這些古本當中的很多文句都不一樣，但是偏偏這一句，全都一樣！可見是曹雪芹的原筆原意。賈母就是認為秦可卿「乃重孫媳中第一個得意之人」。在一個封建大家庭，以賈母這樣的身份，來對她的兒媳婦、孫媳婦、重孫媳婦做出判斷，她認為妥當，她認為得意的第一要素應該是什麼，就是血統，就是門當戶對，就是家庭背景好。你看，這
不是和第八回末尾打的那個補丁，滿擰了嗎？而且再仔細推敲，這話就太怪了，在故事開始到這個階段的時候，整個甯、榮兩府只有一個重孫娶了媳婦，就是賈蓉娶了個秦可卿，本來是沒有可對比的，是不是？可是賈母就等於有一個預言，就是以後賈璉你也生了一個兒子，也娶了一個媳婦，我現在都不用動腦筋，肯定比不了秦可卿；或者你賈寶玉今後也有一個兒子，也娶媳婦，或者賈環也有兒子，也娶媳婦，但都比不了秦可卿。當然，這些人都還沒有生兒子。但是，賈母眼前她也有了一個重孫子就是賈蘭，「草」字頭，跟賈蓉是一輩的嘛。賈蘭當時比較小，但也不是很小，賈母只要身體健康，她老去祈福，她有福氣長壽的話，她是能眼看著賈蘭娶媳婦的，那麼，怎麼能夠事先就斷定，賈蘭不管娶什麼媳婦，秦可卿都永遠是第一得意之人呢？怎麼秦可卿就那麼不可超越呢？這值不值得我們思索呢？我覺得，很值得我們思索。
下面我們再分析一下，秦可卿的公婆怎麼看待秦可卿。下面馬上有人嘴角在彎，我就知道你是在嘲笑我，我知道你心裡想什麼，你說，哎呀，別提她的公公了，是不是？她公公對她好，還用您說嗎？是不是？她公公對她好，還非得她出身背景好嗎？人家那是另外一回事！你說得也很對，賈珍和秦可卿的曖昧關係，不是什麼極端的家族隱秘，在第七回的末尾，我們就可以看到。當時是王熙鳳和賈寶玉到甯國府去玩兒，而且在那一次就見到了秦鐘，最後秦鐘要回家。秦鐘跟秦可卿什麼關係呢？名分上的姐弟，既不同父，也不同母，面子上的事，所以並不讓他留宿在甯國府，晚上就要送回去。管家派的誰送秦鐘呢？一個老僕人叫焦大。焦大喝醉了酒，一聽說派這個活，火冒三丈，而且仗著他原來在上幾輩主子面前有臉面，破口大駡。罵的話很多，我現在就只拎出一句，他有一句話，驚心動魄，叫做「爬灰的爬灰」！
「爬灰的爬灰」，這是什麼意思呢？是指公公與兒媳婦私通。據說過去廟裡的香爐裡，總有人燒錫紙疊的銀錠，也許是表示向神佛獻禮，也許是為親人的亡靈提供在陰間使用的銀子。有時候，因為香爐裡塞進去的錫紙疊的銀錠太多了，外面一層燒成灰了，裡面卻還剩下許多錫紙並沒有燒透，甚至還頗完好。於是，就有人去扒灰，把灰燼扒開，去偷那裡頭的錫紙，偷出來可以再利用，再變成大小不一的銀錠，賣給人拿去燒。所以，「扒灰」就是「偷錫」，轉化為諧音，就是「爬灰」，就意味著「偷媳」，也就是公公偷媳婦，跟媳婦亂來，發生不正當關係。
那麼焦大罵的什麼意思，就很清楚了，他這個矛頭直指賈珍，他這個罵的矛頭還不是直接指向秦可卿，他的矛頭是直指賈珍。他罵的聲音很高，不但已經坐上車的鳳姐和賈寶玉聽得清清楚楚，賈蓉也聽見了，尤氏當然聽見了，周圍的僕婦們也都聽見了。
