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二十三

「老實人都這樣！如果讓大家呆在一問屋子裡，假定找一個小偷，最先臉紅的肯定是郭普雲，哪怕他一根線毛也沒拿過。老實人知道自己清白，所以連一點兒別人的懷疑都接受不了……這種人我見過許多。」 　　「如果他並不怎麼清白呢？」 　　「別人不好說，但對郭普雲我可以百分之百打保票，他是難得的好人！」 　　副主任對朋友的真摯愛戴令人感動。我也始終認為，像郭普雲這種與人為善的人的確不多。但是必須面對一個不得不面對的事實：郭普雲自殺前堅定不移地指稱自己為小丑。這不是通常意義上的自嘲，也不是通常意義上的比喻，它帶著深不可測的人性烙印，是對自身遭遇的絕望而明確的悲痛概括。 　　作為一個品德受到稱讚的人，郭普雲某些時刻恐怕難於正視自己內心與常人無異的邊邊角角。他的生理缺陷不會是器質性的，很可能與長期的精神壓力有關。也不能懷疑他沒有正常男人的正常欲望，直至三十六歲他的道德觀都是純粹的，他滿足欲望的惟一手段只能是自瀆。這種行為造成的後果，許多科普小冊子和青年衛生知識叢書都寫得明白，它的副產品是思想上的自我譴責。郭普雲為自娛付出的代價比別人更慘重，他拒絕與異性接觸的時間太漫長了，而且他似乎被自己的欲望搞得無地自容。不論多麼堂皇的人，在獲得性愉悅時的種種失態與猥瑣的人是相同的。那種不堪狀對人的道貌岸然的確是一種諷刺，而且它的確類似于小丑兒的行為。大家同受七情六欲的制約，豁達的人隨之任之，墮落的人更不以為然，而在郭普雲看來卻成了沉重的隱蔽的罪惡，更讓他難堪的，恐怕是這種罪惡迫使他饑餓的思想產生許多企圖和遐想。他在視覺上是否感受過異性身體無意的引誘呢？他屈服了嗎？他的屈服被人發現了嗎？ 　　我絕對不承認他會偷竊。但是在菜市場大門與櫃檯之間恍惚片刻，那副拎著一隻母雞讓人推推搡搡的樣子，什麼時候想起就什麼時候感到一種深刻的悲哀。 　　聯合大學分校二樓廁所的木頭檔板上有一句放肆的穢語，用藍色圓珠筆寫的，字跡很漂亮，顯然出自有文化的開放的當代大學生之手。它精闢地表達了一種人生觀，宣言似的炫耀了一種荒謬和坦率。佚名者寫道： 　　「高尚了一天之後，不妨下流一下！」 　　聰明的年輕人為高尚和下流安排了這樣的關係。雖然他在一天裡未必高尚，但在試圖下流一下的時候卻沒有掩蓋，嘻皮笑臉地正視了自己。他知道這「一下」與高尚無關，並且認定它從形式到內容都千真萬確地屬￿「下流」。不知名的大學生活得不夠嚴肅，但他肯定活得比較輕鬆。只要高尚和下流適度，這個王八蛋肯定會前途無量的。就是顛倒了高尚和下流的位置，他也不會像郭普雲那樣罵自己為小丑。郭普雲的不幸在於他不能容忍靈魂角落裡的一點點汙斑，況且那汙斑未必就是汙斑。廁所便池裡的東西一般來說也是人的腹腔裡的東西，人就拖著這些東西在世界上走來走去，這沒有什麼難為情的。我們身上還有乾淨的血。 　　他卻「小丑、小丑」地嘟囔著，把自己幹掉了。不過，沒有自殺的人臉皮都有相應的厚度。有些活得很自在的人也不知道什麼叫羞恥。仁義道德和男盜女娼的雙簧戲仍在沒完沒了地演下去。郭普雲讓出了自己的位置，但他顯然不知道自己帶走了什麼。他的離去不會使這個世界更美好，大約也不會使這個世界更醜惡。它還是它原來的樣子。 　　但是，人群裡少了一個好人。 　　第八章 　　出事前五天，郭普雲來看我，情緒很好，我愛人上街買了幾盒冰激淩，我和他邊吃邊聊，話題扯得很遠，他臉上的紗布有點兒髒，但粘得很牢固，我竭力不去看它。他敷衍了事地翻了翻我扔在沙發上的刊物，歎息他的詩再也寫不成了。我說只要肯寫總會寫得成的，沒有大成也有小成。 　　「人都要死了，還寫什麼寫？」 　　他竟然沖我愛人笑了笑，很開朗的樣子。他做作得有點兒讓人討厭了。 　　「你說死呀死的有上千遍了吧？」 　　「這次是真的！」 　　「就為這個？」 　　我惡毒地指了指他的臉，想諷刺他，因為和風細雨地勸慰他已經聽不進去。果然，他立即抬手往臉上摸，身體燙了似的一抖。 　　「我知道是怎麼回事，有人勸我化妝，有人勸我找找土大夫，沒用！但凡有一點兒辦法我也不會……算啦！咱不談這個。你們打算什麼時候要孩子，打算拖到什麼時候……」

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