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經義(4)

《傳》曰：「政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。」是則二雅見王政之序也。 　　幽王之時，《小雅》盡廢，則四夷交侵，中國微矣。當是時也，女謁內盛，讒邪外興，政教不行，先王之澤幾息。故予觀《賓之初筵》、《匏葉》作，則《鹿鳴》廢矣。《頍弁》、《角弓》作，則《棠棣》廢矣。《穀風》作，則《伐木》廢矣。《桑扈》作，則《天保》廢矣。《漸漸之石》、《何草不黃》作，則《釆薇》、《出車》、《杕杜》廢矣。《無將大車》作，則《南有嘉魚》廢矣。《隰桑》作，則《南山有台》廢矣。《鴛鴦》作，則《由庚》廢矣。《魚藻》作，則《由儀》廢矣。《釆菽》作，則《湛露》廢矣。《黍苗》作，則《蓼蕭》廢矣。《瞻彼洛矣》作，則《彤弓》廢矣。《苕之華》作，則《六月》、《釆芑》廢矣。《大田》作，則《鴻雁》廢矣。《蓼莪》、《北山》作，則《南陔》廢矣。《楚茨》作，則《華黍》廢矣。若厲王，則尤變其大者。故予觀《民勞》作，則《公劉》、《靈台》廢矣。《桑柔》作，則《行葦》廢矣。《瞻卬》作，則《綿》、《文王有聲》廢矣。《召旻》作，則《域樸》、《卷阿》廢矣。孟子曰：「王者之跡熄而詩亡。」 　　予于幽、厲見之，文、武先王之遺烈，蓋掃地矣。

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