所以賈珍的這個問題，在甯國府不是什麼秘密，就算尤氏是一個，比如說，性格比較懦弱的人，或者是這個人沒有什麼決斷，她不能夠最後斷定，她的兒媳是不是和她的丈夫有通姦的關係，那麼至少她應該不愉快，至少她應該覺得很噁心，很堵心。所以到第十回，寫到秦可卿生病的時候，尤氏對秦可卿的反應，按我們這樣的思維邏輯，應該是這樣一種反應：你本來就不知道你的父母是誰，是一個野種，你又是從一個小官僚家裡面，勉勉強強嫁到我們家來的，你居然跟你公公不乾不淨的，你得病了，得病活該，你死了才好呢！而且秦可卿的病，大家知道，書裡面隱隱約約也寫到，她是月經不調，幾個月沒有經期，或者經期特別長。這很可能是懷孕了，邢夫人就以為她是懷了孕。如果懷孕的話，尤氏轉怒為喜，還是有可能的，因為畢竟娶這個媳婦，目的就是要讓賈蓉把甯國府的三世單傳傳到第四世。但是大夫說得很肯定，不是喜，尤氏好像也認可大夫的判斷，不是懷孕，就是病了。那麼，《紅樓夢》就有大段文字寫尤氏對待秦可卿生病的態度和反應，應該細讀。
針對秦可卿的病，尤氏說了些什麼話呢？她囑咐秦可卿：「你且不必拘禮，你早晚不必照例上來。」什麼叫「早晚照例上來」？懂不懂啊？《紅樓夢》來來回回寫，賈寶玉、林黛玉他們早晨要到長輩面前去晨省，晚上要去晚省，就是晚輩每天一早一晚都要去給長輩請安的，每天要堅持的，除非你病了以後長輩原諒你，允許你不去，否則都得去，例行功課，不得有誤。但是尤氏對秦可卿如此寬容，她說，你病了，你就早晚不必照例上來了，你就好生養養吧，就是親戚一家子來，有我呢；就有長輩們怪你，等我替你告訴。而且尤氏還有的話
更古怪，她對她的兒子賈蓉說：「你不許累她。」累又是一句北方的語言，這句話就是說，不許你難為她，「不許招她生氣」。底下的話越說越奇怪，說：「倘若她有個好歹，你再要娶這麼一個媳婦，這麼個模樣，這麼個性情的人，打著燈籠也沒地方找去。」這事太奇怪了！她聽見焦大罵「爬灰的爬灰」，在說這些話之前，她應該對她兒媳婦非常地反感，她犯不上這麼看重她，又不是懷孕，得了這種怪病，居然就關懷備至到如此程度。而且，怎麼就會打著燈籠，也找不到比養生堂抱來的野種還好的女子呢？這不成邏輯啊，在當今社會這也不成邏輯啊，不用打燈籠，打火把，摸黑摸了一個女子，可能就是能查清父母的。是不是？而尤氏竟然這麼說話！
你說，秦可卿在賈府裡面是一個什麼樣的生存狀態呢？透過別人的眼光就能看得很清楚了，在那兒從賈母開始，上上下下都尊重她，喜歡她，她沒有任何不適應的地方，她好比魚游春水，非常自如，她是這麼一種生存狀態。尤氏跟人還說了這樣的話，說，哪個親戚，哪家的長輩不喜歡她呀！這就奇怪了，就算你甯國府容了她，賈母容了她，三親四戚的不許人說閒話呀，你們家娶媳婦就娶一個養生堂抱來的野種？她娘家就是一個宦囊羞澀的小官僚，不許有人不喜歡她呀？哎呀，怪了！沒有一家長輩不喜歡她，所以尤氏就說了啊，這兩日好不煩心，焦得我了不得，我想到她這病上，我心裡倒像針紮似的。這麼一個媳婦得點病，她心就像針紮似的！你說說，這多心疼啊！
我們再看看，賈府裡面一個非常重要的、拿事的人物，王熙鳳，她怎麼對待秦可卿。王熙鳳，說老實話，就像賈母點出來的：「一個富貴心，兩隻體面眼。」那可是好厲害的一個人！你看，遠房的親戚賈芸到她那兒求個事，她都不拿正眼瞅賈芸，直到賈芸給她行賄，送給她一些冰片、麝香，那是很值錢的東西，她才收了。因為宗族的子弟一旦被派了個事以後，就可以到總賬房去關銀子，關了銀子以後，一部分辦事，一部分，說老實話，就歸自個兒了，所以賈氏的旁支，遠親的這些子侄們，都願意到賈府裡面攬一個事。