折獄高抬貴手·黃霸抱兒

黃霸抱兒

　　——李崇、于仲文、張詠三事附

　　前漢時，潁川有富室，兄弟同居，其婦俱懷妊。長婦胎傷，匿之，弟婦生男，奪為己子。論爭三年，不決。郡守黃霸使人抱兒于庭中，乃令娣姒競取之。既而，長婦持之甚猛，弟婦恐有所傷，情極悽愴。霸乃叱長婦曰：「汝貪家財，固欲得兒，甯慮或有所傷乎？此事審矣。」即還弟婦兒，長婦乃服罪。　舊出風俗通。

　　按：疑獄集又載一事，與此相似：後魏李崇，為揚州刺史。部民苟泰有子三歲，失之，後見在郭奉伯家，各言己子，並有鄰證，郡縣不能決。崇乃令二父與兒各別禁數日，忽遣吏謂曰：「兒已暴死，可出舉哀。」泰聞之，悲不自勝；奉伯嗟歎而已，殊無痛意。遂以兒還泰。出北史本傳。此乃用霸擿奸之術者也。

　　別載一事，亦頗相似：後周于仲文，為安固太守。有任、杜兩家各失牛，後得一牛，兩家俱認，久不能決。仲文令各驅其家牛群至，乃放所認者，牛遂向任氏群中。又使人微傷其牛，任氏嗟惋，杜氏自若。遂訶杜氏，服罪而去。出北史于栗磾傳。仲文，其八世孫也。此亦用霸擿奸之術者也。

　　隋襄州總管裴政雲：「凡推事有兩：一察情，一據證。審其曲直，以定是非。」據證者，核奸用之；察情者，擿奸用之。蓋證或難憑，而情亦難見，於是用譎以擿其伏，然後得之。此三事是也。于仲文放牛事又見證慝門。

　　近時小說亦載一事雲：張詠尚書鎮蜀日，市有二嬰孩同戲，其一為奔馬所斃，孩母二人競認生者為己子，私證無所驗，有司不能決。詠佯怒，謂二嫗曰：「若當時二子盡斃馬足，爾亦何所爭耶？」乃令健卒取兒，將擲于井中。一母前走，急往護之；一母后行，其意差懶。遂以子還前行者。此乃妄人傅會為之也。夫始生而奪之者，兒固未能識母也；三歲而失之者，兒或已忘其父也。二嬰同戲，縱未能言，當已識母；非歷時長久，亦不應便忘。且于仲文放所認牛向任氏群，而杜氏服罪；若放所認兒，則必向其母，而非母者服罪矣。豈得雲「私證無所驗」，而複用擿奸之術，佯為擲井之怒乎？無足取者，聊附之耳。

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