智囊卷十六靈變

卷十六靈變(1)

　　捷智部總序

　　馮子曰：大事者，爭百年，不爭一息。然而一息固百年之始也。夫事變之會，如火如風。愚者犯焉，稍覺，則去而違之，賀不害斯已也。今有道於此，能返風而滅火，則雖拔木燎原，適足以試其伎而不驚。嘗試譬之足力，一裡之程，必有先至，所爭逾刻耳。累之而十裡百里，則其為刻彌多矣；又況乎智之遲疾，相去不啻千萬裡者乎！軍志有之，「兵聞拙速，未聞巧之久。」夫速而無巧者，必久而愈拙者也。今有徑尺之樽，置諸通衢，先至者得醉，繼至者得嘗，最後至則幹唇而返矣。葉葉而摘之，窮日不能髡一樹；秋風下霜，一夕零落：此言造化之捷也，人若是其捷也，其靈萬變，而不窮于應卒，此唯敏悟者庶幾焉。嗚呼！事變之不能停而俟我也審矣，天下亦烏有智而不捷，不捷而智者哉！

　　一日百戰，成敗如絲。三年造車，覆于臨時。去凶即吉，匪夷所思。集「靈變」。

　　鮑叔牙

　　公子糾走魯，公子小白奔莒。既而國殺無知，未有君。公子糾與公子小白皆歸，俱至，爭先入。管仲扞弓射公子小白，中鉤；鮑叔禦，公子小白僵，管仲以為小白死，告公子糾曰：「安之，公子小白已死矣！」鮑叔因疾驅先入，故公子小白得以為君。鮑叔之智，應射而令公子僵也，其智若鏃矢也。

　　〔述評〕

　　王守仁以疏救戴銑，廷杖，謫龍場驛。守仁微服疾驅，過江，作《吊屈原文》見志，尋為《投江絕命詞》，佯若已死者。詞傳至京師，時逆瑾怒猶未息，擬遣客間道往殺之，聞已死。乃止，智與鮑叔同。

　　管仲

　　齊桓公因鮑叔之薦，使人請管仲于魯，施伯曰：「是固將用之也。夷吾用於齊，則魯危矣！不如殺而以屍授之。」〔邊批：智士。〕魯君欲殺仲，使人曰：「寡君欲親以為戮，如得屍，猶未得也！」〔邊批：亦會話。〕乃束縛而檻之，使役人載而送之齊。管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：「我為汝唱，汝為我和。」其所唱適宜走，役人不倦，而取道甚速。

　　呂不韋曰：「役人得其所欲，管子亦得其所欲。」

　　陳明卿曰：「使桓公亦得其所欲。」

　　延安老校頭

　　寶元元年，黨項圍延安七日，鄰于危者數矣。范侍禦雍為帥，憂形於色。有老軍校出，自言曰：「某邊人，遭圍城者數次，〔邊批：言之有據，其勢有近於今日者。〕虜人不善攻，卒不能拔，今日萬萬無虞。某可以保任，若有不可，某甘斬首。」范嘉其言壯人心，亦為之小安。事平，此校大蒙賞拔，言知兵。善料敵者，首稱之，或謂之曰：「汝敢肆妄言，萬一不驗，須伏法。」校曰：「若未之思也，若城果陷，誰暇殺我耶，聊欲安眾心耳。」

　　吳漢

　　吳漢亡命漁陽，聞光武長者欲歸，乃說太守彭寵，使合二郡精銳，附劉公擊邯鄲王郎，寵以為然。官屬皆欲附王郎，寵不能奪。漢乃辭出，止外亭，念所以譎眾，未知所出。望見道中有一人似儒生者，使人召之，為具食，問以所聞，生言：「劉公所過，為郡縣所歸，邯鄲舉尊號者實非劉氏。」漢大喜，即詐為光武書移檄漁陽，〔邊批：來得快。〕使生齎以詣寵，令具以所聞說之，漢隨後入。寵遂決計焉。

　　漢高祖

　　楚、漢久相持未決，項羽謂漢王曰：「天下洶洶，徒以我兩人。願與王挑戰決雌雄，毋徒罷天下父子為也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智，不能鬥力。」項王乃與漢王相與臨廣武間而語，漢王數羽罪十，項王大怒，伏弩射中漢王，漢王傷胸，乃捫足曰：「虜中吾指。」漢王病創臥，張良強起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝下漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。

　　〔評〕

　　小白不僵而僵，漢王傷而不傷。一時之計，俱造百世之業！

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