在賈芸之前，賈芹就攬了個管家廟的肥差，好不神氣！賈芸看著眼饞，當然也就更努力地去謀求。賈芸他費了老大勁，其間還遭到親舅舅的白眼，偶然遇上了醉金剛倪二，才得到資助，弄了些冰片、麝香來向王熙鳳行賄。可是王熙鳳呢，東西是收了，卻腳步都不停，連正眼都不看他，並不馬上派他的活兒，到後來才假惺惺地說，你怎麼不早說啊？最後才派他一個在大觀園裡面，補種樹木花草的這麼一個活兒。這就是王熙鳳！她對自己知根知底的親友尚且如此，因為賈芸雖然家境貧寒，但他是賈氏宗族的正式成員，父母是誰，再往上是誰，查家譜清清楚楚，她對他尚且如此，那麼對秦可卿，按道理她應該是一萬個看不上，是不是？你們甯國府瞎了眼了，娶媳婦娶來一個養生堂裡抱來的棄嬰，什麼家庭背景啊？秦業，小官僚，好寒酸！按說，她對秦可卿最好的態度也不過是敷衍，可是，不是！她跟秦可卿形成一種密友關係，雖然她輩分高，她是嬸子，秦可卿是侄媳婦，兩個人卻好得不得了，書裡面是明明確確地這麼寫。像第十一回寫到，王熙鳳到了甯國府去看望生病的秦可卿，說了那麼多的貼心話。舉一例，王熙鳳說了：「你公公婆婆聽見治得你好，別說一日二錢人參，就是二斤也能夠吃得起。」她安慰秦可卿，說整個賈府會竭盡全力來保住秦可卿的性命，一天吃二斤人參都吃得起的，如果甯國府沒有了，榮國府要去。她去看望秦可卿的時候，賈寶玉他老跟著，「跟屁蟲」，王熙鳳嫌他有點多餘，就把賈寶玉給支走了。支走了以後有很重要的一筆，就是寫王熙鳳又和秦氏兩個人壓低聲音，說了許多的衷腸話，你看，她們兩個人感情多好？這是對一個從養生堂抱來的棄嬰的態度嗎？絕對不是。
秦可卿死了以後，書裡寫道，「彼時合家皆知，無不納罕，都有些疑心」，有的古本「無不納罕」又寫成「無不讚歎」，怎麼她死了會讓人「納罕」，或者引出「讚歎」？「都有些疑心」，疑心什麼？這些以後我會再加分析。接著這兩句話寫的是什麼呢？說是，那長一輩的想她素日的孝順，平一輩的想她平日和睦親密，下一輩的想她素日慈愛，以及家中僕從老小想她素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，無不悲號痛哭。就算她人緣好，她畢竟是養生堂裡來的，血緣不清，抱養她的秦業又只是個窮窘的小官，按說，無論是府裡老的小的，主子奴
才，總會有人這麼樣想啊：她雖然死了，運氣還是很不錯啊，那麼個出身，享了一陣大福，也夠本啦……但曹雪芹用客觀敘述的語氣來寫，竟沒有舉出這種反應來，竟都一致地只是感念她的好處。最奇怪的是還特別說她素日憐貧惜賤，其實就出身而言，她自己才是既貧又賤，她是需要人家來憐惜她的呀，但是，書裡的種種描寫，只讓我們感覺到她非常高貴，上上下下的人們，對她似乎始終都是在仰視，她死了，竟然是無不悲號痛哭。這樣的總括性描寫，似乎是在進一步地透露，這個人的真實出身，絕非寒微。
除了從他人怎麼看待秦可卿的角度，來分析秦可卿在賈府的生存狀態，還可以從她本人的心態，來做進一步的考察。
