酌中志·內府衙門識掌(2)

內府衙門識掌(2)

　　內書堂讀書，自宣德年間創建，始命大學士陳山教授之，後以詞臣任之。凡奉旨收入官人，選年十歲上下者二三百人，撥內書堂讀書。本監提督總其綱，掌司分其勞，學長司其細，擇日拜聖人，請詞林眾老師。初則從長安右門入，北安門出；後則由北安門出入。每學生一名，亦各具白蠟、手帕、龍掛香，以為束修。至書堂之日，每給《內令》一冊，《百家姓》、《千字文》、《孝經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《千家詩》、《神童詩》之類，次第給之。又每給刷印仿影一大張。其功課，背書、號書、判仿，然判仿止標日子、號書，不點句也。凡有志官人，各另有私書自讀，其原給官書，故事而已。

　　派年長有勢力者六人或八人為學長，選稍能寫字者為司房。凡背書不過、寫字不堪，或損汙書仿、犯規有罪者，詞林老師批數目，付提督責之。其餘小事，輕則學長用界方打，重則于聖人前罰跪，再重扳著幾炷香。扳著者，向聖人前直立彎腰，以兩手扳著兩腳，不許體屈，屈則界方亂打如雨。或一炷香、半炷香，其人必眼脹頭眩，昏暈僵僕，甚而嘔吐成疾者。此最酷、最不近理之法也。凡強淩弱、眾暴寡、長欺幼者，每賄托學長，借公法以報私怨，此第一陋套，所宜痛革者也。

　　嘉靖年間，讀書官人有年少貪睡者，散學時，人叫不起，遂鎖在內，半夜聞有呼殿聲，儀衛甚眾，雲：聖人到，搜得此官人。聖人曰：既得見我，可謂有受教之分，視有何書？取來我親教之。不意案有《大統曆》一冊，乃指誦一周至天明，向人言如此試，令背誦一字不差。

　　又薑淮者，年少有口，值殷太史士瞻教書，偶不在室，淮戴其紗帽，束其帶，正在室中搖擺作勢，殷猝至，淮不知，帶插橫解法，殷不懌，淮曰：師父還系玉帶哩！此銀帶何足貴？殷笑而釋之，歸寓向夫人備道相笑。萬曆初殷入相，束玉夫人尚憶淮名，白殷托馮太監保察之，見任禦馬監奉禦，隨令赴殷寓拜見師母。殷山東人罷相致仕時，淮送至天津始回。凡讀書官人，遇令節朔望，亦放學一日。其每日暮放學，則排班題詩，不過「雲淡風輕」之類，按春夏秋冬，隨景而以腔韻題畢，方擺列魚貫而行。有不知而攙越者，必群打詬辱之。別衙門官遇學生排班行走，必拱手端立讓過。即司禮老公，遇之亦然。凡各衙門缺寫字者，即具印信本奏討，奉旨撥若干名，即挨名給散。

　　至逆賢時，此制大壞無餘，殊可歎也。凡內書房官入，已撥散將完，無人讀書。該監題知，於二十四衙門官占官下及監工，改讀書以補之。其實事久弊生，冥頑貪詐，或粗獷凶猾，總非作養人才良法也。如欲痛改前轍，只在聖主右文主持於上，好印公提督掌司振飭於下，不吝教，不憚煩，詞林老師激勸于外，不倚勢，有良心；學長曉事，年長應之於中。不三五年即有成效，十年內外，國家自享真才之用，消無黃之戰於廟堂，衍無疆福澤於億世，顧惟在位者加意何如耳？

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　　禮儀房，署在東安門外，舊都府草場之東向南，提督太監一員，掌印、秉筆攝之。掌司及寫字、管事各數員，本房長隨數員。掌管一應選婚吉禮。每年四仲月，選乳媼，生男十口，生女十口，月給食料，在妳子府居住。凡宮中有喜，鋪月子房，生男生女各一二口，在文華殿西北臨河之小房住。及報生皇子，則用生女妳口，皇女則用生男妳口。彌月剪髮，百日命名，及請發、留發、入囊、冊立、冊封、選妃、打扒角、選駙馬，一應禮儀，皆經理之。

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　　中書房，掌房官一員，散官十餘員，系司禮監工年老資深者挨轉。專管文華殿中書所寫書籍、封聯、扇柄等件承旨發寫，完日奏進御前。凡宮中糊飾，如不放外匠，只是監工並學手藝牌子糊飾，挨轉此處並御前作。至貧老無依，則發外經廠看守，以待斃焉。凡司禮監掌印、秉筆、隨堂，故後各有牌位，送外經廠供安；各有影像，送西直門外大佛寺供安。看廠監工，守寺僧人侍香火不絕也。

　　御前作，掌作官一員，散官十餘員，亦是監工年老資深者挨轉。專管營造龍床、龍桌、箱櫃之類。合用漆布、桐油、銀朱等件，奏准于甲字形檔關支。

　　——已上二處亦掌印或秉筆提督之。

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