魯班書之血班母(25)_公輸然

二五

　　高若淩如墜迷霧，誠懇地說：「我真的不是青平，自我出生以來從不認識鬼怪，今夜夢見父親有危難，才連夜趕來救援。」

　　「我是鬼？！」扶教主尖厲地大叫，「不！我與眾人被宋軍圍困於此，拼死抵抗至今，皆為保我教民，迫于形勢，才不能前去與你相會。我不是鬼怪！青平，當年你說如果勸阻宋國征討不成，便要來與我同生同死，難道……」這時，群鬼也大聲尖叫起來，似乎對被稱為鬼十分不滿，一隻小鬼情緒失控，竟躍入火堆，攪得火星四濺，小鬼淒厲狂叫，卻毫髮無傷，就連身上的衣袍也沒著一丁點兒火星。

　　扶教主一腳踹過去，小鬼被踢飛起來，摔落到草叢。扶教主雖能推理出自己並非常人，但刻意回避了已過去一千多年的事實，現在也絕不願承認。被戳到痛處的他形如癲狂，又失魂落魄地將剛卸下的長劍撿起，狂舞起來，邊舞邊唱：

　　〖繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

　　日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。〗

　　傷懷憶舊之心滿溢而出，高若淩不免同情起他來，暗責自己直言不諱，便安慰他說：「教主才華橫溢，武藝超群，天下無數女子會仰慕你呢，你的青平自然也會時時將你掛念。你有什麼苦悶，不妨跟我說說，希望能幫得上你。」

　　扶教主聞言，收起長劍，深情地望著她說：「青平，你且過來，我將往事跟你說說，你一定會記起來的。」

　　高若淩想要拒絕，但又見不得他傷心難受，就拉上高教主三人一起走過去，五人席地坐在火堆旁。偌大一個峽谷除火堆映出的方圓幾米外，一片幽暗寧靜。這時，夜風吹來，火堆嗶嗶剝剝飛出無數火星，柴火燃燒不盡引起的青煙也撲面而來，幾聲輕輕的噴嚏聲響起，在空曠的深谷中顯得寂寞異常。

　　五、青平

　　西元前4500年前，華夏大地一片蒼茫，妖魔、怪獸馳騁原野，尤以森林、水澤密佈的南方為甚。這片險惡的土地孕育了一個充滿神力的巫師，他便是中華民族的鼻祖之一蚩尤。傳說蚩尤頭戴牛角，身披麻布，身長不足一米五，但肌肉發達，神力非凡，他有八十一個結拜兄弟，均為怪獸，個個銅頭鐵額，以石為食，法力無邊。

　　蚩尤統領的九黎部落十分興盛，他野心勃勃，欲要一統天下，於是號召族人與北方的黃帝在涿鹿之野決戰，結果兵敗被擒，慘遭斬首，身首分葬兩地。

　　涿鹿之戰是中華民族最重大的歷史事件，它奠定了中國的最初版圖與大一統的思想基礎。此後，蚩尤部落大部分歸服黃帝，成為了華夏民族的祖先之一，我們現在所說的「黎民百姓」中的「黎」字就是指蚩尤子民；小部分一路逃竄，進入到蠻荒的荊楚一帶，其中由巫師組成的一支部落逃至湖北巫山，使該地成為了中華巫文化的發祥地，另一支則流落到湘北、湘西一帶，最終在湖南上下西枚山設立總部，經幾千年演化，形成了五郎教。五郎教的開山鼻祖為張五郎，他雙手撐地，兩腿朝天，人稱翻天倒掛張五郎，擅長狩獵，雖對蚩尤所傳巫術不精通，但由於他們紮根民間，所以影響力比湖北巫山那一支更加廣泛。

　　由於蚩尤之過，在中國古代，南方往往被稱為蠻夷。為取得生存之地，南方人奮力抗爭，民風極為剽悍，其中，五郎教教民作為蚩尤的直系後裔，特別為正統子民所不容。僅從東漢起，三國、晉及隋、唐到北宋開西枚山九百年間，歷代王朝多次征伐，較大的兵戎事件就達二十餘起，但五郎教從未屈服。