那麼我們現在看一看，秦可卿自己是怎麼想的。寫一個人物，一個是寫外面的人，周圍的人怎麼看待她，一個是寫她自己，往她內心寫，她自己怎麼想。秦可卿如果真是養生堂抱來的棄嬰，如果她的養父真的是一個宦囊羞澀的小官僚，她就必然會有自卑心理，她會覺得很難為情。她表面上可以強撐著，但是一到夜深人靜，清夜捫心，她就會感到她處在一種兇險的環境當中，人家這麼富貴，自己的背景如此不堪，她會自卑的，會痛苦。可是，書裡面一筆這樣的描寫也沒有，從她第五回出場到第十三回死去，完全沒有這樣的內容。就是鳳姐去探望她的病情，她跟鳳姐說的一番話裡面，有愧疚，但也不是自卑感，不是因為自己的血統和家庭的原因而產生出來的自卑感。她是這麼跟鳳姐說的，她說：「這都是我沒福，這樣人家，公公婆婆當自己的女孩似的待。嬸娘的侄兒雖說年輕，卻也是他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒。就是一家子的長輩、同輩之中，除了嬸子倒不用說了，別人也無不疼我的，也無不和我好的。」她之所以覺得有些愧疚，不是因為她覺得自己的出身寒微、自卑，而是覺得別人對她這麼好，可是她卻不爭氣，病得就要死了。而且她還說了一句驚心動魄的話，叫做「任憑神仙也罷，治得病治不得命」。她這是什麼話呀？什麼意思啊？所以秦可卿在心理上她有一個陰影，這陰影是一種死亡的陰影，而不是因為出身、血統和家庭財富不夠而產生的一種痛苦，一種陰影。
下面又有聽眾在微笑，因為你又要跟我討論了，我知道你想要跟我討論什麼，你會說，哎呀，就不許人家曹雪芹偏這麼寫嗎？人家是小說，說他就要這麼寫，這個人物她的家庭背景比較差，她就不自卑。那麼，是不是他每個人物都這麼寫的呢？我們可以考察一下《紅樓夢》的文本，曹雪芹這個書他寫作遵守一個原則，就是他寫一個人的氣質、身份，以及他內心的情感、心理活動，都是緊扣著這個人的血統，這個人的政治、經濟地位來寫的，毫不例外的。
你比如說，最簡單的例子，就是探春和賈環。探春，她是賈政的女兒，她父親的血統不要討論了，非常尊貴，她僅僅是因為母親的血統比較卑微，你看她的存在狀態裡面就有多麼濃重的陰影啊！書裡面有很大篇幅來寫她內心的痛苦，僅僅是因為她母親本來是賈府裡面的一個奴才，不知道怎麼有一天被賈政睡過了，生出了她，又生出了一個弟弟，所以，賈政就把這個人納為了小老婆，就是趙姨娘。就是因為這麼一個原因，她就痛苦得不得了。而且她和她的生母發生了劇烈衝突，她不承認趙姨娘是她的母親。她說，我只認老爺、太太，誰是我父親啊？賈政。誰是我媽呀？王夫人。你是什麼啊？你是奴才。當趙姨娘的兄弟趙國基死了以後，在賞賜多少兩銀子給死人家裡的這個問題上，她和她的生母就發生了劇烈衝突，她只給了二十兩。因為根據賈府的老規矩，家生家養的奴才死了，撫恤金就是二十兩。如果是外面進來的奴才死了，可能撫恤金要高一些，她嚴格地遵照當時的遊戲規則來做這件事。趙姨娘就不幹了，她哭哭啼啼就跑去了。當時是王熙鳳病了，探春、李紈和薛寶釵代理王熙鳳來理家，來管事。趙姨娘就說，你是我腸子裡爬出來的，別人不拉扯我便罷了，你怎麼不拉扯我啊？探春氣得不得了，說，一個人要是正常的話，需要人拉扯嗎？她雖然去和趙姨娘抗爭，但是內心非常痛苦，就因為她血脈裡流的血一半是賈政的，另一半居然是趙姨娘的。她其實比那個養生堂抱來的棄嬰強多了，但她仍然很痛苦，非常痛苦。
