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五十三

七年後，順治帝在感歎自己伉儷之緣殊為不偶的時候，才把個中詳情說了出來。 　　在福臨看來，他的這位皇后，容貌舉止都足稱佳麗，為人也十分靈巧秀慧。但是她有出身高貴門第的女子所具有的通病——癖好奢侈豪華：服飾用品，非珠玉綺繡不可；吃飯時只要有一件膳具不是金器就怫然不悅。特別是她生性妒忌刻薄，凡見到年輕貌美的宮妃宮女，就生憎惡之心，恨不得置於死地而後快。出於這種心理，她對福臨的一舉一動無不猜疑，無不防備。說實在話，一個女人，嫉妒和守住自己丈夫，是應該的、合情合理的。錯就錯在這一女人的常理不能用在皇后的身上，尤其不能用在順治帝的皇后身上。可以想見，有這樣一位皇后守在身邊，福臨那享受與眾多妃嬪同歡的皇帝特權必然受到限制。如果說不能滿足欲望只不過使福臨不快的話，那麼特權受到侵犯就使自尊心極強的他不能容忍了！所以，奢華和忌刻只是皇后過錯的表面文章而已。 　　猜忌、防備，就是在普通夫妻之間也會造成嫌隙導致破裂，何況個性極強的福臨！他對這位與自己在思想、感情、性格、愛好方面都格格不入的正妻，採取了斷然措施：自己另居別宮，再不與皇后見面。 　　面對母后的責難，他非但不回頭，反而提出廢後的要求。無論從滿蒙親善關係，還是從維護嫡親侄女的立場，皇太后都不能答應。福臨於是鬱鬱不樂，直到憤懣成疾，日漸消瘦憔 　　悴。權衡輕重，當然保住皇帝是最重要的，皇太后拗不過兒子，終於同意了福臨的要求。於是才有了八月二十六日諭禮部告以既成事實。 　　從此，這位可憐的靜妃就永居冷宮，再無出頭之日了。甚至在孝陵和孝東陵安葬的後妃中，也沒有靜妃的名號。 　　吳梅村有古意詩六首，似為順治帝的廢後所作，現錄其中的三首： 　　爭傳婺女嫁天孫，才過銀河拭淚痕， 　　但得大家千萬歲，此生那得恨長門。 　　豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬年宮， 　　可憐同望西陵哭，不在分香賣履中。 　　玉顏憔悴幾經秋，薄命無言只淚流， 　　手把定情金合子，九原相見尚低頭。 　　福臨處理此事，在固執與剛愎自用之外，人們還能看出一些別的東西。 　　福臨對與他具有敵體之禮的配偶的要求，並不僅僅是美貌，也不在於血統的高貴，他期望的是志意相協，情投意合。用今天的話來說，就是要以愛情作為婚姻的基礎。另外，要具有與他這個皇帝相配的才幹。這帶有個性解放色彩的婚姻觀念，實在是超越了他所處的歷史時代，也超越了他的皇帝地位身份給他規定的道德範圍。這就難怪他會因此而四處碰壁了。 　　當然，作為天子的福臨，比任何人都有條件尋求他所中意的女子。在廢去皇后之後的相當長的時間內，不管出於什麼動機，是尋覓愛侶還是好色縱欲，福臨顯然有一段亂愛的過程，亂愛愈演愈烈，亂愛對象竟然發展到了臣下之妻，致使皇太后不得不親自出面干預，並急急忙忙地為他物色了第二位皇后。 　　清朝早年有一項制度：凡受皇封有品級的命婦，必須輪流進宮侍奉皇太后和皇后，還須進各王府輪番侍奉親王貝勒貝子公的福晉和夫人，以表示奴臣對皇家主子的忠心。這些命婦中的年輕美貌、有才有藝者，自然就會成為福臨獵取的對象。 　　順治十一年（公元1654年）春季裡，出了這樣一件怪事：太常寺卿某人之妻入宮侍奉皇太后，等到出宮回家，丈夫一看，衣服首飾依舊而面目全非，妻子已被掉包兒換走了！太常寺卿驚了一身冷汗：敢做出這樣事情的，除了那位多情好色的風流天子之外還能是誰？就連這換人的手段也像是十五六歲的半大男孩子的伎倆。他哪裡敢聲張，只能打脫牙齒往肚裡咽。 　　可是這樣的奇聞怎能瞞得住，京師裡頓時滿城風雨，很快傳入宮中。皇太后和皇帝母子間想必有過一次嚴肅的對話；湯若望的那次令福臨惱羞成怒的諫正，或許就因此而發。於是四月初五日，順治奉皇太后命，諭知禮部，停了命婦入侍後妃之舊例。原因是此例為歷代所無，停了此例可以嚴上下之體，以杜絕嫌疑。 　　「嚴上下之體，杜絕嫌疑」，可謂此地無銀三百兩了。 　　這件事還造成另一個後果：皇太后迫不及待地為福臨挑選了第二位皇后。 　　為了滿蒙親情，為了使後宮始終維持科爾沁蒙古博爾濟錦氏的優勢，皇太后選中了她娘家的一對姐妹花——她的另一個哥哥滿珠習禮的兩個孫女兒，也就是被廢皇后的堂侄女，皇太后自己的侄孫女。從莊太后這位母親的角度來說，這次的選擇已經充分考慮了前次失敗婚姻的教訓：被定為皇后的姐姐生性淳樸、忠厚，論輩分比福臨低，是他的表侄女，論年齡也比他小三歲。再加上一個更稚氣的、如依人小鳥一般的定為妃子的妹妹，兒子總該滿意了吧？ 　　二次大婚，在這一年的六月舉行。六月十八日，順治帝以大婚禮成，行慶賀禮，頒詔全國。朝廷上下，皇宮內外都松了口氣，這脫韁野馬般的皇帝終於可以安分守己了。

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