| 學達書庫 > 虹影 > 女子有行 | 上頁 下頁 | |
| 二十三 | |
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樓房閒靜，漠然，在霧中靠攏，如一個連貫一線的A字，隱晦裡曲折著詭譎。所有的馬，頭朝一個方向輕輕一偏，轉過一個彎。 我被放下馬，發現自己已來到魚魚住所的樓下。樓前的樹抽著芽，跟莖、椏一樣黑色。我的驚異代替了危險降臨的心跳。稀薄的晨光中，領頭人的臉，一頂氊帽遮去了大半個臉，但我還是看出：這人的確是個陌生者。 背和腿的酸痛與記憶一起在恢復，我沒有對這個陌生者說謝謝，而是責問：你們這一夥為什麼要對我這麼做？ 很明顯，他們早就守在地鐵站四周。這時，我發現自己的鞋子早已不知去向，赤腳站在冰涼的石階上。難道北部沿途的每個地鐵出口都有一支馬隊等著我？ 陌生人像沒有聽見我的話一樣，跨上馬，雙腿夾了一下馬肚子，黑馬微揚前蹄。一行七人，在街燈與樓房陰暗的光斑之中消失，連一聲嘶鳴也沒有。他們的表情一致，既不怠慢，也不殷勤，壓低的帽檐下，臉色灰暗陰冷。 此事純屬他們的秘密，他們在執行一次特殊使命，不必告訴我。這跟每個夢所隱喻的有些相似：我要麼明智地撤出夢境，要麼倔強地糾纏夢神弄個明白。但值得嗎？ 02 電梯的指示燈閃著綠光。 我站在門口依房號而建的信箱處，看了它一眼，便掉轉目光，朝幽長漆黑的梯子走去。電梯的危險不是在於被人謀害、刺殺、槍擊，兇手容易逃脫——太多的小說和驚險電影拿可憐的電梯大做文章。電梯的危險在於六面密封，升或降，都只是一個純然的空間。一個方方正正的盒子，如果盒內有一面是鏡子，那麼你就更看清了自己的處境，你所不願承認的：一無所依。一人時，我很不願進電梯，這不能歸之於膽怯。我什麼缺點都有，就是少點兒膽怯。 而樓梯盤旋迂回，總是通向你不能去又必須去的地方。一級級邁上去，我手裡的鑰匙嘩嘩地響著證明，只要我停下來，折進任何一個過道、走廊，站在任何一個關嚴的門前，我都能打開鎖。每扇鎖住、閂緊的門裡，在這個臨近黎明的時刻，全是屍體或野獸，毫無人的感覺。這也很好！我對自己寬慰地說。 從這一天起，我就下決心離開。 魚魚那天的點明，不過是堅定了我的決心。為什麼呢？我的腦袋在肚子裡滾動，心在肩上左跳右跳前翻後動，確切的原因我尚回答不出。想必是自己逐漸恢復的血液狂囂的天性，無法忍受任何空間的限制，哪怕大如曼哈頓。 逃亡是人生免不了的，而且恐怕是自我肯定的最佳辦法。我拿著牙刷，從衛生間走進魚魚敞開的房間。一邊刷牙，注意讓牙膏的泡沫不流出嘴，一邊瞅著這個沒有主人的房間。然後，坐在地毯上。除了一筒筒顏料，一卷卷畫布畫紙，房間裡到處堆掛著雕塑，全標明「魚魚系列」第幾號。這些他的新創作，都是鋼材組合焊接，塗著白色，每個幾何立方體都可任意地扔進另一個立方體。鋼質刮痕配上石膏的粉質殘缺塊狀，陰森，兇險，寓意這個曼哈頓？白天也看到過，全然不是這樣的效果。在黑暗中居然接近了標題的意義？ 魚魚不知上哪兒了，一張紙條半句話也沒留。 窗外的夜色，給這個不開燈的房間渲染上一種藍紫色，石膏不再是白色，不銹鋼卻更加熠熠閃亮。 03 一輛輛豪華大型客車坐滿了西裝革履的學者教授，穿過警戒線，進入中央公園西北角的前哥倫布大學校園。校長是黑人，他的頭像在原哥倫比亞大學校牌上，他的微笑在鍍金的「前哥倫布大學」一行字上閃耀著。這個下午的陽光，特別和煦。 「後殖民主義的危機：種族與遺傳國際研討會」的半圓形會場，擠得滿滿的，聽眾一半是學生，也有大批以寫作討論這問題為職業的世界各地來的教授。前排坐著各個教派主管意識形態的官員——法師、阿耶托勒、拉比、神學家、祭司、靈媒、佛學大師、宣傳部長等等。 發言人不時被高聲的質問打斷，使每篇本來一刻鐘的論文提要都幾乎拖延了大半個小時。 預料到的高潮到來了：論文《誰害怕真相：基因·力量·智慧》分析精細，論證強勁有力，資料豐富，論據充分，一款款皆有實例和統計數字。提交論文的是個英國劍橋大學來的瑞士籍人類學教授。