旗門之風生水起(37)

三十七

　　羅盤一般是由天盤和地盤組成，天盤圓而地盤方，同時還有正針、中針、縫針之分，更有金盤銀盤、外盤內盤和天地人三盤之分。

　　地盤是正方形的，天盤卻是圓形，在地盤之上是可以旋轉的，中間裝有一根指南針，便是"正、中、縫"三針中的正針，看羅盤就是看這三針所指，中間分為搪、兌、欺、揮、沉、遂、側、正，即是所謂的"羅盤八奇"，可定山定水，斷金斷銅器。所以不是正規風水門派出身的，就極少有人真正精通如何運用羅盤。

　　此時，杜言既然只是選擇使用土圭，想必有高人之處；否則，要麼就是旁門左道的三腳貓功夫。

　　夏師父冷眼旁觀著杜言，沒有說話。

　　杜言將土圭插在地上，濛濛的月光將土圭的影子拉長，杜言不住地曲指掐算著，他雖然早就斷定古墓群就在後山頂上，但要找到具體的最佳入口，還是要費些工夫的。又過了一會兒，杜言再次踏上一座墳頭，舉目向麓山亭望去，忽然失聲說道："奇怪，怎麼會是在那裡呢？"

　　夏師父終於說道："杜先生，看你丈量土圭的手法，你所學的風水術該是《葬經》一脈的旁支--清囊一系吧？"

　　杜言大吃一驚，猛得回頭望向夏師父，他沒想到僅僅動用了土圭，便被對方看出自己的所學由來，不得不小心翼翼地問道："您究竟是何方高人？"在他眼中看來，既然夏師父是被那夥人請來的，應該也是同道中人，但卻一直想不起還有什麼姓夏的高手。

　　夏師父笑了笑，"土圭的使用方法最早是出現在《葬經》之中，而清囊一系確是最精於土圭的一脈。不過，在土圭之後，風水探穴之用已經漸漸演變成了玉尺。"

　　杜言再次一驚，"土圭測其方位，玉尺度其瑕遜，莫非你是《葬經》郭璞一脈的？"在盜墓一行中，他被稱為"毒眼神斷"，其風水之道堪稱盜墓界中的高手，可當真正面對風水高人時，他仍然只是盜墓界的中南第一高手。"土圭測其方位，玉尺度其瑕遜"，這句話也是出自《葬經》之中，但是對於玉尺，各門各派甚至是同門師兄弟之間所使用的都不一樣，各做各的，不肯輕易亮出來，所以很有點詭秘的味道。不過，一旦在實戰中相遇，也就能夠更容易地分出高下了。

　　在一番對話之後，夏師父心中已經大致明白了，杜言雖然是盜墓中南第一高手，但說起風水之理，還是要在自己之下。反之，自己的在盜墓之法上，想必要略遜對方一籌。如果想順利地進入到古墓群中，繼而見識到傳說中秦始皇陵的全套護陵之寶--九龍九鳳十八盤，還是要靠兩個人的通力合作。

　　夏師父想罷隨即一翻手，從背包中拿出一把八寸來長的東西，乍一看非常像是用固定軸相連接起來的兩把尺子，並且猶如剪子一般可以左右轉動，以形成不同的角度。只見夏師父雙手輕托尺柄，右手轉動其中一個尺柄，並沿著所指的方向前後左右試探著走了幾步，忽然竟然像是有一股力量，一下子令尺柄擺脫開夏師父的手，直直地指向了一個方向，並劇烈顫動著。

　　夏師父順著這個方向慢慢走過去，待來到那盧知府的墓碑前時，尺柄驀地下垂，其中一根飛落呈九十度直角插在了地上，位置距離那盧知府的墓碑僅有兩米。

　　夏師父說道："杜先生，如果沒有意外的話，這裡便是地下古墓群的入口，剩下便要看你的了。"

　　杜言驚疑不定，心中已經知道夏師父在風水方面的造詣，比自己要高出不止一個層次，很可能是真正風水一門中的嫡系傳人，不似他只是《葬經》的分支，所學不過皮毛而已。

　　杜言從背包中拿出四根長長的仿佛是用來釘棺柩的鐵釘，又拿出一柄小鐵錘。圍著夏師父的那把玉尺轉了轉，心中便已經算定了入口處的直徑距離。他雖然不知道這把玉尺具體叫什麼，但玉尺向來都是風水術中最為隱秘的器具，所指所定的必為龍脈結穴的中心。

　　杜言拿起一根長釘，以玉尺為中心，在地上畫了一個直徑一米左右的四方形。夏師父伸手將那玉尺從地上拔出收入囊中。杜言忽然心中一動，金剪探穴！難道這夏師父竟是那個傳聞中的門派？他暗自搖搖頭，如果真是這樣的話，那就太巧合了。收斂心神，杜言操起長釘和鐵錘，在他畫的四方形的四個邊角上，分別釘上了一根長釘。

　　羅建陽與夏師父都饒有興趣地看著杜言的舉動，只不過夏師父注意的卻是杜言手中的鐵錘，以及那四根已經釘入土中的長釘。

　　杜言看了一眼夏師父，"古人的墓穴，在陵室內一般都會對外留有一個秘道，這是那些工匠們為了以防萬一逃生之用，此類秘道對於墓主人來說，是不知情的。這種習慣是從秦始皇陵就延存下來的，漸漸成了工匠們的一個規矩。"

　　說到這裡，杜言又拿出一根長釘，但這根長釘卻是粗如胡蘿蔔，他將鐵釘插在四方形的正中間，舉起那柄鐵錘砸了下去。隨著"當"的一聲響，那個四方形忽然無聲無息地塌了下去，等到飄起來的塵土慢慢散盡後，一個洞口顯現了出來。

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