旗門之鳳鳴山(28)

二十八

　　陳楓站在外面，看著衛飛在如意界中手忙腳亂，各種化煞器具層出不窮，依然沒有使得下壓的霧氣停頓下來，心中升起更加不安的感覺。非常明顯，衛飛使用的方法全都沒錯，但卻又全都不對路。說他沒錯，是因為風水化煞的方法無非也就是這些，可就是沒有起到應有的效果。

　　此時的衛飛已經將如意界內房間的場景換成了一座宅院，如意界籠罩的範圍也佔據了孫溪家旁的整片空地。砂水齊全，前案後朝，無一不缺。短短的幾分鐘裡，如意界內的宅院周圍的佈置，隨著衛飛記憶中的各種"富、貴、福、壽、祿"的局勢轉變了上百種，一會左高右低，一會兒前蹲後仰，山勢的五行、水勢的五行……金木水火土如此這般又那般地變來變去，依然無法阻止太歲之氣的衝擊。

　　蒸桑拿似的，陳楓全身上下大汗淋漓。他之所以能堅持十幾年的漫修，便是因為對各種稀奇古怪的東西好奇，像對付太歲這樣的方法，旗門裡肯定會有，但陳楓卻偏偏像坐在考桌前的學生一樣，平時倒背如流的答案，現在怎麼都想不起來了。這就是定力不夠的表現，不在其境中時，巧思倍出，一旦身在其中，就只剩下似曾相識。

　　衛飛身在如意界裡，感受不到陳楓的焦急與無奈，但他能知道外面的局勢並沒有多少改變。可是，他已經將自己所知道的風水之局全盤托出來了，便忍不住煩躁起來，"四靈顯聖！"他大叫道。

　　白虎、青龍、朱雀、玄武同時出現在四方位置，衛飛乾脆也撤去了如意界內的幻景。對於四靈神像並不是太熟悉的他，竟然直接就在虛空裡幻出了四靈的本相。白色的吊睛猛虎與青色的巨龍一左一右，赤色的展翅朱雀漂浮在空中，與玄武黑色的烏龜上下呼應，令人明知道這是如意界內的幻境，仍然會感到無比的震撼。

　　按照"砂水龍穴"的配備標準，正符合四靈全聚最為理想的風水格局，左右前後，四靈在四方遙相呼應，共同護衛中央的穴口。要知道，四靈齊現在符合他們的本位是非常難尋的奇局。而若四靈錯位，則有可能是更加難以想像的兇殺之局。

　　衛飛根本不理會這個，見"四靈顯聖"後的格局也沒有什麼效果後，便將青龍、白虎、玄武、朱雀進行左前右後、右前左後的頻繁交替，從五行、八卦、十天干、十二地支的方位不斷地變換著，其中的組合有的連陳楓都沒有想到過，但他哪還有心情感歎，因為他知道，再不阻止衛飛，真不知道他還能靈光一閃出什麼驚人的舉動來。陳楓接下來決定他一定要不惜威逼利誘、下套矇騙，都要將衛飛的通靈上升到慧眼的層次裡，否則衛飛不分時機地靈光閃動，卻不知道如何把握，這麼隨性而為，隨時會惹上麻煩的。

　　慧眼通與靈力的區別，便在於"靈"是個不確定的東西，也就是人們常說的靈機一動、靈光一閃、機靈等等。通靈可以將一個人的"靈"發揮到極致，但它並不受本人的絕對控制，通靈以後所獲得的資訊結果不在個體的理解範圍之內。也就是說，一件事情的某個過程或者結果可以通過通靈知道，但是為什麼會有這個過程和結果，就不在通靈的能力範圍之內了。而"慧"上升到智慧的境界，就如同挖掘到了一件文物，大家都無法得知這件文物的來龍去脈，那麼利用通靈裡的"萬物皆有靈"，就能知道這件東西的一切真實經歷，但"慧"卻可以在這個基礎上查出它所有的過去和未來。

　　眼前的實例就足以說明，雖然在太歲氣勢的壓迫下，衛飛不能自主通靈，但在他的靈性閃動中，卻可以使他知道怎麼找到破解蔣崇將軍太歲的方法，那就是"四靈顯聖"，可就算找到了，他仍然不明所以。倘若是慧眼的境界，這處太歲的起因後果包括是什麼太歲，都能在一念之間貫通，因為慧眼有三通：一預，可測未來；二追，可知過去；三判，可斷古今。

　　青龍、白虎、玄武、朱雀在不大的空間內不停的轉換著，衛飛雖然已經非常興奮，但還可以控制著章法。四靈、五行、八卦、天干地支……無論怎樣複雜的格局，他總還能遵循著"五行幻龍術"的總綱要訣，以一個龍脈穴口為中心點，以五行之序，水、木、火、土、金順次而來，看得陳楓禁不住喃喃暗歎，"真他媽是個天才……"

　　"天才，趕快停下來！"陳楓大叫。

　　這時，衛飛將如意界調整到了一個連陳楓也不知其意的局面。中央的龍穴混沌一片，陰陽交錯，四靈各歸其位。然後，週邊的五行生克難識，十天干、十二地支的方位卻又在胎養絕、墓、死等的生旺死絕中混亂無比，一正一錯地反復著。

　　這個局勢並沒有對如意界外的情形造成影響，但在如意界內，陰陽反復交替，衛飛本人也不見蹤影。此時，在該是龍穴的中心升起一團霧氣，與外面逐漸下壓的霧氣幾乎不差分毫。隨後，如意界裡的四靈、五行、天干地支迅速歸位，而中心升起的霧氣比外面有更早一步形成鳳凰朱雀的趨勢，但只是瞬間，一晃而散，霧氣絲絲，又有可能組成任何想像與想像不到的東西。

　　"天才，你絕對是個天才！"陳楓又叫了起來。

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