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五十二

他們離開的前幾天，我們就開始分配馴鹿了，那時我們已經有一百多隻馴鹿了。我們把公鹿、母鹿和鹿仔分成三類，大部分留下，讓他們牽走小部分。不是我們小氣，我們怕馴鹿會不適應新的環境。 　　我把安草兒留在身邊，因為我知道，一個愚癡的孩子，在一個人口多的地方，會遭到其他孩子怎樣的恥笑和捉弄。我不想讓他受到那樣的羞辱。在山中，他的愚癡與周圍的環境是和諧的，因為山和水在本質上也是愚癡的。山總是端坐在一個地方，水呢，它總是順流而下。瓦羅加和達吉亞娜不在的日子，安草兒就是我的一盞燈。他很安靜，你讓他做什麼，他就做什麼，從不哭鬧。他自幼就喜歡馴鹿，營地如果傳來人的歡聲笑語，他毫無反應；而如果他聽見鹿鈴聲傳來，就會興奮地跑出希楞柱，迎接它們。他把鹽托在掌心中，跪在地上給它們喂鹽，就像虔誠的教徒叩拜自己尊崇的神。我做活的時候，他喜歡跟著看。他嘴笨，但手巧。他學活學得很快。他六歲就會給馴鹿擠奶，八九歲就會用恰日克小夾子去捕捉灰鼠。他在幹活的時候是那麼的快樂，我還從未見過像他那麼喜歡幹活的孩子。 　　瓦羅加他們是秋天走的，冬天到來時我就有預感，他快回來了。所以搬遷的時候，樹號都是我親自砍的。我在有的樹號上插上一張樺樹皮，畫上一顆太陽，一彎月亮。太陽是圓的，月亮是彎的，彎彎的月牙的一角鉤向太陽，好像在向太陽招手，我相信瓦羅加一看到它，就明白我在期盼他的歸來。果然，下第四場雪的時候，瓦羅加回來了。他把長髮剪掉了，清瘦了許多，不過氣色卻很紅潤，看上去顯年輕了。 　　我問他，你為什麼把長髮剪了？瓦羅加說，他們氏族的人基本都去激流鄉了，那裡有鄉長，他這個酋長該廢了。我笑著問他，誰把你廢的？瓦羅加低著頭說，是光陰。他說自己剪髮的時候，他們氏族的許多人都哭了。他們把他落下的頭髮分別拾起來，珍藏起來了，說他永遠是他們的酋長。我怕他傷感，故意問他，有女人撿你的頭髮嗎？瓦羅加說，當然有了。我說，那不行，我會做噩夢的。瓦羅加說，別的女人拿我的頭髮，那都是死物，活物可是一直圍繞著你生長著。他的話充滿柔情，所以那個夜晚我們格外纏綿。當我和瓦羅加送走了那場溫柔的風兒後，我看見安草兒端坐在火塘邊，火光把他的臉映紅了。我問他怎麼不睡了？安草兒說，我被大風給吹醒了。他問我，阿帖是風神嗎？ 　　瓦羅加回來的當日，魯尼、拉吉米和馬糞包只是過來跟他簡單地打了招呼，就離開了，他們大約想讓我們獨享重聚的好時光。但第二天一早他們又來了，跟瓦羅加打聽激流鄉是個什麼模樣，打聽我們那些定居的人的生活和帶過去的馴鹿的情況。瓦羅加說，激流鄉有鄉黨委書記，他是漢族人，姓劉，人很和善，有四十多歲，他的老婆是個胖子，兩個孩子卻很瘦。鄉長是齊格達，曾是我們住在山上的鄂溫克的另一個氏族的酋長。另兩名副鄉長一個是漢族人，一個是鄂溫克人。瓦羅加說，到定居點的第二天，鄉里就給大家開了會，說是定居以後，團結是第一位的，各個氏族之間不要鬧矛盾和分歧，現在大家是生活在一個大家庭中的人。瓦羅加說劉書記剛講完這番話，喝得醉醺醺的維克特就說，都是一個大家庭，那女人可以換著睡啦？他的話幾乎把那次會給攪黃了，因為大家只顧著笑，沒人聽書記和鄉長講話了。劉書記還說，大家要注意保管好自己的獵槍，少喝酒，喝醉酒後不許打架，要做文明禮貌的社會主義新獵民。 　　關於激流鄉的房屋，瓦羅加說，房子是兩戶一棟的，比烏啟羅夫的要好。那一帶楊樹多，所以房前屋後都栽種著楊樹。屋子裡預備好了棉花絮成的被子，但大家蓋那樣的被子覺得氣悶，所以還是用著獸皮被子。