賈環也是一樣，賈環跑到薛寶釵那兒去做遊戲，和鶯兒、香菱她們趕圍棋、擲骰子，他耍賴，鶯兒就說了他幾句，說，你個爺們，你就好像臭訛，貪我們點小錢財，他頓時就哭了。他哭的原因，就是他內心有一個陰影，有一個血統陰影。他說，你們都知道，我不是太太養的，你們就一味地欺負我。賈環的這種因庶出而自卑自賤的例子，書裡還有許多。所以你看曹雪芹他筆下寫人，是要從這個人物的血統上來寫人物內心的呀，是不是？不可能他寫探春寫賈環，遵照這樣一個寫人物的原則，寫秦可卿，他又是另外一個原則，不可能是這樣的
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也有朋友要跟我討論了，說，這只是一個血統問題，那麼《紅樓夢》有沒有寫某個人，因為她自己家境比較貧寒，而內心很痛苦的？有沒有這種例子呢？有的。比如說邢岫煙，她是邢夫人兄弟的女兒，當時邢家家境已經走下坡路了，她的父母就帶著她投奔了邢夫人，邢夫人就把她安排在大觀園迎春的那個住處住下了。書裡面寫到，雖然她和薛寶琴，還有李紈寡嬸帶來的兩個女兒李紋、李綺，住進賈府以後，王熙鳳都按賈府裡小姐們的標準，一個月給她們發放二兩銀子使用，但是邢夫人很克嗇，她讓邢岫煙只留一兩銀子，那一兩銀子讓邢岫煙交給她的父母。這樣邢岫煙借住在迎春那裡，脂粉錢都不夠，內心很痛苦，但為了籠絡住迎春的那些丫頭，有時候還得從本已不多的錢裡，再額外拿出些來請那些丫頭吃點心，她活得真夠尷尬的。書裡還有一段，雪後大觀園的女兒們，加上賈寶玉聚會的情景，寫得如詩如畫。我們都應該記得，在這段描寫裡面，每一位小姐都穿著非常華貴的防雪的斗篷、大衣。賈寶玉不消說了，賈母給了他一襲雀金裘，用金線跟孔雀毛拈成線，用這種線織成的一個大的披風，華貴不華貴啊？賈母很喜歡薛寶琴，給薛寶琴一件披風更不得了，叫做鳧魘裘，是用野鴨子頭上那點毛，攢起來織就的這樣一個斗篷，這得多少野鴨子的頭啊！其他人穿的，或者是茄色哆羅呢對襟大長褂子，或者是所謂鶴氅，頭上或者是昭君套，或者是觀音兜，爭奇鬥勝，就是大紅猩猩氈的斗篷，都不稀奇了。這時他就寫到，邢岫煙她因為家境貧寒，她沒有大斗篷，沒有大衣服，她的形象在其他的美女面前，就成了拱肩縮背，好不可憐見的。她後來甚至還不得不偷偷把綿衣拿到當鋪去換一點錢，而她自己內心也很痛苦。所以你看，曹雪芹筆下，因為家境貧寒而痛苦的例子是有的。可是他寫到秦可卿，秦可卿的血統遠比探春、賈環糟糕，秦可卿的家庭背景遠比邢岫煙糟糕，對不對？但是在關於秦可卿的描寫裡面，何嘗有一絲一毫的自卑心理呢？何嘗有一絲一毫因為自己的血統，因為自己的家庭背景，而形成的自卑與痛苦呢？是沒有的。這就是曹雪芹他給我們所描繪的，秦可卿在賈府的實際生存狀態。
所以，聽了我以上的講述以後，我們就應該提出一個更新的問題，就是如果要是《紅樓夢》第八回末尾，關於秦可卿的那個交代是後來他為了掩飾什麼，遮蓋什麼，不得已打的一個補丁的話，那麼秦可卿的真實出身究竟是什麼呢？這個人物的原型是誰？曹雪芹根據這個原型所描寫的秦可卿，在他原來的構思和原來他所形成的文本裡面，是一個什麼樣的人呢？我們的問題就逼到了這一步。這就是我們下一講所要揭開的秘密，就是說，秦可卿的出身不但並不寒微，而且還高於賈府。為什麼？聽我下一回講。
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