20_鳳凰面具_蘑菇

二〇

　　葉兒的臉色不好看，埋怨黃海：「都怪你喝酒。」丟掉了如此貴重的情侶表，難怪黃海火大，葉兒的不高興掛在臉上，誰都知道這對於戀人來說是不吉利的。

　　年輕的乘務員被叫過來，黃海仔細詢問一遍，依舊一無所獲；她在車廂的另一頭，沒看到從十三號車廂過來的人，也沒聽到任何動靜。

　　列車長與乘警長都過來了，商量一會兒後決定，把軟臥車廂與十三號硬臥車廂之間徹查一遍。乘警長臨走時一再對葉兒保證，丟失的手錶一定能找到。

　　祝童卻有因禍得福的感覺，江湖中人行走江湖時多使用假身份證；火車上有電腦能比對每一張身份證的真假，徹查過後，心中有鬼的人自然要找機會開溜。

　　果然，清晨六點列車在鷹潭車站停靠後，再開車時，祝童看到十多個疑似江湖中人溜下去就再沒上來。

　　軟臥車廂裡的三個江湖同道走了兩個，只三號裡還有一個三十來歲的沒走；雖然他裝扮成成功商人摸樣，衣著也算得體。

　　從鷹潭上來四個人進入隔壁的八號軟臥，領頭的是個鬚髮皆白的老者，白布素衫,梳一頂道家髮髻，面色紅潤精神矍鑠，腰板也挺得筆直，手握一竹根拐杖，頗有些仙風道骨的感覺。

　　老者肩一長步袋，似乎是個畫家，跟在身邊照顧的是一女二男三個年輕人。

　　他們的裝扮就是超越時代，三個人無分男女皆長髮飄飄，以絲帶挽起；且行李中有幾個大大的畫夾。只那素面朝天的女孩讓祝童多看兩眼，比起葉兒，她算不上美麗，身上卻有份怡然自得的灑脫。衝鋒衣，登山靴，軟沿帽，50L肩包，齊全的外掛設備，祝童判斷，女孩這套旅行裝備沒個幾萬置辦不下來。那個品牌望遠鏡至少就要幾千元甚至幾萬元，祝童有一架同樣牌子的；這證明，她不是個有錢沒地方花的女公子，就是位瘋狂的徒步旅行愛好者。

　　看女孩的整體感覺，應該是後者與前者的結合體。

　　葉兒看到這幾個人走過，臉上閃過羡慕的神色；祝童好奇，問道：「認識嗎？」

　　「國畫大師馬夜，在我們學院舉行過講座。那三個應該是他的學生。他們一定是到武夷山寫生了，真令人羡慕啊。」

　　「藝術家啊。」祝童說出一個中性詞。

　　「馬夜還是國樂大師呢，吹得一手好洞簫，出過唱片的。」葉兒似乎很興奮，出去幾次想搭訕；但隔壁的幾位藝術家似乎勞累了一夜,一上車就關門睡覺，葉兒連個簽名也沒得到，很不高興的樣子。

　　祝童的心思也在他們身上；老騙子說過：江湖中人無論掩飾得多高明，都有痕跡可尋。祝童經過這幾年的江湖歷練，老騙子驗收時說：是個做大生意的樣子，只有眼睛裡時常露出的野性不好，使他看起來有些異樣。

　　但那野性氣息是他從小在江湖上晃蕩養成的，完全去掉不容易；所以祝童為自己配了副眼睛，以文弱沖淡野性，應該說做得還不錯。

　　剛才在隔壁整理行李時，祝童聽到幾句傳過來的談話；馬夜大師說話中氣十足，聲音爽朗洪亮；他們那類人多練習些簡單的氣功用以養身，這很正常。

　　兩個男學生看起來也沒什麼，只有那個女孩；祝童也喜歡徒步旅行，她背負那樣一套裝備後的腳步過於輕盈，顯示出她身上有特別功夫；還有那雙眼睛，剛才女孩在門口經過的瞬間，掃了一眼祝童這個包房；女孩的眼睛還不會說謊，祝童能感覺到她的注意力全在自己身上，似乎還笑了笑。

　　冬日江西清晨，濕漉漉的展現在窗外；八點鐘，列車駛入向塘車站。祝童看到兩老一少三個道士上了火車，在硬座車廂。

　　明顯的，這三個也是江湖中人，兩個老道士一白淨無須，一紅臉濃胡，白淨老道意無意的看祝童這邊一眼；年輕的小道士生的女子般俊俏，肩著個藍布包。

　　列車再次啟動，黃海回來了，與祝童估計的一樣，手錶沒找到，紅著臉一副沮喪的樣子。

　　這次不用葉兒勸，黃海就乖乖的拿出警服穿上；囑咐葉兒和黃海幾句，不外是小心防盜之類的，又一次跟著乘警到車廂裡找線索。

　　上午無話，軟臥包廂只要關上門，一般也沒人來打擾；祝童肩膀有傷不敢多活動，抱著醫書翻著，也有趁機多學點東西的意思。而葉兒耳朵上掛個耳機，邊聽音樂邊看著窗外出神。

　　中午吃飯時，乘警長來了，向黃海道歉的同時奇怪的說：「這趟車上的情況很異常，平時活躍的小賊一個也沒見，平靜的不正常。」

　　當然不正常，江湖人聚集的地方，尋常小賊是不敢造次的。祝童腦子裡這樣的想的時侯，火車停靠到株州站，月臺上又出現四個人，最引人注目的是那個千嬌百媚的女子，煙視媚行搖擺著細軟的腰肢，挽著個魁梧剽悍的壯漢蹬上列車。

