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一〇八

　　他們由鄭州而西安而成都，再由成都到昭化，一路走了四天。路上，陳遠南不停地詢問關於寶珠寺的情況，丁子恒便細細地為他講解。丁子恒很欣賞陳遠南的好學精神，講解時不厭其繁。結果一路行來，兩人倒更像是在上課一般。不問政治只述業務的四個日子，不意間，將丁子恒緊張的心情緩解大半。

　　從昭化坐上工地派來的汽車，顛顛簸簸地走了一個小時，丁子恒便看到他熟悉的工地，看到他熟悉的宿舍和辦公室。突然間他有些激動，那種感覺仿佛自己逃亡成功。

　　工地正批判劉格非的燈謎，人們並不知道劉格非已經進了精神病院。晚上，丁子恒和陳遠南部被通知參加分析和批判黑燈謎的會議。對於劉格非的現狀，兩人皆隻字未提。會間，聽著人們依次的發言，丁子恒回味自己的逃亡感覺，自問道：我真的能逃出來嗎？

　　次日，大雨便落下來了，白龍江的水猛漲。正如姬宗偉所料，今年是大水年。工地許多事情都停了下來，抽水站也因水位的高漲而撤退。工地的飲用水都來自抽水站，因此抽水站一停擺，吃水問題就嚴峻起來。工地指揮部將伙食改為兩餐制，幾個人洗衣或洗澡用水，都自去江邊。

　　丁子恒一連兩天都帶著陳遠南冒雨查勘專用鐵路線和黑石包料場，然後便趕寫施工初設報告。關於水位到底選擇583還是575尚需要討論，施工總概算也要出臺。雖然一週三次的政治學習絕不能缺席，間或還安排寫大字報，但只要有實實在在的工作做，丁子恒從機關帶來的所有不愉快的情緒都漸漸地消失了。

　　大雨肆意囂張了幾天，終於漸漸小了。這天本該清理工地，但指揮部安排了去後山勞動，勞動的內容是為花生地拔草。山雖只二百米高，可丁子恒一口氣爬上去後竟累得喘不過氣來。以往在三峽查勘時，爬多高的山都沒有這樣疲憊的感覺。上山之後，還沒開始拔草，雨又下了起來，一干人只好躲在山岩下。躲到近中午，雨仍不見停，勞動負責人便只好宣佈下山回家。

　　下山的路更難行走。雨水已經將山路稀釋成泥濘一片，一腳一滑，幾次丁子恒都差點摔跤，幸而一直有意走在他旁邊的陳遠南眼疾手快，幾次都扶住了他。後一段路，丁子恒便索性讓陳遠南攙扶。當他把自己的胳膊交給陳遠南的一刹那，他意識到自己確實已經老了。

　　大雨仿佛只回家喝了杯茶，就又下了起來。下午的勞動既已放棄，指揮部便通知討論初設報告。這一天對丁子恒來說，是一個心煩的日子。在對場內運輸進行討論時，只有丁子恒一個人認為應該修過江公路橋，其他人全部反對，而丁子恒並沒有聽到他們反對的有力理由。彼此間爭辯了一個小時左右，以少數服從多數做了結論。技術爭論說東道西是常事，丁子恒亦心存常態。但是到了晚上，在政治學習之後的討論中，由於白天的分歧，對丁子恒的意見就一下子多了起來。修不修過江橋，跟政治立場有什麼關係呢？跟思想意識有什麼關係呢？跟對黨的感情有什麼關係呢？丁子恒覺得這之間沒有必然聯繫，而許多人都覺得大有關係。幾條意見提下來，丁子恒百口莫辯，索性就一言不發。他的心陰鬱得如同這裡的天氣。

　　半夜裡，雨下得更猛更急。雷鳴電閃，整個天地都給人以爆炸的感覺。電也停了，丁子恒起來上廁所時，正遇閃電，嘩啦一道又寬又長的白光，將屋外的天空和遠處的山頭全部照得透亮。瞬間便又黑得伸手不見五指。丁子恒摸索著回房間，适才劇烈的閃電令他驚恐。他想，地有所罪，天有所怒。然而，地上究竟生出何罪，而導致上天如此震怒呢？

