過路陰陽(22)_學達書庫

二十二

　　孫為民給金大牙掐了好半天人中，才把他掐起來，這位也是起來就喊："鬼啊！"喊完又繼續跑，不對，是開始爬。

　　看著金大牙在地上爬，什麼都不明白的王胖子來勁了，揉著腦袋過去就是一腳，罵道："你撞邪了啊？"看得老胡和孫為民都直吐舌頭，心想，你還沒嚇夠金大牙啊，沒你剛才那折騰，他能這麼慘嗎？

　　金大牙一看到胖子，什麼力氣都有了，直接從後室跑回了甬道，順著盜洞就爬了上去，把三人都扔在了裡面。

　　孫為民怕金大牙出事，連忙招呼老胡拉上糊裡糊塗的胖子，自己先爬出盜洞一看，金大牙正在不遠處坐著大喘氣呢。

　　孫為民連忙過去安慰起金大牙來，告訴他沒事了。這時候胖子和老胡也上來了，4個人聚到一處又開始給胖子上課，等胖子聽明白了是怎麼一回事的時候，臉都嚇白了，只會說一句話"真的啊？"

　　折騰了一晚上，4個人也累了，尋了一處平坦地，開始養精神，邊休息邊商量鬼婆婆的提示，拿胡的話說就是"看來還要繼續挖，往下挖，往深挖。"

　　到現在幾個人基本明白了，這個墓極有可能是一個疑塚，分上下宅，上面那個是騙人的，做成被盜過的樣子，還掏了幾個盜洞唬人，這也是為什麼老胡在外面看不到盜洞，而裡面竟然有5個的原因。這樣的陰宅也不知道誰設計的，還真是少見，反正這四人是沒見過。

　　既然有了新的希望，幾個人也不再抱怨什麼了，決定抓緊時間睡覺休息，養足精神準備應付以後的工作。

　　第六章鬥道

　　第二天，幾人又做起了土耗子。由於已經進入了上面的疑塚，因此這次位置選得不錯，直接刨到了地宮。地宮的規模和上面的完全一樣，可以說是疊加複製在疑塚之下。老胡還是打頭陣，進去以後就高興得不得了，直道："發了，發了，滿地的金疙瘩啊！"後面幾人進去一看，還真是，陶器、銀器、漆器、木俑都擺放在墓室四周，墓中是一個近3米長短的棺槨，看樣子應該是五重之葬。

　　漢代承襲周代"天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重"的禮制，按墓主人的身份不同，其規格從一棺一槨到五棺二槨，即有再重、三重、五重、七重的區別。中國古代棺、槨並稱，兩者同屬葬具。有時木槨其實就是墓室內的構造，故稱槨室，而在磚室墓和石室墓等橫穴式墓中，墓室本身也起到了槨的作用，可稱磚槨或石槨，繼而葬具則有棺無槨。說到這五重之葬，那棺中必有玉衣，也叫親身棺材，是用玉片和金銀線相連做成的，故有"金縷玉衣"一稱。

　　五重之葬可是王侯才能享受的葬制，這下幾個人可樂壞了，墓室中擺放著的隨葬品看也不看，直接奔棺材去了。所謂棺槨，就是有棺有槨，這好東西可都"裹"在裡面啊，什麼玉璧、帶扣、石鎮、玉鎮，還有扭印等等都在這棺槨裡面呢，東西又輕又小還值大錢，比拿陶器、漆器合適得多。

　　等老胡按規矩在室角點起蠟燭，幾人便走近前去，這下更傻眼了，胖子誇張地說道："啊，這是玉棺啊！"所謂的玉棺並不是用玉做成的棺材，而是用玉片包裹的，一片一片的鑲在棺體上，和金縷玉衣的意思差不多，只不過在四周留了幾處方格，上繪詭異的冥圖。

　　四個喪了良心的傢伙可沒時間研究棺材，幾下就把外棺掀開露出了內棺、梓宮和便房。要說這梓宮、便房其實就是外棺和內棺之間的空隙，做成格子狀，內放陪葬器具。

　　就在幾人開始搜刮梓宮、便房裡的寶貝的時候，孫為民看到內棺之上蓋著的旌幡。按照周代以來的喪禮，漢代出殯時張舉一種旌幡，入葬時覆蓋在棺上，又稱旌銘或銘旌。旌幡一般上繪天朝、人間、地府三段。天上為橫幅，其餘為直幅，寓意是祈求死者靈魂升入仙境。但這個旌幡可有點不一樣，上面只畫一圖，孫為民一看大駭，脫口道："睚眥！"

　　《升庵外集》曰："龍生九子不成龍，七曰睚眥，性好殺，故立於刀環。"睚眥，龍之七子，相貌兇狠，嘴銜寶劍，怒目而視，好勇擅鬥，常被雕飾在刀柄劍鞘上，睚眥便成了克煞一切邪惡的化身。（注：睚眥到底是龍的第幾子，說法不一，有說六子有說七子，就按《升庵外集》裡的記述吧。）

　　"怎麼了？不是又撞邪了吧？"王胖子一聽孫半仙開口了，哭喪著臉抱怨起來。

　　老胡和金大牙正在劃拉玉器呢，一聽也停了手，愣愣地看著孫為民。

　　"你們不知道，這睚眥本是龍之七子，性好鬥，可擋工形煞、丁形煞等大煞，可作鬥風水之用，比如要是哪家發現對面或窗外有化煞器具對著本宅，則可擺放此法器，將對方法器反射，不至於受到影響。問題是，這睚眥本不是什麼邪煞，但它有一個寓意很難纏，這下我們麻煩了。"孫為民真沒想到這東西還能當旌幡蓋在棺槨上，這是明擺著下咒啊。

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