| 學達書庫 > 淩力 > 清宮懸案 | 上頁 下頁 | |
| 四 | |
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假定昭君下嫁時的年齡不超過二十歲（年齡太大恐怕匈奴單于會認為受輕視而不肯接受）。那麼呼韓邪單于死時她也不過二十二歲光景，尚在青春。想必她為是否再嫁繼子心裡很矛盾，專為此事請示過天朝皇帝，所以才有漢成帝命她從胡俗的旨意。 昭君為複株單于生了兩個女兒，大女兒名須卜居次，小女兒名當于居次。匈奴的居次稱號，相當於漢朝的公主；而須卜、當於，都是匈奴的貴族大姓，也即昭君兩個女兒的夫家。三十多年以後，即公元頭五年的漢平帝元始年間，昭君的大女兒須卜居次還曾回歸長安，入侍皇太后。 昭君的第二次婚姻，最多繼續了十年。漢成帝鴻嘉元年，即公元前20年，複株單于死，其同母弟且麋胥繼立，為搜諧單于。當時昭君的年齡在三十二三歲左右，如果她還活著，仍會按照匈奴的習俗，再次嫁給繼夫的弟弟。因不見記載，也就不好揣測了。 十五個世紀後的明代，漠南蒙古又出了一個美麗聰穎的三娘子。 在這十五個世紀中，中原王朝換了一代又一代，邊疆地區的民族矛盾和衝突，時而緊張時而和緩，但從來沒有停止過。 民族問題，即使在當今世界，仍是一個令政治家們頭疼不已的棘手問題，仍是一個使人類居住的這個地球不安定的因素。在中國漫長的歷史上，在我們這個多民族兄弟姐妹大家庭的國家形成過程中，這同樣是個嚴重問題。官修史書稱之為邊患。其中影響最大的，先是匈奴，突厥，回紇，契丹，後來又有遼、女真和蒙古。強悍勇猛的草原民族，憑藉他們出奇的戰鬥力，無數次地入侵中原，邊疆的血戰，常常延續十年、數十年。 中原的各個王朝，在心理和認識上頑固地堅持大漢族主義，視少數民族為夷蠻，時刻注意「嚴華夷之防」，決不肯承認少數民族的平等地位。在軍事上，打得過時就全力征討驅趕，炫耀為帝國的偉大武功；打不過時又納貢稱臣，演出「靖康之難」或「土木之變」的悲劇，在歷史上留下恥辱的印記。 草原文化與農業文化的矛盾衝突碰撞，以及由此帶來的交流融合，是歷史的必然，是規 律性的東西，它與中國甚至整個世界歷史相始終。由於這兩種文化在不同時期按各自的發展軌跡時有消長，表現在近邊地區也就時而干戈，時而玉帛。 漢唐時期，國力比較強盛，朝廷對付邊患，用了剛柔並濟的兩手：大軍征討抗擊外患，輔之以和親。除了王昭君，下嫁和番的公主很多。像文成公主、烏孫公主，是其中最著名的。有時候，和親能夠使邊疆地區獲得相當長時間的安寧。 這些都是漢家公主出塞下嫁。而上面說起的這位三娘子，是蒙古女子，由於她的明智，使戰亂不斷的明代北方邊疆出現了民族友好往來的春天。 三娘子名叫鐘金，蒙文史籍中稱她為克兔哈屯或也兒克兔哈屯。蒙文中「克兔」的意思是三，「哈屯」的意思是皇后或娘娘。所以漢文史籍把克兔哈屯譯成三娘子。也兒克兔哈屯，意思是「有權力的三娘娘」。 鐘金是西蒙古衛拉特奇喇古特部首領哲恒阿哈的女兒，原本許配當時控制整個漠南蒙古西部的俺答汗王的孫子把漢那吉。但由於鐘金美貌非凡，不知在什麼場合被未婚夫的爺爺俺答汗看到，驚為天人，便不顧一切地將她搶到手，成為汗王諸多妻子中最受寵愛的一個。 這個意外事件，使把漢那吉極受傷害，他不像唐玄宗的兒子壽王那樣，在妻子楊玉環被父親奪走時忍氣吞聲，而是一怒之下，偷偷跑到敵國明朝的邊關請降。 這一事件的另一說法：美麗絕倫的三娘子是俺答的外孫女兒，身為外祖父的俺答竟把她納為姬妾。三娘子原已接受鄰近的鄂爾多斯部的聘禮，他們得知這個消息，非常憤怒，要發兵來進攻俺答，奪回三娘子。俺答自知理虧，又捨不得放棄美麗的三娘子，就使用調包計，將孫子把漢那吉的未婚妻，改嫁給原三娘子的未婚夫。把漢那吉得知內情後，憤然地說：「外祖父娶外孫女，祖父把孫子媳婦送給別人，這算什麼話！」於是率領家人，逃到中原。 以把漢那吉投降明朝的事件為契機，關閉多年的馬市竟恢復了。