　　這一夜丁子恒都沒有睡好。清早，雨再次停息，他獨自走到江邊。用涼涼的江水洗過臉，精神略爽一點，他便沿著江灘往工地方向走去。

　　因為夜裡的大雨，白龍江的大水又一次猛漲上來。早上一晴，漫天大霧便漂浮在工地上空。從江邊能看到對岸黑石包的峰尖突兀在霧海之中，墨色濃郁，尤如一只小小的島嶼。霧氣很清涼，深吸一口，仿佛有甜絲絲的味道流入嗓子。山野很美，早晨很美，遠山很美，近水很美。大自然給丁子恒最強烈的感受是什麼呢？那便是它的單純，還有它的清靜。那種單純的氣韻和清靜的狀態，都令丁子恒覺得自己的心跳脈動很輕易地便同它合上了節拍。他的躁亂不安他的恐懼緊張他的壓抑拘謹，只有在自然中方能一一化解。丁子恒始終渴望自己能過一種單純清靜有如自然的生活。他想這是因為他的能力有限，實在無力應付那些複雜的事情。他不想關心別人有怎樣的生活態度和怎樣的政治觀點，他也不想有別的人來窺視他的一切。他不想抬起頭來放眼張望這個社會究竟插著紅旗還是別的什麼旗幟，他只想低下頭去，做一份他喜歡做和他能夠做的事情。但是十幾年來，他就是做不到這一點。他永遠也沒有清靜過，永遠也沒有機會讓生活單純。他一次次被拉出去看風景，一次次被托起下巴抬起頭，一次次被拖進各式各樣的人事中，然後被指派你必須做這必須做那。你必須讀這本書或者那本書。你必須寫這份心得或者那份體會。你必須把政治放在首位。你必須用哲學來解決一切問題。你必須開會發言批判某某或某某某。你必須小組討論檢查自己並且把自己罵得狗血淋頭。你必須寫大字報，不管你有沒有可寫的內容。你必須提意見，也不管你有沒有意見可提。你必須要說這句話，不管你願不願說。你必須吞回那句話，不管你認為它有多麼重要。你被人放在一個模子裡，與此相同的模子有許多許多。你被要求只准這樣做人，也只准這樣生活。你雖然活著，用自己的鼻孔出氣，用自己的嘴巴說話，用自己的眼睛看事，用自己的腦子思考，用自己的心靈企盼，但你的生活卻一點也不是自己的，你沒有權利擁有自己的生活。不僅是你，其他人也是如此。每個人都沒有像自己所希望的那樣生活，每個人都不能自己，仿佛有一種神秘的力量左右著所有的人。這種神秘力量與空氣一起，鑽入人的心肺，你若要呼吸，你就得服從。這些天來，丁子恒常常想起兩個字：宿命。

　　行至山腳下，一個衣衫襤褸的老頭從山上下來。丁子恒正驚異這麼早怎麼會有人下山，不料老頭卻對他生出幾分興趣。在與丁子恒擦肩而過時，老頭突然問：「外鄉人？」

　　丁子恒自小生活條件優裕，素來不喜與他眼裡的下層百姓打交道。對老頭的問話，他有些吃驚，卻並不想搭理。老頭並不在意，又說：「面色發灰，印堂發暗，眼睛發空，吐氣發虛。大哥怕是心事好重。」

　　丁子恒原本已經與他擦肩而過，聽罷此言，心中一動，竟停下了腳步。他從來不信民間有高人之說，此時卻不知出於何種心理，很想聽聽這老頭到底想說些什麼。丁子恒說：「你憑什麼這麼說？」

　　老頭說：「哪裡需要憑什麼？一眼就能看出來嘛。」

　　丁子恒說：「有些人喜歡信口胡說，其實一點理由都沒有。」

　　老頭說：「說不說在我，信不信在你。我幾天沒開口，今天第一個就撞到你，我想不說都不舒服。大哥，你聽我吐十四字真言，你聽進了，你這輩子起碼能過得平安。」

　　丁子恒說：「哪十四字？」

　　老頭說：「生老病死都是苦，六根六塵皆為空。」

　　丁子恒說：「怎麼講？」

　　老頭說：「佛祖成佛前，遊歷過四座城，在四城門外，他看到一門人生活得苦，一門人老掉得苦，一門人病得苦，一門人死得苦。他就明白了，人生在世，無論生老病死都是苦。順著佛祖的眼，你望望，世間事是不是正是這樣？反正都是苦，前世就是這樣，就沒啥子事好煩了。這六根呢？是指眼耳鼻舌身意，六塵呢，是指色聲香味觸法。萬事萬物一看空，心事就成不了心事。你就是你，事就是事，各各不相干，空空一身輕。這樣，你的面色就爽了，你的印堂就亮了，你的眼睛就淨了，你的吐氣就勻了，你這身皮囊就平安了。」

　　老頭說完，揚長而去。只一會兒工夫，便消失在晨霧中，一時間令丁子恒對自己的存在發生懷疑。他不知自己是夢是醒，幾乎動搖了一生的唯物主義的信念。很快，他平靜了自己，回到理性上。他想，我丁子恒還不至於如此虛弱吧，我還不至於要靠巫人巫語來保自己的平安吧。

　　這天下午，院裡的電話通知傳達下來：丁子恒、姬宗偉、吳堅、魯朔望四人迅速回機關參加文化大革命。

　　那一刻丁子恒正在參加施工總概算的討論。一瞬間，早上那老頭詭異的笑容浮出他的腦海。他說的所謂十四字真言如同山上落下的十四塊石頭，一塊一塊地砸了下來。
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