過路陰陽(44)_學達書庫

四十四

　　老胡他們一聽有眉目了，馬上跑了過來，孫為民指著石像生氣喘道："轉，都轉過去，面朝門那邊。"於是三人一起動手，推著底座開始轉石像。一用力，發現還真能轉動，只是轉起來有點吃力，轉一兩個後就要休息一會兒。累得胖子直罵金大牙，說金大牙不是東西，這時候一定睡熱被窩呢。他哪知道金大牙一個人守在大野外，都快嚇尿褲子了。到天亮還沒見三人上來，他就急忙開車回縣城去了。

　　再說孫為民三人，用了一個多小時，才把最後一個石像生轉了過去。當石像生一到位，就聽到大門裡"咕嚕咕嚕"一陣響，大門自己開了。三人不由得歡呼起來，孫為民更是直喊："重寬厚博，無所不容！"

　　其實很簡單，孫為民一看石像生從裡往外走出的樣子，就覺得不合無所不容之理，但要是轉個方向，那就是從外往裡去，合了"海納百川，有容乃大"，這也就是五行之土包羅萬像之理。理法對了，這門自然就開了。

　　三人高興地沖石門內而去，進門是一面巨大的石壁，上面鑿著些鬥大的字。孫為民拿電筒一照，越看越驚訝，對老胡二人咧嘴道："曹操給我們留話了。"

　　第十二章曹操托書

　　老胡和胖子一聽曹操留了話，都覺得蹊蹺，便催促孫為民解釋。

　　孫為民無奈便慢慢讀道："吾之一生，爭伐天下，滅董賊，破袁公，擒呂獸，定中原，惟江東之地難行，西川之隅難平，實為憾也。然天年將至，不惑悟已，人生如夢，去日苦多，終歸正道。憶往昔，桀驁放橫，伐丘棄骸，造萬世孽，積難平怨，悔之晚已，故令吾子吾孫，薄棺簡葬，已償吾債。然吾之所得，不疑與庸，故立此五行地丘，托大智、大勇、大義、大仁、大容者取之。五行者，執天劍，行天道，登龍祖，下陰曹，吾有贈。幸得者，當創盛世，而憫萬民，不負孟德托書。"

　　老胡一聽氣惱道："翻譯啊，你這樣說誰能聽明白！"

　　胖子也是一樣，搖頭道："窮酸，窮酸，看來小孫還是太窮啊。"

　　孫為民只好解釋起來。原來這是曹操的托書，意思大概是：曹操一輩子，征戰天下，打過董卓，袁紹，抓過呂布，平定了中原，只有江東和西蜀沒有打下來，曹操很遺憾。但到了年老以後，想明白了很多事，說人一輩子就像做夢，苦日子多享福的時候少，最後都難逃一死，同時說，只有死後才是正道，才能得安寧。曹操想明白這些就對，以前自己做的事很後悔，尤其是對設發丘中郎將、摸金校尉等掘丘行為悔恨不已，說自己造孽了，為了償還自己的罪孽，讓自己的子孫死後都必須簡葬，也就是用薄皮棺材，少放殉葬品安葬，算是幫他還債。最後，曹操還交代把他一生髮丘（倒鬥）所得，送給大智大勇大義大仁大容者，算是資助打江山用，並希望得了天下之人，要開創盛世，憐惜百姓，不辜負曹操增財之願。

　　孫為民解釋得他自己都覺得是在做夢，心想：這哪兒跟哪兒啊，別的不說，就說胖子、老胡還有自己，誰像大智大勇大義大仁大容者？要說大奸大惡之人還沒准有兩個，這不就在旁邊呢，老胡大奸、胖子大惡嘛。

　　老胡聽得也是直瞪眼，估計是處於了短路狀態，沒說話。倒是胖子好像挺高興，直道："曹操素有識材之能，看看人家，把我王凱旋分析得多透徹，大智，大勇，大義，大仁，大容，嘿嘿，說得我都不好意思了。"

　　不過，孫為民把一路的經歷仔細一想，好像明白了點什麼。先說這大智，指的正是冰井臺下的水門，其機關設置以動腦子為主，五行總論上有"水為太陰，性潤下其性智"，說的就是水代表智慧，所以能過水門就代表有了大智。

　　再說大勇，"火為太陽，性炎上其性禮"，說的就是火代表禮儀，那焚魂偏偏是個不講禮的主兒，能過去也就說明有了大勇。

　　再說大義，"金為少陰，性沉下而有所止其性義"，說的是金代表理義，也就是說人要知理名義，做事要有取捨和節制。能過"迷金陣"就說明有了理義，此為得大義。

　　再說大仁，"木為少陽，性騰上而無所止乃仁也"，說的是木代表仁心，而橋神"問心"正是考驗仁心，能過去也就得了大仁。

　　最後就是大容，"惟土主信，重寬厚博，無所不容"，說的是包容和博大，所以最後開門的時候，必須目光遠大能容萬物，也就是在考驗一個人的心胸和大局觀。

　　孫為民想清楚這其中的道理，也就完全明白了這曹操是在考驗人。看來東西不是白給的，要經過考試，至少要過五關才行。

　　"進去看看再說，這破字有什麼看的，摸金要緊。"老胡這時候又做出了英明決定。三人小心繞過影壁一看，好空啊！幾百平米的房間裡，除了一口散了架的破棺材，什麼也沒有！

　　老胡鬱悶道："曹操有這麼窮嗎？怎麼就是一口薄皮棺材，連個器皿也沒有？"

　　胖子也插話進來："是啊，一定是疑塚，看我把他挖出來！"說著就拽出工兵鍬，看來是真要開挖了。

　　孫為民一揮手攔下胖子，然後左右看了半天，除了棺材和一地的骸骨，就只找到一把劍。不用問，這就是拐子老爹要的倚天劍。

　　還沒等孫為民看清楚劍呢，老胡就問道："哪來的劍？"

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