他指出，人的膚色不只是象徵，幾萬年累積的基因決定了人種的精神和肉體的活力，各有優缺點。與其隱瞞忌諱，一聽就罵——其實在運動場上一切忌諱全無，一切明瞭——不如探明，才能互相尊重。他自稱是「超種族主義」。 大型黑板上密密的分子式，電腦屏幕上一個個變化的圖案，幻燈機哧哧地轉動，結論是：黃種人肌肉爆發力最差，平均智商一百一；黑種人肌肉爆發力強，運動協調能力特別出色，智商平均八十五；白種人在兩者之間，體力中等，智商平均一百，從靈肉兩方面平衡來講，調節能力為最佳…… 連續的槍聲是在這一刻響起的。首先倒下的不是發言的教授，而是大會主席，一個舉止斯文、臉容嚴肅的猶太人。 那位發言的教授，驚呆不到半秒鐘，就縮進講臺下的大理石空當內。警察立即沖上臺。槍聲在呼叫聲漂亮的伴奏下消失。 兇手早扔了兇器溜入混亂的人群。警察攔住大門搜查，不僅無法找出，而且只能亂上添亂。會場鬧成一鍋粥之際，原就在場的新聞記者全沖到臺上，抓住頭頭腦腦的人採訪。東方人指責黑人不能面對現實：他們是天生的犯罪分子，肯定是他們開的槍。黑人反擊，說這是東方人有意栽害，以把偽科學變成煽動性新聞。而白人認為：新種族主義比舊殖民主義更為偏激。當年的「多元文化主義」使美國分裂，八十年代九十年代美國應當堅持「大熔爐」政策，不應聽任自由。 「不僅損傷了科學的神聖，而且損傷了我們種族的尊嚴。」伏都教支派教主，一個看不出實際年齡的男人，雙眼射出傲睨的光，衣服的領子高聳在腦後，像扇形張開，相對一圈圍繞在台下的新聞記者色彩豔麗的服飾，他臉上不尋常地肅穆：「絕不能讓聖·馬丁·路德·金為之殉難的悲劇重演。」 他還同時痛斥政府沒出來追緝嚴懲以南曼哈頓為基地的恐怖分子。 栗色長髮的女記者搶過話頭。難道你們現在歡迎政府干預，不是借白人打黃人？ 喧鬧的街上，一個日本女人，臉、脖子、手指都塗了厚厚的粉，撒嬌似的嘟嘟嘴，對站在她身邊的丈夫說，這新聞節目怎麼比電影還精彩！電影院在曼哈頓島還保留著十來家，放映的片子都一樣：要麼武打功夫，要麼言情催淚。老片子，重複地放。只有幾個老人在看。只有大屏幕新聞節目，人們即使走在街上，也會停下來，瞅上幾眼，以遷就好奇心。會場完善的電化設備，把整個槍擊過程一而再再而三地用慢動作演示出來。無處不在的錄像從千人叢中找出了開槍的人：一個黑髮女人，皮膚看起來是黃的，但錄像無法揭示她是否化了裝。 04 我戴了頂有假髮的帽子，從馬路上停泊的車子後鏡看自己：有點像另一個東方女人，一個陌生的東方女人。可能是改變了裝束，也可能是傍晚來臨，我一掃沉鬱壓抑的心情。 一家福建人開的餐館，冷清卻典雅有致。我要了一盤炒飯，一小碗清燉排骨冬瓜湯。品嘗完畢，我抄近路朝四十二街方向踱去。 這延展三十條橫街的非衝突中立區，最有誘惑力的是食、色和賭。由此證明，人類離完蛋之日還有點距離，起碼並不懼怕完蛋。各個教派控制區，倫理完備，意識正統，道德第一。而這個中立區，人們可以完全放任，百無禁忌，為所欲為。這是惟一警察只管侵犯他人罪，不管個人思想或行為的地方。馬路兩邊的大廈，白天是一座座映入雲朵、鳥、旗幟和對面大樓的鏡子山，傍晚黯淡的天空，像精巧的畫筆，勾勒著漲潮般起伏的燈海。而陽光的餘彩卻一視同仁地照著或健壯或嬌媚的廣告。 我掏出鏡子。身前身後的路人，像幽靈，不斷掠過鏡子，我塗了淡色的唇膏，唇邊略帶了點淺藍，使我的嘴變形，臉像雕刻過一樣有棱有角，和我的黑眼珠呼應默契。 我的學業太奇怪：註冊後，除了獎學金一分不差到手，我卻從未見過導師，導師也不要我去。當然去不去學校，完全成了我私人的事。 見他的鬼！我不由得罵了一句。難道這是一個不再需要個人奮鬥的時代？這件事我始終弄不明白，問過人，他們說恐怕是電腦錯了，都祝賀我幸運，可以做寄生蟲，使我覺得暫時也沒必要到學校去問個明白。 但是有什麼比潛伏在心裡的計劃更能點燃我的眼睛的呢？我必須這麼認為。滿街的俗人、凡人、罪孽深重的人感覺不到，而我有權不加入上述的這些人的行列。 |
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