藏經殘卷(67)_學達書庫

六十七

　　我說道："所謂聚魂棺，只是一種概括性的說法，並不一定是嚴格地特指某種性質的棺材。

　　在天地間，生老病死乃人生定律，凡人、畜概莫能外之。人死後三魂七魄短時間內尚留在身體內（"三魂七魄"是民間宗教的叫法，醫學術語稱之為腦電波，科學上謂之人的思維意識。一般來說，畜生動物也有魂魄，不過它們屬於低等生物，意識低下，只有個三魂兩魄的就算不錯了。）。但是，經過一段時間的屍體腐爛變質，三魂七魄失去了寄生體的封存，就會從人的七竅中跑出來，在外界天地間漫無目的地遊蕩。一般以七天為界，民俗即稱作"頭七"。

　　"頭七"的這一天晚上，午夜十二點一到，三魂七魄就會恢復短暫的生前意識，返回人生前的居所，尋找自己的寄生體，想要重新回到人體內。但是經過一番掙扎，它就會發現無法再像以前那樣控制這變質的軀殼，從而導致思想破碎，意識消散，三魂七魄徹底毀滅。理論上並不存在所謂的投胎轉世一說，即使有，也是遊蕩的三魂七魄附體，控制了新生兒的思維，從而寄生在新軀體內。

　　通常也有例外，如果某人臨死前懷有極其強烈的憤恨或者遺憾，三魂七魄長時間凝聚了這種思想，具有十分強烈的能量意識，就會四處遊走，尋找一定的非正當途徑來發洩自己的願望，比如說，借屍還魂和冤鬼纏身等。其實它只是一種思維意識，一段腦電波，強烈到能夠影響正常人的日常思想，從而造成逼真的幻覺，導致被附體的人有自殘自殺等嚴重傷害行為，卻並非是冤魂親自下手來殺戮被怨恨的個人。

　　若有這種情況發生，人類中的某些術士或者宗教高人，像高僧、茅山道士、弄婆等就會通過使用聖物、陽性物、咒語來阻止或破除三魂七魄對個體的思想控制，來降低傷害，驅散冤魂。這就有了宗教中所謂的符文、桃木劍、八卦鏡、雞血、黑狗血等鎮邪降鬼之物，但這都是凡凡之物。此外，還有一些大殺傷性武器，像一些仙佛、聖人的生前遺物，由於長期陪伴主人，受到了主人的思想影響，就會具有一定的超凡屬性，比如說佛家舍利子、道家道德經原本等，可以極大地驅除鬼性即屬於陰性的三魂七魄。

　　其中，聚魂棺就是一種利用強化磁場的吸引力或者寒玉、金精之類的物質屬性相克制，從而造成一個封閉的陰性空間，類似正常的人體軀殼那樣封閉了一部分能量相對微弱的陰性三魂七魄，形成的和棺材作用相同的專門禁錮冤魂的可視性空間體。想來，昨夜的"鸚鵡螺"號貨船就是受到附近海島上的強化磁場控制，封禁了全船死體的三魂七魄，因而形成的比較罕見的大型聚魂棺類空間體。通常，這種陰性空間體還會吸引周邊的喜陰物質，如暴風雨、幽靈血蝙蝠等前來捧場，造成更加可怕的空間附加效果。

　　看來，老羅伯特的"鸚鵡螺"號貨輪上必定怨氣太重，因而導致受此間陰力磁場控制，封閉了一船人的三魂七魄不散受苦，變成了時時出現在暴風雨夜的大海上的冤魂船，永世不得安息。"

　　Shirley楊和胖子聽了我口沫飛揚的一番長篇演講，似懂非懂地點著頭。

　　我指了指背後的亂崖子，說道："從昨夜聚魂船一直向那裡遊走，可以斷定水底祭塔拱門的主墓應該修建在亂崖子背後的某處隱蔽位置裡。"

　　胖子摩拳擦掌地看著Shirley楊，希望楊大美女能夠鬆口，讓我們一起去勘探一番。

　　第三十七章海角古墓之紫微鬥勢

　　Shirley楊這次卻沒有說什麼，只是淡淡地聽著，隨我們的意願辦事。

　　我們吃過飯，收拾好背包，再次踏上了探險之路。

　　我們商討後，決定沿著亂崖邊緣走一遭，勘查一下周邊的風水地理走勢，以便最終確定古墓的真正位置。這是一條沒有走過的路徑，眼下手裡缺乏大殺傷性武器，除了一隻墨綠權杖保身，我們只好祈求上蒼保佑，別惹出什麼大傢伙來。

　　一邊是密密麻麻的不可知樹林，一邊是如履薄冰的百丈深崖，想想都讓人心驚肉跳。我們走在狼牙參差的亂崖邊上，亂石穿空，驚濤裂岸，暈暈乎乎很有點騰雲駕霧的感覺。

　　胖子自告奮勇，手持黑傑克一班人遺下的鋒利軍刀，走在前邊伐枝開路，行進速度非常緩慢。大約走出一個多小時，前面出現一些奇異的景象來。

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