| 學達書庫 > 淩力 > 清宮懸案 | 上頁 下頁 | |
| 十五 | |
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這個誓言，雖然是告誡子侄長孫互相保護，祈禱天地神用「奪其壽數」和「護佑」兩種命運來對待同室操戈者和善待骨肉者，但處處可以感到努爾哈赤對以往自己所做的骨肉相殘、同室操戈的往事的懺悔，所以希望天地神不咎既往。 努爾哈赤確實是老了，垂暮之年回首往事，大概有許多悔恨，也格外珍重起親情並變得寬容了。就在對天發誓的這一年，不僅代善獲得原諒，大福晉阿巴亥也重新回到汗王身邊，再為汗王后宮之主。 努爾哈赤還做了許多他過去不可能做的事情，來消弭家族間的怨氣，化解女真各部對他的敵意。 天命九年（公元1624年）四月，從赫圖阿拉遷祖陵往遼陽東京時，因罪而被殺的親兄弟舒爾哈齊、長子褚英、繼福晉袞代也同努爾哈赤的祖父母、父母的靈柩一同遷到，努爾哈赤親自將他們迎入靈堂，親自焚告天地祖宗。 天命十年（公元1625年）正月元旦，他又將與他雖是親戚、又有滅國之仇的烏拉國岳母（阿巴亥之母）、葉赫國岳母（孟古姐姐之母）、老對頭布占泰之妻以及一向與他為敵的兩位族兄一起請到宮中，同飲團圓酒。 這一年三月遷都瀋陽，都城裡十四所王府中，之所以還有舒爾哈齊和褚英的份兒，正是汗王這種老來的善念所致。 明白了嗎？ 家族的歷史，就這樣在姑侄兩人長長的、悄悄的交談中一點一點地明晰起來。 十二歲的布木布泰聽得聚精會神，細想起來又不寒而慄。 煊赫威嚴的愛新覺羅氏，天神的後代，百戰百勝，榮華富貴，眾望所歸。然而，家族史上那一樁樁血腥的事件又是那麼可怕：殺兒子、殺兄弟、殺親侄、殺母親、殺妻子……布木布泰這時才感到了這壯麗的大家庭中充滿的殺機；布木布泰這時才明白，在這個家庭裡，政治和權力是絕對壓倒親情的。她這個十二歲的小福晉，在這樣的複雜又可怕的家庭中何以自處？即使有姑媽的保護，難道她不會在無意中觸犯了什麼看不見的忌諱，也遭到殺身大禍？ 努爾哈赤仍是她心目中的英雄。統一戰爭就是統一戰爭，戰爭就要殺人死人。這對在草原上長大的蒙古格格布木布泰而言不成為問題。只要不殺到自己頭上就行。能有權力殺布木布泰的，只有她丈夫。 她的丈夫皇太極會殺她嗎？不，不會的。布木布泰嫁過來不久就發現，她的丈夫跟汗王，跟其他大伯子小叔子都不一樣。為此，她感到了安心。 天命十年（公元1625年）的八月初九日，哲哲臨盆了，生下一個女兒。布木布泰一直在床邊侍候月子。皇太極雖然有些失望，並不表現出來。他把他這第二個女兒叫做馬喀達，親切慰問了首次為他養育後代的嫡福晉。同時，他也注意到，嫁過來才半年的布木布泰突然間似乎長大了許多，溫靜、嫻雅、柔順，竟像個十五六歲的懂事的少婦。 這是怎麼回事？皇太極真覺得驚異了。 ◇皇太極繼位 天命十一年（公元1626年）正月新春，鬚髮如銀的汗王虎老雄心在，親自率領號稱二十萬的八旗大軍征討世仇明朝。守衛錦州、松山、大淩河、小淩河、杏山、連山、塔山七城的明朝將軍們，懾於八旗的軍威，紛紛燒屋焚廬，丟棄多年儲存的軍糧軍備退回關內去了。只有甯遠守將袁崇煥率領他的二萬守軍固守不退，並發誓與寧遠共存亡。甯遠於是成了獨居關外的一座孤城。 無論八旗軍如何驍勇善戰，無論身經百戰的努爾哈赤怎樣足智多謀善於指揮，三天的血與火的拼死搏鬥，寧遠城就像銅牆鐵壁，屹立如故，大金國徒然地在城牆腳邊留下堆積如山的八旗將士的屍體。 