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藝術與催眠(1)

不知道動物是不是，反正人類是很容易被催眠的。我猜動物不被催眠，它們必須清醒準確，否則生存就有問題了。腿上睡了一隻貓，你撫摸它，它"幸福"地閉上眼，一會兒就打起呼嚕來，好像被主人催眠了，可是一旦有什麼風吹草動，它立刻就反應，從你的腿上一躍而下，顯出貓科的英雄本色，假虎假豹一番，而主人這時卻在心裡埋怨自己的寵物"真是養不熟的"。狗也是這樣，不過狗的名聲比貓好，就是它"忠"，"養得熟"，養得再熟，如果它對風吹草動毫無反應，人也會怨它。我寫過一篇小說，說有一天人成了動物的寵物，結果比人是主人有意思得多。 　　前兩三年，臺灣興過一陣"前世"熱。起因是一個美國人，魏斯，耶魯大學的醫學博士，邁阿密西奈山醫學中心精神科主任，他寫了一本書，聲稱通過他的催眠，被催眠者可以真的看到他或她的前世是什麼人。臺灣一個出版社將魏斯的書翻譯成中文的《前世今生》，造成轟動，兩年就賣了超過四十萬本，而《前世今生》的原文版在美國六年才賣到四十萬本。 　　我在臺北打開電視的時候，正好讓我看到臺北的"前世今生催眠秀"。"秀"是show，節目的意思。被催眠的人中，不少是各類明星。現場很熱烈。 　　嚴格說來，這是那種既不容易證為真，也不容易證為偽的問題。世界範圍裡歷來有過不少轟動一時的"前世"案例，比如一九五六年風靡美國的暢銷書《尋覓布萊德伊·莫非》（TheSearch for Bridey Merphy）至今還可以在舊書店碰到這本書，說是催眠師伯恩施坦因將露絲·席夢思深度催眠，結果這位家庭婦女用愛爾蘭口音的英語講出她的前世：一七九八年十二月二十日生於愛爾蘭的寇克鎮，名字叫布萊德伊·莫非。席夢思講的前世都很有細節，而且前世的死期也很具體，享年六十六歲。 　　當時連載此書部分內容的《丹佛郵報》在轟動的情況下，派記者巴克爾去愛爾蘭尋證"布萊德伊·莫非"，結果是有符合的有不符合的，比如席夢思提到的兩個雜貨商的名字和一種兩便士的硬幣就是符合的，而她提到她前世的丈夫執教的皇后大學，當時是學院。事情愈發轟動，質疑者也不少，《丹佛郵報》的對手《芝加哥美國人報》就是懷疑者，於是也發起調查。不過《芝加哥美國人報》採取的是去找"露絲·席夢思"，調查的結果是露絲就住在芝加哥，有個從愛爾蘭移民來的嬸子，愛叨嘮愛爾蘭的種種事情；露絲家的對面也住著一個愛爾蘭女人，婚前正是姓莫非，結論不免是露絲在深度催眠下講出的前世，是她日常所聽的再綜合。《尋覓布萊德伊·莫非》立刻自暢銷榜上掉落。 　　十幾年後，六十年代末英國又出轟動的"前世" 案例，說是南威爾士有個催眠師布洛克山姆（A 。B－loxham）給一個叫簡·依萬絲的家庭主婦進行深度催眠並錄了音，結果簡回憶出自己的七個前世，從古羅馬時代的家庭主婦一直到現在的美國愛荷華的修女，非常驚人，於是英國BBC廣播電視節目的製作人埃佛森（J．Iverson）製作了布洛克山姆的催眠錄音帶節目。埃佛森在節目中記錄了他對簡所說過的一切的調查。簡所說的七個前世的時代的歷史學者都認為簡的敘述具有可觀的知識，可是簡說自己的歷史知識程度只到小學。簡曾敘說她的前世之一、一一九零年是一個曾在約克某教堂的地窖裡躲避殺害的猶太婦女，根據描述，埃佛森認為那個教堂應該是聖瑪麗亞教堂，可是約克一帶的中世紀教堂都沒有地窖，除了約克大教堂，但簡否認是約克大教堂。 　　一九七五年春天，聖瑪麗亞教堂整修為博物館時，在聖壇下發現了一個房間，曾經是個地窖！精彩吧？ 　　不過，威爾森（l．Wilson）在《脫離時間的心智》（Mind Out ofTime）這本書裡對上述提出質疑。他舉了一個例子，說有一位C小姐被催眠後，回憶自己前世曾是理查二世時代女伯爵毛德（Maud）的好朋友，查證之下，C小姐對當時的細節描述相當準確，不過C小姐聲明她從來沒讀過相關的書，可惜C小姐後來洩露了一個名字"E·Holt"，追查之下，原來有個愛米麗·霍特（EmilyHolt）寫過一本《毛德女伯爵》，C小姐的描述與書的內容一模一樣。

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