剛到的那幾天，大家都睡不著覺，經常是半夜時從家中溜出來，在路上像夜遊神一樣逛蕩著。不僅人是這樣的，獵犬也是如此，它們習慣了守著希楞柱呆在山林中，那一排挨著一排的房屋也讓它們生分，它們在夜晚時也跟著主人逛蕩著。生人與生人相遇時，是不說話的，但不相熟的獵犬相遇時可就不安分了，它們大聲叫著，有時還廝咬到一起。所以在剛定居的日子裡，激流鄉每到深夜都雞犬不寧的。 　　瓦羅加說，達吉亞娜和依芙琳、坤得住在一起，達西一家和維克特一家住在一棟房子裡。伊萬呢，他受到了鄉里特別的照顧，自己擁有一戶房子。鄉黨委書記都聽過伊萬打鬼子的故事，說他是建國的功臣。男人們仍然上山打獵，有時當天回來，有時幾天才回來。女人們仍然以經管馴鹿為最主要的活兒，馴鹿不喜歡回到激流鄉，它們還是樂於呆在安靜、開闊的地方，所以女人們在離激流鄉兩三裡的地方圈了一帶適宜馴鹿休息的地方，她們每天都要帶著乾糧去清點馴鹿。如果少了幾隻，還要跟以前一樣出去尋找。 　　馬糞包說，上次來的幹部，不是說到了激流鄉的馴鹿可以吃草吃樹枝嗎？怎麼聽上去它們還是過去的活法呀？瓦羅加說，剛到的時候，馴鹿被集中圈到鄉政府西側的下烏力吉氣河灘上，鄉獸醫站的一個穿著藍布長袍、戴著副眼鏡的姓張的獸醫，每天都呆在鹿群中，不讓馴鹿出去，只喂它們草料和豆餅。可是馴鹿不愛吃這個，除了舔一點鹽喝一些水之外，它們寧肯餓著。眼看著馴鹿一天天瘦下去，獵民們不幹了，他們罵那個張獸醫是魔鬼，有人要動手揍他，鄉里的領導一看獵民情緒激憤，而且馴鹿情況不妙，就順從了大家的意見，這樣馴鹿又獲得了自由。 　　我對瓦羅加說，那一帶的苔蘚少了以後，馴鹿還會去別的地方找食吃。用不上兩年，那些房屋就會空起來。因為那裡的房子是死的，不能移動，不像我們的希楞柱是活的，可以跟著馴鹿走。 　　那年冬天，對大興安嶺的大規模開發開始了，更多的林業工人進駐山裡，他們在很多地方建立工段，開闢了一條條運材專線路，伐木聲也越來越響了。從這年開始，森林中灰鼠的數量減少了，瓦羅加說這是由於松樹遭到砍伐的原因。灰鼠喜歡吃松子，松子結在松樹上，松樹被砍伐後，等於是減少了灰鼠的糧食。人鬧了饑荒會逃荒，灰鼠也如此。它們一定是翹著蓬鬆的大尾巴，逃到額爾古納河左岸去了。 　　兩年以後，那些定居在激流鄉的各個部落的人，果然因為馴鹿的原因，又像回歸的候鳥一樣，一批接著一批地回到山上。看來舊生活還是春天。 　　我們烏力楞的人，回來了一部分，留下了一部分。達西和傑芙琳娜為要孩子的事情四處求醫問藥，不肯回來；伊萬想回來，可是他的風濕病重得行 　　走困難，心想回來，身體卻回不來了。柳莎為了維克特和已經上小學的九月，只得留在那裡。回來的是老邁的依芙琳、坤得和哈謝。他們帶回的馴鹿管理不善，跟他們一樣顯得毫無生氣。 　　回來的人中只有一個人是朝氣蓬勃的，她就是達吉亞娜。她臉色紅潤，眼睛裡漾出溫柔的光，有種特別的美。她給營地的女人們都帶來了禮物。我和妮浩每人一塊藍頭巾，貝爾娜和馬伊堪每人一塊花手絹。她回來的當晚，就告訴我和瓦羅加，有兩個男人向她求婚，她問我們該答應哪一個？ 　　向達吉亞娜求婚的，一個是激流鄉的小學教師，叫高平路，漢族人，比達吉亞娜大六歲；一個是我們鄂溫克人，叫索長林，跟達吉亞娜同歲，是他們氏族有名的神槍手。 　　達吉亞娜說，高平路高個子，偏瘦，性情溫和，面目白淨，有文化，有固定工資，還會吹笛子。索長林呢，他中等個，不胖不瘦，很健壯，笑起來格外爽朗，愛吃生肉，他跟我們一樣，是以放養馴鹿和狩獵為生的。 　　我說，你該嫁給那個愛吃生肉的。

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