大金國實實在在地碰了壁，碰得很痛，他們帶著冒死奪回來的弟兄們的遺骨，全軍回師瀋陽。袁崇煥實踐了他用血寫的誓言，取得了明、金交手打仗數十年來的第一個勝利！ 不知是出於勝利後產生的幽默感，還是真的有亂敵軍心的目的，袁崇煥又備了一份禮物，派一名專使追上緩緩撤兵的努爾哈赤，恭敬贈送，並傳達了他的口信，說：老將軍久久橫行天下，今日竟敗于我這後生小子之手，豈非氣數所致？努爾哈赤不動聲色，十分大度地回贈了名馬和禮物並致謝詞，同時又約再戰之期，頗有大將風度。 然而他心中的憤懣是不言而喻的。二月裡回到瀋陽，曾對諸貝勒說：「我自二十五歲征伐以來，戰無不勝，攻無不克，怎麼惟有這個小小的寧遠城不能攻下？」為此，他長時間地悶悶不樂。連四月裡征服喀爾喀蒙古巴林部的勝利，也不能消除他的憂傷。他感到疲憊、沮喪，他感到衰弱。 六月二十四日，他訓示諸貝勒，並把訓示書寫下來交諸貝勒收藏，訓示中重申「八家但得一物，八家均分公用，毋得分外私取；凡軍中所獲之物，毋隱匿而不明分於眾，當重義輕財」的原則，再次確認他在天命七年所頒佈的八王共治國事的政體。那就是八個兒子分別是八旗之旗主，為固山王；八固山王中，有才有德能接受不同意見者，才能繼承汗位。臣子向汗王稟告請命時，八固山王要共理國政、共商國事。 這實在是努爾哈赤的一個夢。這種原始的軍事共產主義只能在戰爭時期，只能在生產力極其落後的地方得到實現。可是大金國要永遠打仗嗎？女真民族要永遠以漁獵為生或刀耕火種嗎？ 七月二十三日，自覺身體不適的努爾哈赤前往清河溫泉養病；八月初，病體沉重，乘舟順太子河而下，並遣人召大福晉來迎。舟入渾河的時候，大福晉阿巴亥趕到了，衰弱的老汗王卻已經進入彌留狀態。八月十一日下午，舟至距瀋陽城四十裡的璦雞堡的時候，六十八歲的努爾哈赤走完了他的人生。 他無疑是一位英雄，女真人的英雄。他結束了女真民族多年的分裂、內戰和仇殺，用四十三年的艱苦奮戰，建立起統一的軍隊和統一的國家，並努力使它們日漸強大，飽受戰亂、貧窮和掠殺痛苦的女真人民因此得到了多年未能得到的安定。 不過，他仍然沒有脫出草莽英雄的範疇。 我國歷史上出現過許多立志「救黎民於水火」的英雄。努爾哈赤雖然客觀上起到了這種作用，但他主觀上並沒有為天下先的志向，沒有那樣高尚的使命感，在他，更多的可稱為英雄氣，或者說是征服欲。 戰爭就是戰爭，雙方都無可避免地要付出極高的生命和鮮血的代價。但是努爾哈赤的一些沒有道理的殘忍行徑，是不能用戰爭來為他解釋和辯護的。 當年九部聯軍進攻建州女真而大敗，聯軍總頭目之一的葉赫部首領布齋陣前被建州女真所殺，葉赫已經認輸，哀求努爾哈赤將他們首領的屍體歸還，努爾哈赤竟下令將布齋的屍體一剖兩半，讓葉赫部領回血淋淋的半具屍身！這怎能不激起葉赫部族人的不共戴天的仇恨，以致頑強抗拒女真的統一，一直戰鬥到最後一口氣？ 當初努爾哈赤的弟弟舒爾哈齊擁兵自立的企圖敗露後，努爾哈赤不但殺了舒爾哈齊的兩個兒子和他麾下的兩員勇將，還把與此事有關的部將武爾坤吊在樹上活活燒死！這無論是報復還是示威，都太過分也太不得人心了。 尤其是後金進入遼沈地區以後，不分青紅皂白，成千成萬地屠殺手無寸鐵的漢人，努爾哈赤更在人們心目中留下了嗜血好殺、荼毒生靈、滅絕人性的兇惡形象。 | |
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