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小哥(以及其他)


  「小哥」意指姐姐。顯然是出於同一原則,「小弟」是指妹妹,「小叔」和「小伯」是指姑姑,「小舅」是指姨媽,如此等等。

  我很早就注意到,馬橋以及附近的地方較為缺少關於女人的親系稱謂,大多只是在男性稱謂的前面冠以一個「小」字,以稍作區分。女人與「小」字永遠連在一起。女人幾乎就是小人。這種規則與孔子「唯女人與小人難養也」之類的古訓是否有關,不得而知。

  語言看來並不是絕對客觀的、中性的。語言空間在某種觀念的引力之下,總是要發生扭曲。女人無名化的現象,讓人不難瞭解到這裡女人們的地位和處境,不難理解她們為何總是把胸束得平平的,把腿夾得緊緊的,目光總是怯怯低垂落向簷階或小草,對女人的身分深感恐慌或慚愧。

  獲得命名是生命的權利,是尊愛的結果。人們對家養寵物,總是給它們命名,叫「小咪」或「露露」或「比爾」。只有對罪囚,才常常忽略他們的姓名,只叫他們數字化的編號,就像清點貨物。只有對我們極其厭惡的人,我們才會無視他們的名謂,稱之為「那個東西」、「你這個傢伙」等等,剝奪他們在語言中的地位。所謂無名鼠輩,就是他們的名字在公共生活中毫無用處,純屬多餘,使用頻率太低以致可以完全取消。這正像在文革當中,「教授」、「工程師」、「博士」、「藝術家」一類的名字也曾經被沒收了。當局並不是要廢除這些行業和職位,也無意消滅這樣的人。事實上,當局是渴望各項事業以革命的名義高速發展的。當局只是有一種強烈的心理衝動,要削弱乃至完全掃蕩這些人的名謂權——因為任何一種名謂,都可能成為一種思維和一整套觀念體系的發動。

  中國古代以名理學統納一切哲學。任何理都以名為支點,為出發點,為所有論證的焦聚和凝結。

  馬橋的女人的無名化,實際上是男名化。這當然不是特別稀罕的一種現象。即使歷經人性啟蒙風潮洗禮幾百年的英語,只把男人(man )看作人(man ),「主席(chairman)」、「部長(minister)」一類顯赫的詞也都男性化,至今仍被女權主義者詬病。但英語只是表現了一些中性詞或共性詞在男性霸權的陰影逐一陷落,還沒有男性化到馬橋語言的這種程度——女性詞全面取消。這種語言的篡改是否影響到馬橋女人們的性心理甚至性生理,是否在一定程度上變更了現實,我很難進一步深究。從表面上看,她們大多數習慣於粗門大嗓,甚至學會了打架罵娘。一旦在男人面前占了上風,就有點沾沾自喜。她們很少有乾淨的臉和手,很少有鮮豔的色彩,總是藏在男性化的著裝裡,用肥大的大統褲或者僵硬粗糙的棉襖,掩蓋自己女性的線條。她們也恥於談到月經,總是說「那號事」。「那號事」——同樣沒有名謂。我在水田裡勞動,極少看見女人請例假。她們可以為趕場、送豬、幫工等等事情請假,但不會把假期留給自己的身體。我猜想她們為了確證自己「小哥」一類的男性角色,必須消滅自己的例假。


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