天機勿語2-苗域桃源(81)_北溟神話

八十一

　　換句話說，我是芥子，還是須彌？

　　塔中之塔，陣中之陣，我越繞越糊塗，越想理清楚就越理不清楚，這種古樸的哲學思想，正想反想都是道理，大師們研究一輩子也辯論不明白的，簡直可以活活把我這俗人折磨瘋了。

　　唉！看來老俞我是一點慧根都沒有啊！只知道如果解不了這個局，我不管是須彌還是芥子，只怕都得在裡面混一輩子出不去了。

　　平時我並沒有特別關注過這種奇法的破解之術，只隱約記得這種陣不是"破"的，而是要"解"的。破和解雖然目標一致，但也有細微差別，前者含有破壞毀滅之意，而後者卻平和得多，主要落實在解密之上，所以使用的術數手法也有差異。

　　可惜，不論是"解"還是"破"，我都沒有成形的想法。

　　心裡有些煩躁，瞧著那小塔很不順眼，下意識地伸出手去扳住小塔搖了搖。

　　滿以為這塔雖然小，但怎麼著也是金屬的，分量一定很重，輕輕一搖不會弄壞，誰知手剛往上一放，它就歪著倒了下去，我急忙抱住它。

　　正要使勁將它推正，看到底座上放著什麼東西，於是我把小塔放躺下，湊過去仔細看，我倒！小塔下收藏的居然是一碗米！

　　其實，說是一杯米更貼切些。

　　因為這座小塔高不過米，直徑十幾公分，所以小碗也只有普通的茶杯大。我伸手就將它端了起來。

　　碗是用藤根挖的，柔和的原木色，很精緻，杯壁打磨得很薄，厚度不到半毫米，外面用極精巧細緻的手法雕著花紋，一看就知道是那幾種在苗疆常見面的符。碗裡放著多半碗的米，還不是一種，幸好我還有點生活常識，分得清裡面是大米、小米、麥粒、黃米和豆子，也就人稱五穀的"稻、稷、麥、菽、豆"。

　　這五種米摻在一起，在民間術法中很有點講究。五穀米，在法術中一直有吸引靈魂的作用，常被用來將陰間的死魂靈引到陽間，但反過來，當然也可以將陽間活人的靈魂吸入陰間。難怪我先時曾有靈魂離體的感覺，八成就是這一小杯米在搞鬼。

　　在南方民間流行一種法術叫"問米"，會作這種法術的人一般被稱之為米婆。米婆作法必備的不是普通法術常用的符咒，而是五穀米。她們以特殊的法術借助五穀的力量，可以引渡鬼魂附身，為別人蔔問前程、姻緣和吉凶。米婆，其實在北方就是"跳大神的"，只是二者雖然最終目的相同，但技分流派，南方米婆和北方神婆所用的法術不同，後者不常用到米而已。

　　即使是現在，北方很多地方還有這樣的風俗，用米做人死後陪葬之物，術師都要死者家人必備"五穀雜糧囤"，也就是一個容器裝著五種穀物，這東西在一般的紙紮葬品店都有的賣，不信的可以去這類店問問。

　　說了這麼多關於五穀米在我國南北民間法術及殮葬中的用處，目的也只不過是想讓自己對這杯在塔下鎮著的雜合米更重視一些而已。不過重視歸重視，中國的術法也太博大精深，我從書上看的知識終究還是死的，對著這杯米橫看豎看了半天，除了對其不知道歷經多少年頭也不腐朽表示佩服之外，毫不明白其放在這裡有什麼意義。不過，穀物無疑是木屬性的，正合了我推測的金克木之說。

　　我從衣袋裡找出一張紙巾，打開鋪在地上，將米倒在上面，想看看問題是不是出在杯子上。杯子底部略厚，刻著米粒大小的符字，還用朱砂填著，內壁很光滑。明明是藤木的，但因為太薄，外壁雕的符在裡面隱約可見。

　　我翻來覆去地看這個杯子，總覺得這上面有些什麼東西是很熟悉的。是符嗎？符當然是熟悉的，進苗疆以來，走到哪兒都跟這幾種符打交道。喏，這個符腳大開大闔的，是道家的"乾坤正氣符"，這個筆意樸拙的是佛家的"千葉慈悲符"，而這個細密有致的是"地煞奪天符"……

　　陡然一愣，我怎麼突然認識這些符了？

　　我呆呆地看著藤杯，驀然大叫一聲從地上跳了起來，"咚咚咚"在自己胸膛上擂了三下，悟空嚇得"嗖"就蹦出去了。

　　俞越你這個笨蛋！白癡！蠢材！居然到現在才看出來是怎麼回事！你腦袋是幹嗎吃的？養魚用了？還是被驢踢過、被門夾了？

　　我痛駡自己！他媽的我居然一直被那些不認識的符糊弄得矇頭轉向的，剛才透過藤杯內壁看到外壁的符痕印跡，才明白過來，這他媽的是反符！是把符反著畫的！

　　我拿出手機，在相冊裡調出一路走來所拍的符形照片，按相反的筆劃畫在地上，果然差不多每一張都是認識的。

　　想想又生氣又覺得可樂，我因為這個盜版桃源裡融合了佛道兩家的法術，因此也一直認為那些符是兼具佛道兩家的特點，其實也不過是因為這兩派的符同樣是用字、線和點構成，一反過來看，當然什麼都像又什麼都不像了，倒把我蒙夠戧。弄明白這個東西，胸中豁然開朗，笑駡道："你奶奶的！騙得我好苦！"

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