折獄高抬貴手·向敏中詰僧

向敏中詰僧

　　——王晦叔一事附

　　向敏中丞相，判西京。有僧暮過村舍求宿，主人不許。求寢於門外車箱中，許之。是夜，有盜入其家，攜一婦人並囊衣，逾牆出。僧不寐，適見之。自念不為主人所納，而強求宿，明日必以此事疑我，而執詣縣矣。因亡去。夜走荒草中，忽墜眢井。而逾牆婦人已為人所殺，屍在井中，血污僧衣。主人蹤跡，捕獲送官。不堪掠治，遂自誣，雲：「與婦人奸，誘以俱亡。恐敗露，因殺之，投屍井中。不覺失腳，亦墜于井。贓與刀在井旁，不知何人持去。」獄成，皆以為然。敏中獨以贓、仗不獲，疑之。詰問數四，僧但雲：「前生負此人命，無可言者。」固問之，乃以實對。於是密遣吏訪其賊，食於村店，有嫗聞其自府中來，不知其吏也，問曰：「僧某獄如何？」吏紿之曰：「昨日已笞死於市矣。」嫗嘆息曰：「今若獲賊，如何？」吏曰：「府已誤決此獄，雖獲賊，不敢問也。」嫗曰：「然則言之無害。彼婦人，乃此村少年某甲所殺也。」吏問：「其人安在？」嫗指示其舍。吏往捕，並獲其贓，僧始得釋。一府鹹以為神。見司馬光丞相涑水紀聞。

　　按：士之察獄，苟疑其冤，雖囚無冤詞，亦不可遽決。

　　王晦叔丞相知潞州時，有殺人獄已具，晦叔察情非是，而面訊之。其人自謂不獲真殺人者無免理，終不自明。僚屬皆言無足疑。固留不決，而密以物色捕殺人者，得之。作辨獄記，以戒理官。見尹洙龍圖所撰神道碑。

　　此其終不自明，與僧雲「無可言者」類矣。而皆不敢遽決，卒能獲賊釋冤，豈非盡心矜謹之效歟！

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