人間廣廈(113)_陳彥

一一三

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　　賀新郎在胡三元的老家住了半個多月，感覺十分清淨自在。尤其是在知道了青杏兒的下落後，更是如釋重負。陳霸先為分房氣死在單位公告欄下的事，他也在第一時間知道了。儘管遠處深山，可現在的傳媒方式，無論你在哪裡，幾乎跟在場沒有兩樣。他只跟胡三元叨咕了一句：老滿這下壓力大了。看似是單位的事，好事都搶著表功，一遇破事，髒水全往老滿身上潑著。並且有人不停地跟賀新郎打電話，問他這大的瓜，知道不？熱鬧得快翻天了咋也不回來看看？

　　還有燒火他的，說憑啥只給你加一分，而給喜春來加了一點五分，這公道嗎？難道「捏面人」的還壓過你活著的「王洛賓」？老賀，快回來吧，趁陳霸先死，也給他老滿施點壓，加零點一分可就能朝前排幾個位次呢。賀新郎雖然心有不爽，憑啥自己比喜春來就少加了零點五分，但也還算清醒，就加這一分，還不知老滿要遭多少攻擊臭駡呢。這大概都與演出現場遭碧玉簫扔臭鞋的糗事有關。自出了那事，他似乎對分房的興趣也不大了，誰知分到手與自己又會是什麼關係呢？他就乾脆把九岩溝當作了世外桃源。

　　已是深秋季節，漫山遍野的雜木，都泛出了殷紅與金黃色，大自然如畫一般。賀新郎看得有些興奮，就把附近村裡幾個唱「臭臭花鼓」的老藝人，弄到胡三元家道場上，宰了羊，殺了雞，買了甘蔗酒，還炒了花生、葵花子，一堆人唱了幾天幾夜。所謂「臭臭花鼓」，也叫「醜醜花鼓」，就是難登大雅之堂，又臭又醜的意思。有的演唱者，端直就是丑角、彩旦的裝扮，這也是民間藝人的一種達觀與自嘲。演唱內容多是天地自然、人間煙火、生死劫難、家長里短，其本質是勸善規過、除邪懲惡的。

　　這讓賀新郎屢屢想到《樂記》裡說的，「樂者」是一種「陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，暖之以日月」的和聲，它是春作夏長的精神，是萬物活潑的象徵。音樂發自心靈深層，本質是自然、率真、敦和、仁愛的，結果卻能化育眾生。因而，散落在廣大民間的音樂人，在老賀看來，便同天地不能沒有風雨雲彩一樣不可或缺。情深而作樂，「不可以為偽」。賀新郎跟胡三元都是反對偽樂偽聲的，置身民間，他們便是猛虎歸山、蛟龍人海了。並且連他們自己也是張口就能唱幾日的。這陣兒，胡三元就把講童養媳遭遇的《石榴娃燒火》，已唱得繪聲繪色了：

　　石榴我生來不罵人，
　　單罵這木匠不是人，
　　做的風箱死尿個沉，
　　拉得我手杆子直抽筋。

　　賀新郎竟然扔掉羊棒骨，也下到場子裡，跟胡三元互動起來：

　　我把風箱踢幾腳，
　　想起娘家我的哥。
　　大哥二哥和三哥，
　　再喊都不來一個。
　　嫁我就像潑潲水，
　　死都想不起來接我。

　　胡三元更來了扭動的興致，與賀新郎邊扭邊唱道：

　　婆婆把我當柴火，
　　不順眼就能踹幾腳。
　　打得我常年青眼窩，
　　十二歲走路成羅鍋。
　　童養媳日子實難過，
　　不跳井來就投河。

　　一進入到民間藝術的現場，賀新郎怎麼演唱怎麼酣暢，怎麼表達怎麼有感覺，他接唱道：

　　石榴娃生來不是人，
　　八歲被人引進門。
　　住在人家灶門口，
　　柴火當床月作燈。
　　吃的人家把把（剩）菜，
　　喝的人家碗底羹。
　　婆婆動不動揚起棍，
　　問我哪裡找抽筋。
　　灶房就是我的命，
　　半夜剁柴起五更。
　　只想逃回娘家去，
　　門窗裡外鉚著釘。
　　……

　　就在賀新郎以民歌的痛楚療愈著內心現實的傷痕時，他兒子賀寶找上山來了。

　　賀寶是帶著他媽碧玉簫的使命上山來的。當然，這裡邊也涉及作為兒子的具體利益。賀寶現在歌舞團工作。父母在文藝團體的，一般子女最後也只能落在文藝團體，不怪他們要做「藝二代」，實在是別無路徑可選擇，除非上學有出息。而賀寶就屬於那種上學特沒出息的貨。在歌舞團當演員又不想練功，怕痛；學樂器，也吃不下苦，天天練那麼一兩首曲子，還不如上吊快活。因此，賀寶還真活成「活寶」了。做啥啥不成，卻偏集中了賀新郎與碧玉簫的生命優長，長得時尚流量明星一般可人心疼。試著去演戲，又「白臉瓜子」一般既無表情，也點化不出半點悟性。

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