　　他們身後跟著兩人，引人注目的是那個瘦高的新疆人，年紀不大卻顯得冷漠陰狠。

　　祝童心裡叫苦：熱鬧了，煙子終於露面了，她身邊應該就是四品火紅的二當家：大火輪。而那個新疆人，應該是江湖殺手；大火輪越玩越大了，竟然如此招搖。

　　二、江湖傳說

　　三個道士上車後沒亂走動，席地打坐在餐車另一頭的車廂連接處。

　　祝童一進餐車就看到生得俊秀的小道士，黃海說這趟列車人多，但也沒擁擠到連個座位也沒有。對於僧道之流，尋常人不以常例視之，所以他們稍顯怪異的行為別人多不以為意。

　　祝童不這麼看，道士一定是二品道宗的人，而且還是三個高手。祝童邊吃飯邊思索：他們為什麼也來趟這潭混水呢？

　　在一趟火車上聚集這麼多江湖人物，是很少見的。

　　祝童闖蕩江湖多年，穿行大江南北多是坐火車，從未遇過到這樣的情況。江湖八派神秘而低調，除四品紅火外，別派弟子門人平時多隱身在市井之中從事自己的營生，沒事不會有如此密度的出現。

　　由於百年前的那場變故，七品祝門與二品道宗之間一直存有芥蒂；雙方之所以沒有再次起衝突，因為那件事根本就說不來誰對誰錯，但是彼此對對方的舉動還是很注意的。

　　江湖八派為：一品金佛，二品道宗，三品藍石，四品紅火，五品清洋，六品梅苑，七品祝門，八品蘭花。合稱江湖道，存在的基礎是在江湖上互助互利，彼此關照。

　　這樣的排序其實意思不大，不是說誰的品級高就能指揮別的門派，互相之間也沒有制約關係，虛名而已。江湖上幫派多如牛毛，千百年來領一時風騷的數不勝數，但名聲大與勢力大不是進入八派品序的必然因素。早期的江湖八派代表著江湖正道，是天下眾多門派想要得到的無上榮譽。

　　二品道宗與一品金佛是兩個大派，人員眾多道場遍天下，功夫也是最高明的。他們之間的關係也十分微妙，一直在爭奪著一品的虛名。這就牽扯到江湖八派的起源，說起來源遠流長，幾千年來有眾多的派別領江湖風雲擠身八派行列，又隨著時間的流逝黯然退場，其間故事之多，可能十本書也寫不完。

　　但是，一品的稱號卻從來只在道宗與金佛之間產生，他們從未退出過江湖八派的序列。

　　確定八派排序的是十二年一次的江湖酒會，最近的一次品級輪替還是在二百多年前。

　　由於清王朝尊崇密教，越來越多的藏傳密教喇嘛進入中原，金佛一派也吸收了不少高手。在二百年前的那次八派江湖酒會中，代表金佛出席的衛藏布天寺活佛甯巴固，以幻身七印擊敗道宗高手越清道長，為金佛奪得一品榮號。

　　越清道長死後百年之中，道宗一派中再沒出過絕世高手，也就一直排為二品。

　　後來世事動亂，外族列強依仗著船堅炮利辱沒中華大地，八派之中有兩個江湖派受戰爭影響，一個被徹底毀滅，一個墮落為外族爪牙，在江湖酒會上被除名。

　　為了維持江湖八派的傳統，也是為體現與時具進的精神，江湖道不再用武功論高下，以梨園弟子組成的六品梅苑和七品祝門才被引入江湖正道。

　　新中國建立後，江湖中人出現斷代危機，八派之間的江湖酒會被迫中斷，江湖品級的排列就一直沿襲下來，後人雖然不甘，也沒機會去改變這個排序。

　　比如四品紅火，前身是明朝遺民不願接受滿清統治建立的紅門，三百年前進入江湖八派；曾經是風光無限的大幫會。但在時間的摧殘下，已經淪落為八派內最使人詬病的派別。

　　隨著時代的的發展，人口的流動逐漸自由，八派又從隱忍處走出來。

　　三十年前，戰亂間流亡海外的三品藍石派傳人回到國內，經多方串聯下，停滯了二十多年的江湖酒會又一次召開。在這次江湖酒會上，各派重新豎立起江湖道大旗，成立了由八派故人組成的江湖議會；江湖之上風雲漸起，以往排序竟演變為傳統，好象也沒誰想去爭那個虛名了。

　　現在大家更關心的是別的東西，彼此之間的聯繫也多在互相利用，在江湖會上八派新制定的江湖規矩制約下，江湖中人尋常不會起什麼衝突。

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