　　扶教主開始回憶往事，他緩緩道：「開寶八年，我正值二十，年輕氣盛，為在眾多兄弟中拔得頭籌，親率教民進攻譚州，大勝，殺譚州太守全家，取譚州庫房金銀財寶價值不下八十萬兩白銀。

　　「我們正要凱旋而歸時，卻在太守府第中見到一位正在撫琴的女子。她貌美非凡，高貴聖潔，年約二十，被我大軍圍困時，不驚不慌，還力勸我不要與朝廷為敵。」

　　公輸然十分好奇，便問：「這位女子年齡不大，卻氣度不凡，一定出身高貴，見慣了風風雨雨，莫非便是青平？」

　　「聽扶教主說下去，你爺爺的盡會關心美女。」扶流漢笑駡。

　　扶教主又說：「我也驚奇，便問她是何人，她告訴我說只是尋常人家女子，今日來太守家做客，卻遇到這種兇險之事。」

　　扶流漢接口說：「這個女子倒也謙恭小心，要換成我，一定將她搶走，做我的壓寨夫人，哈……」

　　扶教主聞言一臉怒色，公輸然也打趣他：「你剛才笑我，還以為你不近女色哪！想不到比大家都要猴急啊！」

　　扶流漢笑呵呵地說：「先人曾說，食色乃人之本性，再說，我不是在為扶教主打算嗎？」

　　高若淩聽得有些難堪，便催促扶教主說：「你殺太守一家，做事也太狠辣了些，可憐這位女子，不知被你傷了沒有？」

　　「唉——」扶教主一聲長歎，「我五郎教偏於粗鄙之地，何曾見過這等美貌多才的女子，自然不肯放過她，當下就叫兄弟們前去擄她。」

　　扶流漢哈哈大笑，說：「扶教主果然深解女人滋味！」

　　扶教主大怒，大叫道：「來人，將此人拿下，掌嘴十下，封了他的口！」眾鬼迅速飄至，將扶流漢擒下。

　　扶流漢禍從口出，也不示弱，大聲叫駡：「你爺爺的，老子贊你好色識貨，算是我們性情中人，你卻不識好歹。」

　　高若淩慌忙求情：「教主，你一向寬宏大量，千萬別跟我那多嘴的叔叔一般見識，請你看在我的薄面上，放他一馬。」

　　扶教主聽到高若淩的誇獎如飲瓊漿玉液，火氣立消，便讓眾鬼放了扶流漢，並對他說：「這位女子，高貴聖潔，豈是你這等粗人隨便說得的？假若你再多嘴，我便立即腰斬了你！」

　　扶流漢悻悻然坐下，不再言語。

　　高靖說：「扶教主，我五郎教縱然見識狹隘，但也不做強搶民女的勾當，平時搶掠也是劫富濟貧，只殺貪官，你卻滅了太守全家，做的事情有違我五郎教開教宗旨！」

　　扶教主大怒，直斥高靖：「你自稱五郎教教主，可知我五郎教終年為朝廷壓迫驅逐？我教與宋國勢同水火，互相搶掠，早成慣例，何來你這些仁義道德？」

　　公輸然又怕他羞辱高靖，急忙插嘴：「北宋熙寧五年，即西元1072年，當朝皇帝採納蔡煜奏請，對五郎教教民實行懷柔政策，建邑置吏，從此五郎教便歸順了朝廷，再無兵戎戰事了，兩者也已化解了仇恨。兩位教主所處環境不同，觀點難免也不同。」

　　高靖身為教主，屢被喝止，心中有氣，但困於形勢，也只得忍氣吞聲。

　　扶教主繼續講述往事，「當時，這位女子突然掏出一把短刀，放在胸前，說如果我們答應她兩件事，她便隨我們前往西枚山，否則立刻自刎！」

　　高靖、公輸然、高若淩大聲叫好！

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