這可說是邊疆民族史上一個有趣的小插曲。 所謂馬市，是明朝政府在長城沿線開設的一些貿易市場，蒙古族各部可以定期到市場上用馬和羊跟明朝政府和中原百姓交換生活必需品，諸如鐵器、布帛、糧食、茶葉等。明朝政府更把馬市當做籠絡蒙古各部的手段：哪個部不擾邊，就向哪個部開馬市；一擾邊，作為懲罰，立刻關閉馬市。 自從在「土木之變」中大敗明軍、俘虜明朝英宗皇帝的瓦剌蒙古首領也先死後，蒙古族各部又一次分裂，互相仇殺，部落人民越加窮困，缺衣少食，便常常侵擾中原；明朝就乾脆關閉了所有的馬市。蒙古各部生活用品來源全斷，就越發頻繁地進入中原搶掠，使得長城內外，幾無一日安寧。 俺答汗是位有見識的蒙古族首領。他懂得要強盛必須發展經濟；要想發展蒙古地區的農業手工業，就離不開中原。所以，從嘉靖二十一年（公元1542年）他控制了整個漠南蒙古西部之後，年年都要求明朝政府開放馬市。 對於明朝政府來說，由於邊患嚴重，巨大的軍餉開支，已經達到全國一年總收入的一倍，寅吃卯糧也實在難以承受、難以支撐了。 適逢其時，出了個把漢那吉降明的事件。雙方借此事進行接觸，達成了協議：俺答用明朝一直向他索要的、逃往蒙古地區的白蓮教首領趙全等人，贖回把漢那吉，並保證從此不再犯邊；而明朝，則同意重新開放馬市。 把漢那吉降明事件的次年，隆慶五年，即公元1571年，明政府正式宣佈恢復馬市，並封俺答為順義王，特地為他鑄了一顆金印。 蒙漢兩族百姓盼望已久的馬市終於開放了。開市這一天，馬市所在地大同得勝堡如同節日，一片歡騰，蒙古各部牧民扶老攜幼，趕著馬和羊，絡繹不絕地前來貿易。江南絲綢、蒙古皮張、山西糧食、口外土產，琳琅滿目，擺滿了市場。漢蒙各族人民熙熙攘攘，摩肩接踵，氣氛友好而熱烈。這時，三娘子盛裝濃妝，率領著蒙古各部首領，趕著五百匹精心挑選的蒙古良馬也來到大同，她是代表新受封的順義王俺答來向明朝政府進貢的。 此後，三娘子經常到馬市上貿易，曾因到宣府的張家口馬市而認識了明朝的宣府巡撫吳兌。吳兌對待三娘子就像對待自己的女兒一樣，親切關懷，無微不至。特意贈給她貴重的八寶冠、百鳳雲衣和精美的紅骨朵雲裙。他們的這種親友般的關係一直延續了很久。明朝政府也因此而獲得很大好處：因為三娘子積極維護馬市貿易，一聽說哪個部落想進關擄掠，就事先告訴吳兌，讓他防備。 三娘子與明朝結好，必然在蒙古各部中招來嫉恨，其中俺答的長子黃台吉最為激烈。只因有俺答這棵大樹的保護，三娘子得以無恙，馬市也能維持。俺答自己也知道，一旦他倒下，三娘子的處境就危險了，所以撥給她很多兵馬，另築一城。明朝皇帝命名這個城為歸化，此城就是今天的呼和浩特市。 萬曆九年（公元1581年），俺答去世，理應黃台吉繼位。但順義王金印在三娘子手中，沒有金印黃台吉不能繼承王位。而且照蒙古族習俗，黃台吉在繼承王位的同時，應該繼承除生母以外的俺答的所有妻子。只因他和三娘子素來不合，拖了兩年才成婚，這樣才得到了金印，繼承了順義王位。 起初，黃台吉還野心勃勃，企圖進關南下，不止一次地挑唆並責駡三娘子，說：「老婢子手中這麼多兵馬，竟不敢攻打中原，真是太可笑了！」三娘子始終不為所動。後來黃台吉年老多病，又沉湎酒色，不問政事，內外大小事務全由三娘子主持，馬市貿易才得以繼續。 不久，黃台吉病死，其長子扯力克繼承王位，仍然娶三娘子為妻。明朝政府封三娘子為忠順夫人。其後，凡有蒙古部落在邊關進行搶掠，被三娘子發現，就都依照法令給以嚴懲，明朝邊境於是得到相當長時期的安寧。 三娘子做了三代順義王的妻子，始終維護馬市貿易，維護漢蒙兩個民族的友好往來，減輕了兩族人民因戰亂帶來的災難。所以，三娘子不僅深受蒙漢兩族人民的敬重和愛戴，就連視少數民族為蠻夷、一向抱有很深民族成見的漢族士人、朝廷官員，也不得不承認三娘子的重大貢獻，並為她寫出讚美的詩篇。 |
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